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1、2016年重庆一中高2018级高一下期期末考试语 文 试 题 卷 2016.7语文试题卷共8页，考试时间为150分钟，满分为150分.注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上.2.答客观题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干 净后，再选涂其他答案标号.3.答主观题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上.4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效.第卷(阅读题共70分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题.昆剧是我国古老的戏曲声腔、剧种，它的原名叫“昆山腔”，简称“昆
2、腔”.元末明初，作为南曲声腔的一个流派，在江苏昆山一带产生.清代以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”，是明代中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种.很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的，因此它有“中国戏曲之母”的雅称. 昆剧是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，它的基础深厚，遗产丰富，是我国民族文化艺术高度发展的成果，在我国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要的地位.该剧种于2001年5月18日被联合国教科文组织命名为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，是全人类宝贵的文化遗产.作为我国传统戏曲中最古老的剧种之一，昆曲的历史可以上溯到元末明初.当时，江苏的昆山(辖今昆山、太仓两处)地区经
3、济繁荣，贸易兴盛，黎民富庶，城乡各个阶层群众对文化娱乐有所追求，当时流行一种以地方音乐为基础的南曲，叫昆山腔.昆山腔的出现也和当时的顾阿瑛等一批文人、士大夫嗜词尚曲有很大关系.而对昆山腔的诞生有直接影响的人物是顾阿瑛的座上客顾坚，他将昆山人唱的南曲与当地的语言和民间音乐相结合的歌唱方法，进行改进，形成了一种受当地人欢迎的曲调，到明初正式被称为“昆山腔”.它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔，被称为明代四大声腔，同属南戏系统.昆山腔开始只是民间的清曲、小唱.其流布区域，开始只限于苏州一带，到了万历年间，便以苏州为中心扩展到长江以南和钱塘江以北各地，并逐渐流布到福建、江西、广东、湖北
4、、湖南、四川、河南、河北各地，万历末年还流入北京.这样昆山腔便成为明代中叶至清代中叶影响最大的声腔剧种.这种“小集南唱”、“清柔婉折”的昆山腔，在明中后期的嘉靖初年被变革发展，形成了昆曲曲唱体系.经过改造后的昆山腔流利清远，柔媚细腻，被称为“水磨腔”，就是说音调极其细腻柔婉.江南人磨米粉，加水磨出来的最细腻滑润，所以用“水磨”来称呼其因经过各种处理而变得细腻柔婉的曲调.新昆曲博得了众口一词的称赞.改革后的昆山腔，大大发展了南曲的演唱艺术，而且在曲调运用上，也吸收北曲结构谨严的长处，但它还只是清唱曲，尚未走上戏曲舞台.将昆山腔推上戏曲舞台，成为戏剧，是由梁辰鱼的浣纱记开始.梁辰鱼是一个著名的戏曲
5、作家，精诗词，通音律.他觉得这样的新腔不应只局限于曲坛清歌，必须扩展到舞台之上占有更广阔的天地，于是与他人合作，发挥文学优势写作了以西施为主要人物的浣纱记传奇，同时把传奇文学与新的声腔以及表演艺术综合在一起，借锣鼓之势与舞台之场面形态，第一次将昆曲搬上剧坛.昆山腔在剧曲中的首次运用，引起了轰动，并很快压倒了其它一切声腔，一时成为最引人注目的戏曲，并流传南北各地，这就是昆剧. 1.下列对昆曲的理解，不符合原文意思的一项是A.昆剧是我国古老的戏曲声腔，原名叫“昆山腔”，清代以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”， 它有“中国戏曲之母”的雅称.B.它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔，
