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1、第一单元：（一）哲学的来源1、哲学产生于人类的实践活动。2、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。（二）哲学的性质和任务1、哲学是知道人们生活得更好的艺术，哲学是一门给人指挥使人聪明的学问。2、哲学的任务，就是知道人们正确地认识世界和改造世界。（三）什么是世界观世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。（四）哲学与世界观的关系： 哲学是关于世界观的学说。但是哲学不等于世界观。每个人在自己的活动中都会自发地形成世界观，一般人的世界观都是零散的、朴素的、自发的、缺少论证的，哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的、世界观加以理论化而形成的思想体系
2、。（五）世界观与方法论的关系： 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。世界观和方法论是同一问题的两个方面。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一。（六）哲学和具体科学的关系： (1)区别 ：二者的研究范围和对象不同。哲学把包括自然界、人类社会和人类思维在内的整个世界当作自己的研究对象，是关于整个世界一切领域的一般知识，是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是各种具体知识共性的抽象与概括。
3、而具体科学的研究对象则是整个世界中的某一方面或某一事物及其过程。二者的方法论不同。哲学告诉人们观察、分析和处理各种问题的根本方法、一般的方法。而具体科学则告诉人们应如何具体分析和处理人与外部世界以及人与自身的关系。(2)联系：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；而哲学则为各门具体科学提供世界观和方法论方面的指导。（七）哲学的基本问题 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，它包括两方面内容：是一思维和存在何者为第一性问题，或者说思维和存在谁决定谁的问题。如果认为存在决定思维，就是唯物主义，反之则属于唯心主义。二是思维和存在有没有同一性的问题，也就是说思维到底能否正确反映存在的问
4、题。如果认为有统一性是可知论，反之是不可知论。（八）哲学的基本派别及其划分依据： 唯物主义和唯心主义是两种根本对立的世界观，是哲学中的两个基本派别。 思维和存在（或意识和物质）何者为第一性的问题，是哲学基本问题最重要的方面对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定学生的，就是唯心主义。各种哲学对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。（九）唯物主义的三种基本形态 (1)古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是，这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它
5、把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂问题简单化了。(2)近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本质，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。(3)辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。（十）唯心主义的两种基本形态：（1）主观唯心主义 主观唯心主义把人的主观精神（如人的目
6、的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为惟一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。（2）客观唯心主义 客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。（十一）哲学与真正的哲学的关系(1)任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。 (2)有的哲学能正确反映世界的本质和规律，有的哲学则不能完全正确地反映或错误地反映世界。只有真正的哲学才能正确地反映世界，才是自己时代的精神上的精华。真正的哲学之所有是自己时代的精神上的精华，就是因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉
7、搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。（十二）哲学与经济、政治的关系 (1)哲学属于思想文化的范畴，是一定时代思想文化中的重要组成部分。 (2)一定形态的经济和政治决定一定形态的文化，哲学和思想文化都是经济和政治的反映，是由政治和经济决定的。 (3)一定形态的文化反作用于一定形态的经济和政治。任何反映自己时代的历史任务和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。（十三）哲学对社会变革作用 哲学对社会变革的作用，首先体现在它可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。 哲学对社会变革的作用，还体现在它可以预见和指明社
8、会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。（十四）马克思主义哲学的产生 (1)马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展。 (2)马克思主义哲学的产生有其自然科学基础。最具代表性的是细胞学说，能量守恒和转化定律、生物进化论。 (3)马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。（十五）马克思主义的特征1、第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一2、实践基础上的科学性和革命性的统一（十六）马克思主义中国化的理论成果：毛泽东思想、邓小
9、平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观物质、意识、运动、静止、规律辩证唯物主义第二单元（辩证）唯物论： 认识论：（唯物）辩证法：实践、认识、真理联系、发展、矛盾、创新第三单元历史唯物主义第四单元社会历史观人生价值观第二单元：唯物论：（一） 世界的物质统一性原理原理内容： 自然界是物质的， 人类社会的产生、存在、发展及其构成要素也具有客观物质性， 人的意识是社会的产物，是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。（二） 物质和运动辩证关系原理原理内容： 物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质； 运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存在的
10、。（三） 运动和静止辩证关系原理及方法论原理内容：运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的、暂时的，物质世界都是绝对运动和相对静止的统一。方法论要求：既要反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论。（四） 规律的普遍性、客观性原理及方法论要求原理内容：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界 、人类社会和人的思维都遵循规律。方法论要求：必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律，否则会受到规律的惩罚；人可以发挥主观能动性，利用规律，改造客观世界，造福于人类。（五）物质和意识的
11、辩证关系原理及方法论原理内容：1、物质决定意识。 物质先于人的意识而存在，物质是本原的，意识是派生的。2、意识能够反映物质，反作用于物质。正确的意识起促进作用，错误的意识起阻碍作用。意识的能动作用： （1） 人能够能动地认识世界。 具有目的性、计划性、主观创造性、自觉选择性 （2） 人能够能动地改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用。意识对于人体生理活动具有调节和控制作用 。方法论： 一切从实际出发，实事求是。1、做事情要遵循物质运动的客观规律；2、要充分发挥主观能动性；3、把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。（五） 意识的本质从意识的起源看
12、，它是物质世界长期发展的产物；从生理基础看，它是高度发达的物质系统人脑的机能；从意识的内容来看，它是客观存在的主观印象认识论：（一）实践和认识的辩证关系原理原理内容：实践是认识的基础（实践对认识具有决定作用）。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。认识对实践具有反作用，正确的认识、科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识则会把人的实践活动引向歧途。（二）真理的条件性和具体性原理及方法论原理内容：任何真理都有自己的适用条件和范围；任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一.方法论要求：真理的条件性和具体性表
13、明，真理和谬误往往相伴而行。在人们探索真理的过程中错误是难免的，我们可以通过分析谬误、克服谬误而发现真理和发展真理。所以犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。（三）认识的反复性和无限性原理及方法论原理内容：认识具有反复性；人的认识要受到各种条件的限制.。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性:认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识的主体人类是世代延续的,作为认识的基础的社会是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的。方法论要求:认识的反复性和无限性表明人的认识运动不是圆圈式的循环运动，而是波浪式、螺旋式的前进或上升。因
14、此追求真理是一个永无止境的过程。与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发展真理,在实践中检验和发展真理,是我们不懈的追求和永恒的使命.（四）实践的含义及特点含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。其一，凡是实践，都是以人为主题、以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为显示的存在。特点：1、客观物质性2、主观能动性3、社会历史性（五）真理的客观性真理是标志主观同客观想符合的哲学范畴，真理与谬误的界限不容混淆。真理只有一个；真理面前人人平等。第三单元：联系观：（一）联系的普遍性原理及方法论原理内容：联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有
15、着这样或那样的联系。事物内部各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体。方法论要求：要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系，还要注意事物前后相继的历史联系（二）联系的客观性原理及方法论要求原理内容：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。方法论要求：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（三）联系的多样性、条件性原理及方法论原理内容：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。 方法论要求：注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。（四）整体和部分辩证关系的原理及
