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1、第二章 世界的物质性及其发展规律马克思主义哲学，讲世界观、方法论、历史观第一节辩证唯物论（哲学是什么；世界是什么）1.一个问题：哲学的基本问题2.三个界限：唯物主义和唯心主义；可知论和不可知论；辩证法和形而上学。3.三大观点：物质观；意识观；实践观。4.一个结论：世界的物质统一性。第二节和第三节侧重于讲的是唯物的辩证法（物质世界怎么样）1.两大特征：普遍联系的观点；永恒发展的观点。2.五对范畴：现象与本质；必然性和偶然性；原因和结果；现象与本质；形式与内容。 3.三大规律：对立统一规律；质量互变规律；否定之否定规律。4.四种方法：归纳与演绎；分析与综合；抽象与具体；逻辑与历史相统一。5.一个关
2、系：客观规律性与主观能动性。一、辩证唯物主义的世界观 一、哲学基本问题与哲学派别哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。哲学回答两大问题1.哲学的基本问题：物质和意识何者是第一性、何者是第二性的问题；思维和存在有无同一性问题。2.依据：思维和存在是最基本的问题；以此哲学中基本的派别；是人类实际生活中的基本问题。（一）唯物主义与唯心主义：对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义：把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。（二）可知论与不可知论：根据哲学基本问
3、题的不同回答，哲学又可划分为可知论和不可知论。可知论认为，世界是可认识的，思维与存在具有同一性；不可知论认为世界是不能被人认识或不能被完全认识，否认思维与存在的同一性。（三）辩证法与形而上学：围绕世界是怎样存在的问题，形成了辩证法与形而上学两种不同的观点。辩证法：坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学：主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。（四）历史唯物主义与历史唯心主义：社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识；历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。二 辩证的唯物论（包括三观二原理
4、，即物质观、实践观、意识观、物质与意识的辩证关系原理，世界的物质统一性原理）（一）物质观1.物质与运动的含义、关系、意义物质是指不依赖人的意识而独立存在，可以为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。运动作为物质的存在形式、固有属性或根本属性，是指宇宙间所发生的一切变化和过程，简要说，运动就是指变化。物质与运动的辩证关系：物质和运动是不可分割的。运动是物质的根本属性和存在方式。物质是运动着的物质，没有不运动的物质，设想不运动的物质，将导致形而上学。物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，设想无物质的运动，将导致唯心主义。物质和运动密不可分，物质是
5、运动的，运动是物质的运动。坚持物质和运动相统一的观点，要反对否认物质是运动的形而上学的观点和反对否认运动是物质的运动的唯心主义观点。2.运动与静止的含义、关系、意义静止是指相对某一参照系，事物没有发生特定的变化或事物的根本发性质不变。运动与静止密不可分，运动是绝对的，静止是相对的；静止是运动的特殊状态；动中有静，静中有动；任何事物都运动和静止的统一。运动和静止的辩证关系：物质世界的运动是绝对的，静止是相对的，静止是运动的特殊状态；。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含同，动中有静，静中有动。坚持运动和
6、静止相统一的观点，反对只承认运动而否认相对静止的相对主义诡辩论观点，也反对把静止绝对化（不变不动）的形而上学的观点。3.物质运动与时间、空间的含义、关系、意义时间、空间是运动着的物质的存在形式，时间指物质运动的持续性，是一维的、不可逆的，空间是指运动物质的广延性，是三维的。坚持物质运动与时空事可分割，在理论上反对否认时空客观性的唯心主义观点，反对否认物质运动与时空相联系的形而上学观点，坚持认识世界与改造世界一切要以时间、地点、条件为转移。（二）实践观1.实践的含义：是人类能动地改造世界的客观物质性活动。（主观见之于客观的行动，这是人特有的对象化活动、物质性活动。）2.实践的意义：（实践与人的存
7、在）：实践构成了人类存在的基本方式（实践是人的存在方式）：实践是人所独有的活动；实践集中表现了人的本质的社会性；实践对物质世界的改造是对象性的活动； 3.实践的基本特征：客观物质性、自觉能动性、社会历史性等基本特征4.实践的基本形式：生产劳动实践、处理社会关系的实践、科学实验。5.人与自然的关系：实践是自然界和人类社会分化（对立）和统一的基础。自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系，相互作用。自然界是人类生存的基础，人遵循自然规律改造自然界。胡锦涛：人类是大自然的一员，大自然是人类赖以生存和发展的物质基础。在改造客观世界和主观世界的实践中不断认识自然，顺应自然规律的基础上合理开发自然，
8、在同自然的和谐相处中发展自己，是人类生存和进步的永恒主题。人与自然的关系是实践中形成的，始终处于一定社会关系中的、纳入了社会过程的物质交换关系、是具有社会性的物质交换关系。6.社会生活的实践本质：1.实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。2.社会生活的实践性主要体现为三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础。（实践内在包含着三重关系：即人与自然的关系，人与人的关系，人与其意识的关系，而这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系和思想的社会关系。）第二，实践形成了社会生活的基本领域。（即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。）第三，实
