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1、何妨长啸且徐行村上春树曾说：“死不是生的对立面，而是作为生的一部分，永久地存在。”生命如一条漫长而奔腾的河流，左岸是生之繁花，肆意开绽；右岸是死之烟火，傲然偱影。而我们伫立于河流中间，何妨长啸，徐徐行去？漂浮于布达拉湛蓝天空的云霞，俯视几千年来人们踏着信仰之光的生死相继。飞舞的雄鹰翱翔于灵魂的头顶之上，引领他们直至极乐之地。曰为“天葬”的仪式，任其死去的肉体由生灵啄食。这不是对生命的不尊重，而是将灵魂送回至他最初的天堂。与其倚靠冰冷仪器而维持心脏无谓地跳动，不如闲赏月白梨花，感受生命最原始而壮丽的轨迹。正如泰戈尔诗中所言：“生命之花，其开放与颓败都闪烁这天地。”如四月街旁所盛开的白花，开得肆无
2、忌惮，似有一种至死方休的豪情。繁繁密密的碎花，因为对生命的热爱，对生命美好的彻底展示，所以迷醉了人们的双眼。似柳七郎，原求官场一位，却被一旨圣意而断了念想，官场之路死了，但诗意却温柔了他的红袖光阴。面对深不可测的断崖，与其舍命探其究竟，何不回首，寻另一处佳境？似苏东坡，遥遥仕途，重重艰辛，名利场上的失意，却浇不灭他心中灼灼燃烧的美好。那一尊皎洁的江月，或许为他寻了另一处桃源。感受生命，理解生命，遵循生命，并享受生命。如石田衣良所言：“离开算什么？怎样的离开才是最重要的。”生老病死，人生必经路途，坦然面对，必能察生命之瑰丽。坦然，不代表漠视，不代表任生命来去。而是不强求，并缀生命以美好。生命之途
3、，其崎岖艰辛不言而喻，但没必要苦苦追求其长度，而应寻找属于自己的生命意义。或醉眠于树阴，或高歌于山巅，或傲然于浮云，或闲钓于碧溪。每个人都有属于自己的生命轨迹，勇敢地开始它，亦要勇敢地结束它。花开一生，绽其美好，无须苦苦不颓败；人行一世，寻其真谛，何妨长啸且徐行？生如夏花，逝若秋叶“生如夏花之绚烂，逝若秋叶之静美。”活着的时候要释放所有的魅力和活力，逝去的时候，就平静地等待。人之将死，有许多不甘心和遗憾，但终究敌不过生老病死的自然规律。没有谁不害怕死亡，平日里轻巧的语言，满不在乎的从容在真正面对它的时候，如雪遇阳光自然消融。到最后依然从容的人，只是因为在心里挣扎了许久才最终释然。庄子在妻子走后
4、引吭高歌，不表悲伤，是他知道这样的结局谁都无法幸免，况且化蝶这样的经历他都有过，有什么理由不相信妻子只是去了另一个世界呢？他的从容不是一种妥协，反而是对生命的尊重。写下花田半亩的田维，在中考前就被诊断出罹患血癌，她却没有就此轻生，把治疗的疼痛化作优美的文字，在世间留下痕迹。看了她的照片，外表甜美却无处不显内心强大。不愿使用“绝笔”两个字，如此冰冷的语言配不上她的从容坚强。铁凝曾说：“假如人生是一条长街，我就不愿错过每一处细小的风景，假如人生是长街上的一个短梦，我愿意把它做得生意盎然。”无论何时都当怀有珍重之心，人生短暂，就让它精彩绝伦吧，那么当逝去之时，会带着满足安静离去。至少精彩过，如昙花如
