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1、行走在消逝中作文800字 篇一：作文一：行走在消逝中 行走在消逝中 大年三十我们一家人坐在一起年夜饭不到十人亲朋好友们忙着工作忙着应酬忙着忙着坐在一起的时间便少了其实算算远亲也不少但是随着长辈去世都不走动了渐渐地就越来越疏远了于是今年吃年夜饭只叫了同在余姚的一家有点冷清 今年的鞭炮声不知怎的少了许多可喜可悲毕竟人们保护环境的意识提高了但是一些民族的在历史的长河中并没有被洗濯得熠熠生辉相反的而是沉积得越来越深了 传统文化传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征中华传统文化是我们中国人生存和发展的根基但是近年来传统文化却在我们周围逐
2、渐消逝 破旧的平房逐渐被高楼大厦取代一些少数民族语言也缺乏继承它们正在消失孔孟被人遗忘传统服饰被简洁的衣服所取代 作为民族文化中的精华中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵,是炎黄子孙共有的精神财富然而随着农业社会向现代社会的快速转型人们的生活方式和价值观发生了改变对传统文化的认同感不再强烈:曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失仪式感日渐淡化节日正演变为简单的假日 就拿春节来说我作为一个学生盼望春节是因为能放假了而不是像古往今来的文人所写在书上的盼望一家团聚科技的日益发达让我们不论在天涯海角都能用视频对话人们对团聚的期盼是越来越不那么强烈了 中国传统节日习俗本是多种多样,如春节的祭灶、扫尘、放鞭
3、炮、贴春联、挂年画端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲,清明节的踏青、插柳等人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观,它们也是节日文化的重要支撑然而,在现代文明背景下节庆活动的简化导致仪式感淡漠,节日文化内涵大打折扣 鞭炮声少了或许是文明的城市不再需要但消逝的不是鞭炮声而是文化在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天如何善待每一个节日让传统节日在现代社会中焕发生机应成为我们关注的问题 篇二：行走在消逝中范文 现在我坐在一堆奇形怪状的木头疙瘩上仰望天幕有一大群的鸟正从远方飞来它们相互应和着掠过转眼间就消失了我的心因此快活起来它们在这个夕阳时分为我所仰望纯属一种偶然却又因这一偶然使我
4、随缘任意地想我首先想到晋人想到以鸟入诗的陶渊明他喜爱以仰望的姿势来充实清贫且闲逸的生活“采菊东篱下悠然见南山”这“悠然”二字就是仰望的灵魂真是闲雅得很陶氏笔下多鸟的意象鸥、鹤、燕、雁不胜枚举这都不是大气象之鸟却舒展了诗人紧蹙的眉头：人理应像仰望中的飞鸟才是晋人似乎对仰望有独特的嗜好如王羲之兰亭序中有“仰观宇宙之大”的佳句而当时的一些诗中也多有“肆眺崇阿寓目高林”的描绘仰望与俯察可以说是常用的姿势总是仰望更为提神也更有超然玄远的意趣人靠仰望靠自已的眼神与浩渺无限的宇宙连为一体 正好是新月升空的时候淡淡的如同宣纸上淡墨一撇在辽阔无垠的天幕上一弯寒月未免过于孤单了很自然使人想到清寒和简淡我庆幸自己来
5、得是时候唐人也多有望月移情之癖不少唐诗就沭浴在粼粼的月光里只是唐人多以写三五月圆为乐事面对苍茫天庭唏嘘不已把玩这些月光晚会留下的佳作多了会觉得感怀世事套路相近无非是天上圆而地上不圆罢了在我眼中还是寒月寻味久远那种缺失性的体验会使人深刻一些形成观察生活、感受生活独特的审美指向洞见人生来路 的坎坷悲欢慢慢摒弃一些虚妄和轻浮再说了仰观寒月必定对我笔下的韵致有些助益我总是想大凡把文章写得热闹了富贵了不免世俗气升浮文辞美仑美奂乘起婉媚流波圆满得皆大欢喜心头终归还是贮存不住寒月一般的笔墨大多有一缕淡淡的忧郁之美低调潜行藏露从容避纤秾而就清淡仰观朦胧如梦的寒月你再看看周遭舒卷飘忽的寒云幽深寂寞的寒山森然静立
6、的寒林再烦燥不宁的心旌也会如同浴过一片清莹真的这样的月夜足以洗心 另一种行走 柯桥中学倪龙军（保送北京大学） 记得南唐中主李璟的两句词：“菡萏香销翠叶残西风愁起绿波间”是的面对良辰美景人情总是得之则喜失之则悲然而换一种眼光视之则岂是一个悲字了得 生命的消逝恰是生命的另一种存在是生命行走的另一种方式 总是感动于哲人之词：得失不惊看庭前花开花落如此淡定的心态为的是他深悟造化轮回之道赵朴初大师圆寂之前留下一偈：生亦欣然死也坦然花落还开水流不断是啊消逝的生命不是一去不回头它总会以某种因果的形式得以重生所以面对西风凄紧众芳凋零不妨想到来年仍是一样的群芳争春一样的万紫千红一样的莺歌燕舞面对“荷枯只有擎天盖
