西藏宗教舞蹈品种展示四丹增次仁着西藏艺术研究1999.39页

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1、燕麟蘸撇蘸粼撇撇蘸黝鬓鞭馨薰 西藏宗教舞蹈品种展示四 丹增次仁 吉仁姆羌姆 仲孜 曲登寺位于江孜县江热乡境内 。 建 于一年 , 早于扎什伦 布寺 , 是属 格鲁 派 , 解放前有七 十多名扎巴僧人 。该寺 共有 六代转世活佛 , 最后一代即现任西藏 自治区 人大副主任色青罗桑强参 , 主供佛为护法神 董青 。 仲孜曲登寺每年藏历四月二十八至二十 九日两 天举 行 隆重 的宗 教仪式 活 动 “ 吉 仁 姆 ”, 同时表演羌姆 。 当表演羌姆时各村 的虔 诚佛徒纷纷来到寺院观赏 。 吉仁姆羌姆创建于该寺第五任色青时 期 。 但他的前身即该寺 “ 古仁钦姆羌姆 ”是从 扎什伦布寺 “ 色姆钦姆

2、”流传而来 。 表演时间每年藏历四月二十八至二十九 日在仲孜 曲登寺 院 内 , 观众除该寺扎巴之外 有寺院周 围村庄 的群众 。 表 演 程序二 十八日 , 、 萨捶二人 、 松 加 二人 、 兼赤二人 、 夺达四人 、 夏瓦阿 达 二人 、 给龙八人 、 该巴八人 、 霞纳十 六人 。 二 十九日 、 萨捶 二人 、 齐 、 兼赤四 人 、 夏马二人 、 木 如 阿杂 热六人 、 松加 八人 、 普梅八人 、 阿巴八人 、 心记波杰 莫杰十六人 、 达姆青曲杰二人 。 伴 奏乐 器铜青长 号 、 嘎尔林短 号 、 鼓 、 加林相似于琐呐 。 同嘎尔寺 “ 古多 ” “ 同嘎尔寺 ”即海螺般

3、 的寺庙 。 位于日喀 则地区亚东县仁本岗乡正 面小山坡上 , 该寺 全称 “ 同嘎尔扎西绕登寺 。”是属 藏传佛 教格 鲁派 , 主供佛 江 白央 , 主要护法神匈丹 , 解放 前僧人最多时达名 , 有两代主持活佛 , 第 一代主持活佛阿旺格桑 , 第二代主持活佛达 丹吉美曲吉旺久 , 此人在美国 。 同嘎尔寺 由第 二代主持 活佛达丹吉美曲吉旺久所创 建 , 距 今已有近年 的悠久历史 , 该寺在亚东地 区颇有影响 。 同嘎尔寺在 “ 文化大革命 ”时期也受到过 损坏 , 但在党 的十一届三中全会之后的一 九 八八年开始修复 , 目前主殿修复完好 , 亦有七 名僧人 , 当地群众现已进行正

4、 常的宗教活动 。 “古 多 ” 即该 寺举 行 的一 种大型宗教活 动 , 每年藏历九月二十一 至二 十二日两天举 行最隆重 的宗教仪式 “ 珠布夏 ”。 二十七至二 十九日连续三天在寺院大院内表演宗教舞蹈 羌姆 , 二十七日不 穿服装 内部练习 , 二十 八日穿服装进行彩排 , 二十九日正式表演 。 二 十九日的服装比二十八日的豪华 。 羌姆表演 结束之后又举行隆重的驱鬼仪式 “ 多尔加 ”为 结束 。 观众除了该寺僧人和当地群众之外还有 各宗的宗本 宗相当于现在的县 , 宗本相当于 县长以及部分印度群众 。这几 天他们穿上节 日的盛装 带上吃 的来 到寺院先烧香拜佛 , 然 后观赏羌姆表