5、烟火，枯萎谢幕的时候在看不见的角落。最美最绚烂的时刻被铭记，黯然离去的时候只要自己心中一片安宁。“在生命的疆域里，我们是幼小孩童，懵懂无知，他是大人，手心里捏着糖果或毒药，与我们做迷藏。”生的诞生与消亡，都是如此不可捉摸，看不见将行的轨迹，我们仿若被玩弄于鼓掌之间。其实不然，不存在所谓的对抗所谓的束缚，生命于我们而言是一张纯白的纸张，所有的色泽都由自己描绘填涂，生命只不过是限制了纸张的大小与厚度，却并不决定上面该被什么充盈。所以当所有的空白都被颜色塞满，要拿出记忆的画笔将那些掉色的重新涂满，将粗硬的柔润下来，将凌乱的线条梳理整齐。剩下的事情，就是欣赏了，怀着欣赏的心情回看人生，以平静从容的姿态
6、迎接死亡。生，就要轰轰烈烈；死，就当云淡风轻。善待生命 “我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”写下如此温暖动人的诗句的海子，最终却选择了在一个没有诗歌的时代里同诗歌一起死去。海子离去了，海子的诗魂还在，他曾经许下的善待生命的诺言还在。一座面朝大海、春暖花开的房子不正是寄寓着我们对生命的期许和想往、我们善待生命的信仰？周国平认为：有尊严地承受死亡是我们作为人的最后一项光荣。在死神降临之际仍能有尊严地承受死亡、善待生命的人，定是真正的生命信仰的笃行者。曾经在德国风行一时的“死亡日记”，便是普通人在临终之际对自己的过往生命的最后一次观照，也是最深沉、最清醒甚至最温柔的一次观照。此时仍能鼓起勇气、汲取
7、生命的最后力量为自己的人生作结的人，生命于他们而言，定如一块温润的美玉，尽管并非光洁无瑕，仍旧莹莹地透射着生命的宝藏的光华，需要人用十倍的心思、百倍的信念来细细把玩，并放在心窝上捂得温热才罢休得了啊。善待生命是在生命的最后时刻反观自照的清明的理性、柔软的情怀，更是为自己的人生做主的坚不可摧的信念。十六岁的伊莎贝尔，正是在她的喷香的生命刚刚要绽开花朵的鲜妍时选择了搭乘飞往天国的航班。身患绝症的伊莎贝尔身躯轻飘苍白如纸片人，灵魂的重量却足以使她为自己的生命做出了最沉重的安乐死的决定。在那个灵魂移居天国的神圣时刻，伊莎贝尔在全家人宁静柔和的目光的注视中陷入了永恒的沉睡。伊莎贝尔无疑是善待生命的，弥留
8、之际，她还在弟弟耳边呢喃，承诺会在他第一次约会时偷偷地守候在他身旁；伊莎贝尔也并非无畏于死亡，她的字里行间满是对未知的寂灭的恐惧。而她之所以能够为自己的死亡做主，正是因为善待生命的信仰早已在她的灵魂中开枝布叶。善待生命并非是一种对自我的纵溺，对苦难的逃避，相反，在生命饱经摧残的时刻，灵魂中的对生命的光和暖的渴望会愈加浓烈，趋使我们为自己的生命奏响一曲最盛大的挽歌。善待生命是直面苦难并战胜苦难的勇气，是对生命的最厚重的礼赞。万籁俱寂亦是韵 喧闹，车水马龙，高速度的生活使人生有些许不堪重负，挣扎着，犹如一棵春草，渴望闲适而悠闲的阳光。寻一处幽居，感生活之恬静；觅一方田地，享万物的美俏。 简嫃曾说过