7、” 的一泓秋池何不想到“小荷才露尖尖角”的春意的清新何不想到“接天莲叶无穷碧映日荷花别样红”的夏韵的繁盛 一个轮回的尽头是另一个轮回的开始生命就是以这样一种消逝的方式举行着永久的盛筵 在这场盛筵中个体生命的消逝使群体的生命行走成永恒“落红不是无情物化作春泥更护花”龚定庵的诗句不光昭示着落花有情也昭示着生命消逝的弥足珍贵年年岁岁花相似为的是有年年岁岁的花凋零今年的花朵以消逝的方式在进行着热情的行走它以基因的形式它以泥土的形式它以养料的形式?确保着来年的花像它一样的美丽、健壮甚至比它更加的美丽、健壮这样花的生命的链条就环环相扣永不断绝而试想若有一种生命它的个体不会消逝这个生命的群体会兴旺发达 在这
8、场盛筵中个体生命的消逝使另一生命行走成伟大这一点在人类的生活中显得特别的鲜明人类历史和现实的星空中固然有一些星星在熠熠生辉他们或是政治巨人或是文艺巨匠或是科学大师?但为他们作奠基的一定还有不可胜数的肉体的生命、艺术的生命、科学的生命?古人云“一将功成万骨枯”多少成功的将军面对闪闪发光的将星流下了辣辣的泪水 所以啊面对消逝的生命可以悲慨可以淡然但不要忘记跪下来掬起一捧热泪！ 太湖渐行渐远 当我不得不渐别你醉人的容颜我钟爱的姑娘你知我怎样心神俱碎 “太湖三万六千倾尽在烟波缥缈中”当年功成身退的范大夫舒一腔意气携西子荡舟七十二峰流连于洞庭山间何等如画如诗 两千年后当我在斜阳中驻足于邓慰山前欲寻一抹当
9、年那个以身许国的少女的惊世容颜却无可奈何地发现她已经渐行渐远（对比）（概括） 湖水不再清澈香雪海已泛绿障在黄昏下疲乏而暗淡；梅影疏落想已厌倦了太多庸人的品头论足；湖面上再没有往日渔家少女晚归的笑声宁谧的让人惊悚；远空几只归鸿啁啾拖着狭长的暗影不知是否已为等候在巢的幼仔找回了晚餐忽然想起一句诗来“绕树三匝无枝可依” “平湖万顷碧峰影水面浮”的洞庭山是否安好可有太多凡夫俗子打扰了杳眇峰的仙客“太湖佳绝处”的鼋头是否依然樱花烂漫可有太多的红尘琐碎掩没了你伤春的情怀（具体） 不远处就是繁华的都市那里有光鲜的男女诱人的纸醉金迷“商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花”又有谁能体味五湖岸边伤感者的吟哦又有谁依然在意
10、两千年前那个绝代佳人幽隐的琴声 于是太湖我的美人在暮色中你悄然转身渐行渐远那一边五光十色的男女们在体味着另一场刺激的游戏叫“无锡水贵”（比） 当我不得不渐别你醉人的容颜我钟爱的姑娘你知我怎样心神俱碎（首尾呼应） 篇三：行走在消逝中(我写今年高考作文) 选的题目是今年浙江的作文题 行走在消逝中 前不见古人后不见来者念天地之悠悠独苍然而涕下 小时候觉得世界是个容器我会把里面的一点一滴装进自己心里我的心深不见低似乎什么都能装进 猛然间发现自己是个容器虽然这一路装进了很多东西而底下那头却漏得彻底 多少次我对自己说我不会忘记多少个经典的过去我总认为我能拾起于是那时还不觉得伤感还不会特别珍惜 因为事物没变
11、人也没变以后有时间总能有时间去重温 承认吧是生活欺骗了自己再拿起那些为什么为什么我再也感受不到我当时留下的要让自己珍惜点滴 厚重的捧在手心苍白了 文件代替了格林案头换走了绿茵沉重的睡眠唤不起天真的梦境有些东西在我们摸索着生活后偷偷得离别了没有 一句留恋的话没有十里之地让你叙情 无声得消失是恐怖的就犹如沉默得灭亡世界最脆弱的不是玻璃却是人心既然会失去就要去珍惜可怕的是没 有人怀疑这些会失去呢太自信了自以为是得觉得何处春江无明月不知江月不待人是见长江送流水 对往日时光深感后悔者前有古人后有来者这枯涩的感觉既然不好受为何代代年年都无人相告也不至于我们 丢掉了这么多珍贵 刚学词时感觉用假如来造句总是很空泛现在的生活每天的日记里都用用假如编制成的段子 我很害怕因为我的容器没有办法打入补丁如果我打上了补丁会不会就装不下东西是继续想这个世界索要 还是盖上自己的容器当然我会毫不犹豫得选择后者于是我不得不面对那些失去的我不敢想象我会失去什么因为 没一个都是那么可贵像是野兽在啃食我的身体不那种感觉还要疼痛这些失去的有我想不到的也有我感觉到的 一个事物都有两面似乎是为了克制人的贪婪当得到了其一另一半也将消失了看这文章的人想想自己还能重温起些珍贵的当它们在排队等着你去爱护时是不是已经死去了 如果你觉得现在很多需要珍惜可却因为一点自私觉得可以放一放时别再愚蠢了它会在你行走时消逝去