5、演 。 二十八日的表演程序 、 阿香果达 长寿 老人 , 大的一名 , 小的二名三人 、 阿香果达 长寿老人都手持小鼓六人 、 萨迎一头野 牛 、 一只鹿 二人 、 杂务布尼护法神二人 、 夏珠尼小鹿二人 、 赞果尼护法神二 人 、 土尼喜旧尸托林四人 、 阿羌姆 鼓 舞若干人 。 鬓蘸馨蘸 二 十九日的表演程序 、 阿香果达 长寿 老 人 一 人 、 阿香果 达珠 长寿老人 六 人 、 萨迩同二十八日 、 拉姆宗果松以拉姆 为主 的护 法神三人 、 曲杰亚永尼法王夫 妻二人 、 江斯 宗果 松 护 法神三人 、 赞 租果松 护 法神三 人 、 土萨喜新尸托林 四人 、 夏几小鹿一人 、 霞纳

6、久珠 黑帽 舞十六 人 、 互扎尼骼镂 二人 、 拉嘎 那尼黑 白神二人 、 江嘎尔阿护法神五 人 、吉羌 姆儿童舞或梗舞若干人 。 伴奏乐器 阿 大柄鼓个 铜钦 大号 个嘎尔林 短号个舞者主要听鼓点 。 嘎尔贡次觉林寺 “ 古多 ” 嘎尔贡次觉林寺位于日喀则地区亚东县 仁青 岗乡境 内的乃堆 拉山腰 下 ,“ 嘎尔贡 ”即 嘎举派寺 , 该寺建于摄政王次觉林 一七八一 年时期 , 所以得名为嘎尔 贡次觉林寺 , 但 它 们 前 身是仓扎 丹杰林 一七四六年 时期 , 距今已有多年的悠久 历史 ,“ 古多 ”即二 十九日举行 的一种宗教活动 。 嘎尔 贡 次觉林寺建筑 宏伟而独 特 , 有众

7、多的扎巴僧人 。 该寺主供佛是 曲鲁堆松 , 主 要 护法神 仲杰 布 , 主持活佛 曲珠仁布钦 和吴 珠多杰 , 曲珠仁布钦在锡金 , 该寺解放前在锡 金也有分寺 。 嘎尔贡次觉林寺是亚东地区颇 有影响的寺院 。 嘎尔贡次觉林寺在文化大革命时期受过 损坏 , 但在 十一届三中全会后 的年开始 逐渐修复 , 现已有 二层楼的大经堂和 三名扎 巴 , 其 中两名是原该寺 的老扎巴 , 一名扎巴今 年才十三岁 , 据 当地群众介绍 , 小扎巴是吴珠 多杰 的转世灵童 。 嘎尔贡次 觉林 寺每年举行 多种宗教活 动 , 但属最隆重 的是每年藏历四月二 十九日 举 行的宗教活动 “ 古多 ”, 其中最

8、 主要 的一项 就是表演大型宗教舞蹈 羌姆 。 这 时除了 该寺的扎巴和当地群 众 之外 还 有锡金的群 众 , 都穿上 节日盛装纷纷来到寺院观赏一年 一度的羌姆表演 。 该寺的羌姆只能在指定的地点和时间里 进行表演 , 不能随意表演 , 也不能随意传授给 其他人 。 嘎 尔 贡 次觉林寺羌姆的排 练及 表演 时 间 排练时间除了平 时练习之外 主要是八月 二 十五日开始每天清晨练习四个上午 , 排练 有羌姆本领舞及 组织 者来安排和具体指 导 。 二十九日正式在该寺大院内表演一天 。 嘎尔贡次觉林寺羌姆的表演程序 、 丹 杰林系演丹杰林寺 的一段羌姆 四人 、 德 姆阿羌姆系演德姆寺的一段鼓