9、践构成了社会发展的动力。（社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程，物质生产实践构成了社会发展的根本动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。）（三）意识观1.意识的起源：意识是自然界长期发展的产物；是社会的产物。2.意识的本质：是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。3.意识的作用：意识能动性（主观能动性）：是指意识具有认识世界改造世界的能力和功能：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第二，意识不仅反映事物的现象，还具有能动创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、控制人的行
10、为和生理活动作用。4.意识的形成经历了三个发展阶段，即由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到时高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识。5.物质与意识的辩证关系原理：物质是客观存在，意识是主观存在；物质是根源，意识是派生；物质不能代替意识，意识也不有代替物质。物质决定意识，意识反作用于物质；物质可以变成意识，意识可以变成物质；意识和物质具有同一性。三 唯物的辩证法包括二个总特征、三大规律、五对范围、四对思维方法。一总特征：联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征。联系和发展是总特征，联系和发展具有普遍性和多样性。（一）联系的观点：1.含义：联系是指事物内部各要素之间以及
11、事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。、2.联系的特点：客观性。这是唯物辩证法同唯心辩证法、诡辩论的重要区别。普遍性。多样性。3整体和部分的联系：整体由部分构成，整体具有各部分所不具有的新性质、新功能；部分依赖整体；脱离整体的部分就失去它原有的性质和功能；整体和部分可以相互渗透、相互转化。（二）发展的观点：1.发展：发展是前进的上升的运动，2.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。3发展与过程：过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史。事物的发展是一个过程。一切事物只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替；从内容上
12、看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。世界观和方法论的意义:世界普通联系和永恒发展的道理，要求我们用联系的观点和发展的观点看问题，用发展的思路和办法解决实际问题。4.新生事物是不可战胜的。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。5.新旧事物的辩证关系：新生事物是不可战胜的，因为：第一，就新生事物与环境的关系而言，新生事物有了新的结构和功能，它适应了变化了的环境和条件；第二，就新旧事物的关系而言，新事物在旧事物的“母体”中孕育成熟，新事物否定了旧事物中消极腐朽的东西，并增添了旧事物中所不能容纳的新内容，因此具有强大的生命力；第三，
13、在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它符合人民群众的利益和要求，因而得到人民群众的拥挤，所以必然战胜旧事物。 二、三大规律对立统一规律是事物发展的根本规律 五、唯物辩证法的实质和核心1.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。2.对立统一规律揭示了事物普通联系的根本内容和永恒发展的源泉动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；3.对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律（质量互变规律、否定之否定规律）、基本范畴的中心线索，也是理解其他规律和范畴的“钥匙”；4.对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。5.在由对立统一规律、质量互变规律、否定
14、之否定规律等一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。 6、对立统一规律可以让我们从根本上懂得唯物辩证法，反对形而上学，正确认识世界和改造世界，有着极其重的意义。六、矛盾及其同一性和斗争性 1.对立统一规律又称矛盾规律，矛盾是辩证法的核心概念。2.矛盾：是反映事物内部和事物之间对立（斗争性）和统一（同一性）关系的哲学范畴。对立：矛盾双方的差异和区别；统一：矛盾双方的相同和联系。任何矛盾都包括两个方面，反义词通常表达一个矛盾的两个方面。重点：3.矛盾的同一性：是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。包括两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并
15、共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。重点：4.矛盾的斗争性：是矛盾对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。重点：5.同一性和斗争性的关系：矛盾同一性和斗争性是相互联结，相辅相成的，斗争性寓于同一性之中。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的，矛盾同一性是有条件的、相对的，无条件的斗争与有条件的相对的同一性相结合，构成了事物的运动，推动着事物的发展。七、矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用1.矛盾的同一性在事物发展中的作用：同一性是事物存在和发展的前提。同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。同一性规定着事物转化的可能和发展趋势。事物的发展方向、趋势不是随意的，而是有规律地向自己的对立面转化。2.矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，为事物的转化、事物的质变创造条件。矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。矛盾的相互排斥、否定促成旧的矛盾统一体破裂和新矛盾统一体产生，从而使旧事物发展为新事物。矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程中是相互结合共同发生作用的。但在不同条件下，二者所处的地位有所不同。在一定条件下，矛盾斗争性可能处于主要的
