2020年凉山彝族火把节宗教文化解读论文

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1、凉山彝族火把节宗教文化解读论文 一、阈限与通过 阿诺尔德?范热内普(ArnoldVanGennep)使用“阈限”这名词将仪式模型化研究所谓阈限就是“从正常状态下的社会行为模式之中分离出来的一段时间和空间”因此阈限既是过程也是状态凉山彝人对于火把节也有过渡仪式的痕迹彝族过火把节按理来讲家里的每个人都得参加如果由于一些特别的特殊的原因没有办法回家与家人一起过火把节错过了火把节办呢有两种办法: 第一种在自己所在的地方与当地亲戚朋友一起过一个火把节参加了当地的火把节也就不算错过火把节了第二种如果自己所在的地方没有亲戚朋友无法参加他们的火把节或者是当地不过火把节那么家里面父母也有办法解决这种情况的父母会

2、把过火把节时准备的食物比如鸡肉、猪肉等象征性地拿一点点腌制好并保存下来等在外的人回家后给他品尝就算是不小心没保存好孩子回来的时候肉已经坏了也要象征性地尝一下这样就表示过了火把节了如果没有过火把节发生了一些不顺的事不快的事或者是身体上出点小毛病啊生病什么的那么发生的这一切就会被认为是活该只有过了火把节这一年才得以平安 很明显的离家在夕卜工作的人得想办法从他所处的工作环境中分离出来回家过那三天的火把节谁也不敢去试没有过火把节有什么样的后果发生火把节三天时间里是不能下地耕作的火把节在这里明显地具有通过仪式的作用只有通过这个仪式才會旨寻求到心灵的归宿与认同 二、火把节选日子的内部涵义 凉山彝族有关火把

3、节的古i彦语说:“猪月朔九夜日子不用选”其意思是说每年的猪月也就是农历的六月朔九夜就是初十五后的第九个晚上这一天的日子是最好的不管属什么都可以过火把节据介绍普格县乡村中火把节较热闹的中心一一日都地迪撒一带所选的日子是在农历六月二十四日前后那个属“龙”的日子据说这是一个非常吉祥的日子龙日路卧饱龙年底会有一个丰收饱肚子的好曰子 过火把节的日子凉山彝族自治州官方定的是农历的六月二十四日但民间并不按照官方的要求去过凉山几个方言区的人所过火把节的日子都不一样 凉山民间每年举行火把节的日子具体在某一天这是没有固定的每年当地人发现地里面有荞麦粒变黑的时候就会请来这个地区最有威望的毕摩或者会择算的德古占卜择算

4、吉日看一天开始过火把节是最好的“仪式是关于重大性事务的形态而不是人类社会劳动的平常形态”火把节整个节日本身就是一个大型的仪式这选日子的事情当然不能马虎 仪式是具有强烈的目的性的“仪式行为本身就是其目的”通过祭祀仪式行为的表演来帮助实现现实生活中人们所办不到的、无法取得的结果从逻辑上说仪式行为是建立在一种信仰之上的火把节的目的在前文所述的祭祀祖先、点火把仪式和送火把仪式中所念的祈语以可以得知实为达到“风调雨顺五谷丰登六畜兴旺人丁安康驱邪避寒”等这些目的对于山地耕作的彝族人来讲这一切都是关乎着这一年能否过上好日子所以谁也不敢马虎选日子得慎重山地气候每个地方物候条件是不一样的正所谓“一山有四季十里不

5、同天”根据“有荞籽粒已变黑”的物候现象来择选火把节这个祈愿的日子每个地方当然就不一样了行政的手段帮规定不了火把节举行的日子因为人们不愿意去冒那个风险去在当地不合适的日子里举行如果在政府规定的日子里过火把节恰巧这一年遇着不顺的话没人给他们买单对于山地农耕民族来讲没有什么比六畜兴旺人丁安康庄稼丰收更重要的了这关系到他们的生计四川彝族“依诺”地区不过火把节古代本来是要过的传说有一年火把节期间下了一场红雪庄稼颗粒无收大家都认为这是因为火把节的原因故“依诺”地区以后不再举行火把节 三、神圣与世俗二元对立的调和 涂尔干在宗教生活的基本形式一书中认为宗教可以分解为两个基本范畴:信仰和仪式仪式属于信仰的物质形

6、式和行为模式信仰则属于主张和见解他还认为世界划分为两大领域一个是神圣的另一个则是世俗的彝族是一分崇尚祖灵信仰的民族对祖先灵魂抱有坚定的确信感和深刻的尊敬感在彝人的宗教信仰世界中祖灵具有超自然的力量和权能它们关注着后代的事务能从多方面影响、操纵现世生活凉山彝族人常常把吉祥福禄的获得视为祖灵的仁慈与关爱把灾难和不幸的降临看作是祖灵惩罚所致在心理上凉山彝人对祖灵是一种崇敬、仰赖、敬畏的心理在凉山无论大凡小事祭祀祖先是必须做的一件事情祭祖先时如果家里某人不在无法参加那么得把一件他平时穿过的衣服放在仪式现场以代表他 祭祀祖先是非常重要的火把节第一天如果去亲戚家窜门去了无论如何都得回家把祭祀仪式做了祭祀完成后祭品都是分食了的如果有客人在上供的祭品必须是主人家先吃了客人才能吃彝人的待客之道平时都是先让客人吃饱了主人才再吃只有这火把节的祭品必须得主人家先吃但彝人是好客的主人家并不会吃多少只是象征性地先吃一点点然后给客人吃主人家每个人都得分食献祭过后的肉还不能吃东西的小娃娃大人就撕一点点肉在小孩的嘴上抹一下算是小娃娃吃过了 在整个祭祖仪式中用于祭祀的牺牲是与祖灵交往的纟某介通过献祭祭品的分食用牺牲从祖灵那里换得庇佑达到神圣与世俗的交融 四、结语 凉山彝人认为通过火把节祭祀了祖先与各方神灵通过了这个仪式可以求得来年人丁平安五谷丰登得到心理上的安慰火把节中蕴含着丰富的彝族传统宗教与文化值得继续探讨

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