9、舞 。 德姆寺属 丹杰林寺管辖 的寺庙 八人 、 霞纳 黑帽舞 十四人 、 夏鹿舞五人 、 滚布宗果 滚布 护 法神 、 土达尸托林四人 、 罗果久尼 十二属相 。 嘎尔贡次觉林寺羌姆的伴奏乐器阿大 柄鼓二个 普钱二个嘎尔林短号 二个 热同长号 二个 。 表演时舞者主要听鼓点 。 奴滚寺羌姆 奴滚寺位于西藏日喀则地区萨迩县旦嘎 乡境 内 。 据该寺七十八岁的喇嘛强巴江参介 绍奴滚寺建于萨迩王朝后期 , 由娘麦奴滚强 巴曲吉坚参所创建 。 奴滚寺曾有过十三代活 佛 , 最后一代是 阿旺丹增 , 一 九七 五年 圆寂 , 该寺距今已有多年 的悠久历史 。 奴滚寺共存格鲁 、 萨迎 、 宁玛三种教派

10、 。 主供佛土旺 , 护法神拉姆董康玛 滚布古如 , 解放前有三十多名扎巴 , 现在十几名 , 该寺在 文化大革命期间全部被毁 , 十一届 三中全会 之后在党 的民族政策的光辉照耀下 , 一九八 六年开始修复 , 但比起过去逊色的多了 。 奴滚寺和西藏其它寺院一样每年举行隆 重的宗教活动并同时表演羌姆 。 该寺羌姆中 的各别角色和西藏其它寺庙的羌姆完全不一 样 , 他们的羌姆中有一段称 “ 喜卓 ”的角色, 他 的表演具有气功功能 , 表演者赤手从火中取 烧红 的铁和沙锅等 , 这种表演形式和内容在 鬓蟾馨薰 西藏地区羌姆中是独一无 二的 。 奴滚寺每年藏历 十一月份举行隆重 的宗 教仪式同时

11、连续三 天表演羌姆第一 天 不穿 羌姆服装 , 第二 、 三天羌姆的内容 、 形式 、 人物 全部一样 , 这时寺 院周 围的群众纷纷来到寺 院观赏精彩的羌姆表演 。 奴滚寺羌姆表演程序及人物 第一天 、 霞纳 黑 帽舞六至八人 、拔 玛钦玛穷大小面具舞四人 、 登真亚永尼 登真护法神 二人 、 顾 鲁喜顾鲁护法神 四人 、 喜卓护法神 八人 、 阿巴黑帽舞 二人 。 第二天 、 卓务久卓务护法神十人 、 霞纳 黑帽舞八人 、 拔巴面具舞 八至九 人 、 果 玛果 玛神四人 、 玛 益水 牛 二 人 。 第 三 天 、 拔 古面具舞九 人 、 霞 纳 黑帽舞 八人 、 玛益水牛二人 、霞纳 二

12、 人 。 伴 奏乐器 、 阿 大鼓 四个 、 铜钦大 长号 二个 、 嘎尔林小号 二个 、 加林木 管乐 四个 。 舞者 主要听鼓点 。 奴滚寺羌姆的特点 庄重威严 。基本 动作 有 “ 胯腿蹲步 ”、“ 胯腿跳跃 ”、“ 胯腿旋转 ”、“ 双 托堂 ”、“ 顺风旗 ”等 。 给顶寺每年藏历九月二十九日举行隆重 的宗教 活动 同时表演宗教舞蹈羌姆 , 这天除 了该寺的扎巴们之外寺院周围村庄的群众都 穿着节日的盛装来到寺院观看精彩的羌姆表 演 , 并烧 香敬神祝 福今年风调雨顺 、 五谷 丰 登 、 人畜兴旺 。 给顶寺羌姆的表演程序及人物 、 斯积 姆黑帽舞五人 、 布扎布扎护法神二人 、 曲