6、同属南戏系统，它们被称为明代四大声腔.C.它是改进了昆山人唱的南曲与当地的语言和民间音乐相结合的歌唱方法之后，形成的一种以地方音乐为基础的南曲.D.它是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，是我国民族文化艺术高度发展的成果，中国戏曲就是在它的基础上发展起来的.2.下列有关昆曲特色的内容表述，正确的一项是A.改造后的昆山腔结构谨严，把传奇文学以及表演艺术综合在一起，同时借助配乐与舞台设置，才形成了真正的戏曲.B.昆曲集我国民族文化中文学、戏剧、音乐、舞蹈的最高成就于一体，是全人类宝贵的文化遗产.C.昆山腔流利清远，柔媚细腻，人们用加水能磨出滑润米粉的“水磨”过程来形容昆山腔的改造过程.D.昆山腔
7、是在融合了方言和民间清曲、小唱的基础上，由文人、士大夫创作出来的.3.根据原文提供的信息，下列说法正确的一项是A.昆曲历经元明清三朝不断地发展完善，成为明清时期戏曲中影响最大的声腔剧种.B.使昆山腔变为真正的戏曲，有两个人功不可没，一个是文人顾坚，另一个是著名的戏曲作家梁辰鱼.C.昆山腔开始只是民间的清曲、小唱，在明中后期的嘉靖初年被变革发展，形成了昆曲曲唱体系，于是改革后的昆山腔兼有北曲之长，不再是清唱曲了.D.昆剧之所以能被联合国教科文组织命名为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，主要是获益于中国古诗词创作的丰硕成果.二、古代诗文阅读(36分)(一)(原创)阅读下面的文言文，完成47题.(
8、19分)换 心 记徐芳万历中，徽州进士某太翁，性卞急，家故饶赀，而不谐于族.其足两腓，瘦削无肉，或笑之曰：“此相当乞.”翁心恨之.生一子，即进士公，教之读书，性奇僿，咿唔十数载寻常书卷，都不能辨句读.或益嘲笑之曰：“是儿富贵，行当逼人.”翁闻益恚，有远族侄某，负文名，翁厚币延致，使师之.曰：“此子可教则教，必不可，当质语予，无为久羁.”侄受命，训牖百方，而懵如故.岁暮辞去，曰：“某力竭矣.且叔产固丰，而弟即鲁，不失田舍翁，奈何以此相强？”翁曰：“然.”退而嗔语妇曰：“生不肖子，乃翁真乞矣.”趣治具饯师，而私觅大梃，靠壁间，若有所待.盖公恨进士辱己，意且扑杀之，而以产施僧寺，作终老计.母知翁方怒
9、，未可返，呼进士窃语，使他避.进士甫新娶，是夜合户筹议：欲留，恐祸不测；欲去，无所之.则夫妇相持大哭，不觉夜半，倦极假寐.见有金甲神拥巨斧，排闼入，捽其胸，劈之，抉其心出，又别取一心纳之，大惊而寤.次日，翁延侄饮为别.翁先返，进士前送，至数里，最后，牵衣流涕曰：“恻隐之心，人皆有之，师何忍某之归而就死？”师矍然曰：“安得此达者言？”进士曰：“此自某意.且某此时颇觉胸次开朗，愿更从师卒业.”因述夜来梦，师叩以所授书，辄能记诵，乃大骇，亟与俱返.翁闻剥啄声，掣梃门俟，已闻师返，则延入.师具以途中所闻告，翁以为谬.试之良然，乃大喜.自是敏颖大著，不数岁，补邑诸生；又数岁，联捷成进士.报至之日，翁坐胡
10、床，大笑曰：“乃公自是免于乞矣.”因张口哑哑而逝.族子某为郡从事庚辰与予遇山左道中缕述之古今未闻有换心者有之自此始精诚所激人穷而神应之.进士之奇颖，进士之奇愚，逼而出也，所谓德慧存乎疢疾者也.或曰：今天下之心，可换者多矣，安得一一捽其胸剖之，易其残者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直.愚山子曰：若是，神之斧日不暇给矣.且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠若直者而纳之，而因易之哉？【选自(清)张潮辑、王根林校点虞初新志，上海古籍出版社，2012.11】【注释】僿：闭塞.咿唔：指读书声.4.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)A.趣治具饯师 催促B.排闼入 门C.