13、松姆 曲松神 、 杂拉亚永尼杂拉护法 神二人 、 滚布古如 古如神一人 、 班丹 麻 索玛麻 索玛护法神一人 、 益丹姆积吉 和吉达积吉和吉达护法神 二人 、 米纳尼 给土羌姆两个俗人对舞二人 、 滚布谐喜 四面滚布护法神一人 、 益丹姆桑达恰纳 多 吉 恰 纳 多吉护法神一人 、 多吉卓罗 多吉护法神一人 、 桑耶孜玛热 桑耶寺 主护法神孜玛热 一人 、 米纳斯羌姆俗人 慢舞二人 、 夺追喜穷黑 帽舞二人 、 江森务仁尼兽类舞二人 、 阿巴黑帽舞 也称咒师十人 、 阿瓦杰布和阿妈杰布阿 爸和阿妈 二人 、 米次仁长寿老人 一人 , 表演完毕举行隆重的送鬼仪式为结束 。 给顶寺羌姆的乐器伴奏阿

14、大鼓 四个 普钱三个 铜钦大长号 二个 嘎尔林 短 号 二个 加林木管乐并非唤呐 二个 。 舞者 主要听鼓点 。 给顶寺羌姆 西 藏日喀 则 地区聂 拉 木县朗龙 乡 给顶 寺 , 建于公元 十三世纪萨迎王朝时期 , 属萨迎 教派 。 到了十三世纪 中叶受 到过一次损坏 。 到 了十三世 纪末又开始修复 , 教 派阪依为 宁玛 派 , 主供佛杰瓦珠布多比瓦拔 , 护法神古给滚 布 。 解放前有至名扎巴僧人 , 现有十 几名扎巴 , 解放初期主持活佛有吴坚 和吉美 两个 。 给顶寺虽然规模较少 , 僧人也不多 , 但 它和西藏其它寺院一样每年都举行多种隆重 的宗教仪式活动 。但“ 文化大革命 ”

15、时受损坏, 羌姆也中断了十几 年 , 年开始群众 自筹 资金修复 , 年开始恢复羌姆 。 强林寺阿羌姆 强林 寺是属扎曲林寺 的一个分寺 , 位于 日喀则地区吉隆县吉隆镇境 内 。 这里的平均 海拔米左右 , 森林茂密 , 气候四季如春 , 据当地 长者介绍 强林寺是 由该寺的吴坚 阿 旺益西所创建 , 是一个有悠久历史的寺院 。 该 寺的主供佛顿巴夏加和坚仁斯 , 护法神益丹 姆白玛旺青 。 主要活佛丹增罗布一九八九年 圆寂 , 主持喇嘛四人称 “ 吴吉 ”, 四个人轮流主 持寺 院的事务 , 一个人 主持一年 。 解放前有 多名扎巴僧人 。 强林寺不仅在吉隆地区 而且在尼泊尔地区也很有影

16、响 , 他们 常到强 撰姗馨撇 林寺朝圣 。 该寺在 “ 文革 ”时期也受到损坏 。 强林寺也和西藏其他寺院一样每年藏历 四月或五 月份 , 举行 隆重 的宗教活动并表演 宗教舞蹈 羌姆 , 这时寺 院周围村庄 的群 众穿着盛装不约而同的来到寺院烧香拜佛祝 福今年风调 雨顺 、 五谷丰登 、 人畜兴旺 , 然后 观看羌姆表演 , 观众除了该寺扎巴和当地 群 众之外还有来自宗格现吉隆县委所在地 和 尼泊尔地区的群众 。 强林寺羌姆的表演程序及 人物 、 萨堆 清理场地 、 霞 纳 黑 帽舞 、 土达尸托 林 、 梗神的仆从和使者 、 那姆赛那姆 赛护法神 、 古如参杰 莲 花八号 、 冲姆 巴 、 森给 狮 子 、 假 穷 鹃鹏 、 假 弱 乌鸦 , 乌鸦在羌姆 中没有正规 的角色和 固定 动作 , 他在羌姆中起到维持秩序和逗乐观众 , 可即兴表演 。 强林寺羌姆的乐器伴奏阿大鼓四个 普钱四个 铜大号 二个 嘎尔林短号 二 个加林木 管乐 二个同嘎尔 海骡 二个 。 强滚普尔羌姆 “ 强 滚 ” 即强 滚寺 , 全 称 “ 强 滚 萨丹 曲培 寺 ”。 位 于西藏日喀则