11、愿更从师卒业 终于D.师叩以所授书 询问5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.族子/某为郡从事/庚辰与予遇山左道中/缕述之/古今未闻有换心者/有之自此/始精诚所激人穷而神/应之/B.族子某为郡从事/庚辰与予遇山左道中/缕述之/古今未闻有换心者/有之自此始/精诚所激/人穷而神应之/C.族子某为郡/从事庚辰/与予遇山左道中缕述之古今/未闻有换心者/有之/自此始精诚所激人穷/而神应之/D.族子某/为郡从事庚辰/与予遇山左/道中缕述之/古今未闻有换心者/有之自此始精诚所激/人穷而神应之/6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.明朝万历年间，徽州某进士的父亲，是
12、个性子很急躁的人.有人嘲笑他以后应当要行乞，因为他的脚和两个腿肚子干巴巴的一点肉也没有.B.古语有云虎毒不食子.本文中进士公的父亲嫌自己的儿子太愚笨，他不仅责怪妻子生了一个不孝顺的儿子，还准备杀死自己的儿子，他的妻子知道他的计划后悄悄告诉了儿子.C.进士公的父亲最终是笑死的，因为他的儿子中了进士，喜报到的那天他坐在太师椅上乐得哈哈大笑，一口气接不上来就死了.D.愚山子认为现在天下的人心都有问题，没有地方可以找到仁义的人心、廉洁的人心、正直的人心，由此可以看出愚山子对他所处的时代人心的失望与批判.7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(10分)(1)翁闻益恚，有远族侄某，负文名，翁厚币延致，使师
13、之.(2)且叔产固丰，而弟即鲁，不失田舍翁，奈何以此相强？(二)(原创)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋词，完成89题.临江仙再用韵送祐之弟归浮梁辛弃疾钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊.只消闲处过平生.酒杯秋吸露，诗句夜裁冰.记取小窗风雨夜，对床灯火多情.问谁千里伴君行？晓山眉样翠，秋水镜般明.【注释】祐之：辛祐之，辛弃疾的族弟.裁冰：比喻构思新颖精巧.8.在辛弃疾看来怎样才能做到“闲处过平生”？请结合词的上片简要分析.(5分)9.词的下片表达了什么情感？主要是通过哪一种手法来表达的？请简要分析.(6分)(三)名篇名句默写(6分)(原创)10.补写出下列句子中的空缺部分.(6分)(1)念奴娇赤
14、壁怀古中表达诗人对人生的感慨，并向江月倾诉自己的苦闷的两句是“ ， ”.(2) 雨霖铃中用细节描写表现两人离别之时依依不舍的两句是“ ， ”.(3)水龙吟登建康赏心亭中诗人用比喻写出远山状貌并触发其愁绪的两句是 “ ， ”.三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字，完成(1) (4)题.鱼的故事张炜 父亲也被叫到海上拉鱼了.我沿着父亲的足迹，去海上看那些拉大网的人. 海上没有浪，几个人把小船摇进去.随着小船往海里驶，船上的人就抛下一张大网，水面上留下一串白色网漂.小船兜一个圈子靠岸，剩下的事儿就是拽住大网往上拖，费劲地拖.这就是拉大网. 网一动，渔老大就呼喊起来，嗓门吓死人.所有的拉网
15、人随号子嗨呀嗨呀叫，一边后退一边用力.大网慢慢上来了，岸边的人全都狂呼起来.我这是第一次看到这么多活蹦乱跳的鱼一齐离水.各种鱼都有，最大的有三尺多长，头颅简直像一头小猪.有一条鱼的眼睛睁得老大，转动着，一会儿盯盯这个，一会儿盯盯那个.我相信它懂事.岸边早排好了长队，都是赶来买鱼的人.他们有的推车，有的担筐.鱼不值钱，买鱼的扔下一块钱就可以随便背鱼.父亲真辛苦，每天要拉好多网.早晨还要拉黎明网，这网最重要.这时也是海上老大最精神的时候.拴网绳了，喊号子了，领头喊的人两手伸得像大猩猩一样长，一举一举大喊.海上老大就高兴这样.父亲也跟上喊，额头冒着汗珠.父亲学会了做一种毒鱼.这种鱼肉最鲜，可偏偏有毒，毒死的人数不完.母亲一见它就吓得叫起来，说我们无论如何也不能冒这个险.父亲把衣袖绾起，用一把小刀剖开鱼肚，然后分离出什么，把鱼头扔掉.用清水反复冲洗，又将鱼脊背上那两根白线抽掉，说：没事了.母