9、：“无需挣扎，自然而然。”逃不出高速的经济怪圈，我们可放下心来，宁静地品味生命，品味生活。有时候，与其顽强地与生活中不可抵抗的困难种种而斗争，何不放下心来，感受生活的适然。 似俞伯牙与钟子期，坐观流觞曲水，听一曲美妙天籁，享世间万物之俱寂。无丝竹管弦呕哑嘲哳之纷扰，也无繁文缛节案牍之劳形，如此平淡闲适的生活，加上一盏茗茶，几抹书香，三五好友高曲一歌，亦是人生幸事矣。 让时光拥有它的脚步，而我保存我的萤。生命已刻薄与荒芜，我们何不与生活慷慨而繁华地相爱。岁月与生命已以荒凉相欺，我们又有什么理由不坦然，满足，平静而快乐地走下去，直到人生与世界的尽头。 著名的作家七堇年曾说过：“命运待我，已这等优渥
10、，以至于岁月是否宽宏，已不足为念。”作家史铁生饱受残顽疾病之扰，但他毅然平静看待人生，坚持平淡学习与生活，恳促写下了我与地坛这一影响巨大的名著。前苏联的运动员洛斯丽安娜当知道自己 不幸罹患恶性肿瘤，她并没有对人生或生活过多地埋怨，而是回家种种花，为自己的花园多作打理，陪陪孩子，平静地度过生命中仅有的几天。后来她在自己的日记中写道：“我庆幸自己没有接受化疗，我坚持自己的选择。我只想停下来，安静地看看世界，便是我走过生命的最大安慰了。”回归自然，享受生活之淡然。纵使岁月已刻薄相欺，而当我已知无力回天，我不会抱怨生命的不平等，我会静静地享受生活，享受悠扬而短暂的时光。若能澄心净耳听，万籁俱寂亦是韵。
11、人生本就该平淡，坦然面对每一件事，会收获满足与幸福。望我下次再见你时，你已能处世泰然，平静地坐看云卷云舒，笑看细水流长。尽享个中乐趣 人生苦短，何苦于生命最后一刻仍侧卧于苍白被褥之上，嗅尽消毒水呛鼻之味，哆哆嗦嗦所伸手护紧输液针管，苟延残喘请求于世上多活一分钟？生命本是一场旅途，只需尽享沿途乐事美景，叹尽其中乐趣、真谛，葬身荒野也足矣。常说人生苦短及时行乐，做自己喜欢的事就好。陈作兵的父亲能在癌症晚期放弃治疗，回到老家，远离心烦意躁的医院，怡然于山间田野中耕作、收获，做使自己放松欢欣的事。能不能说他在生命的最后一段才真切地体味到了人生的真谛，即尽享其中的乐趣，找到自己。与其痛苦地等待死亡，不如
12、平静地过想要的生活，在最后一段旅程中尽享个中乐趣。九十年代美国的一位学生，克里斯托弗麦坎昆德斯，只身一人深入不毛之地，向北，一路向北，到阿拉斯加，寻找人生真谛。在他做好充足准备后，却发现来时齐膝深的小溪在夏日充沛雨水的灌注后，成了汹涌奔流的大河。尝试过河，但失败。他只能暂时回到栖身的废弃巴士中。气候严寒，白雪皑皑，飞鸟入深林不见踪迹，猎物或许早已南迁，四周毫无生机。在食物日渐减少、大米储量早已低于警戒线后，他一日一日地消瘦下去。误食毒植物根后没有得到及时的治疗，他在日记中艰难地写下每日的感受，和计算着日期。在最后，在终于熬不过、没有办法的最后，他在木板上写下了“我对我快乐的人生感到满足”，而后
13、他的遗体于几个星期后被猎人找到。享年二十三岁，但并不遗憾，我要为他高歌。生存不在于长短，在乎过程。在他躺下闭上眼睛之前，他对于他的人生，肯定是满意的。回想近两年来在高山绿水中留下过的踪迹，在沙漠中的行走，在公路上在农场中交到的朋友，可以说他的人生没有白活。即使终将以逝去和离开作为结局，即便留下了悲痛，但带走的，永存的，是充分享受了人生后的喜悦满足。尽享生命、人生的乐趣，葬身荒野亦足矣。平静地离后，带走的是美好的回忆。红了樱桃 绿了芭蕉 看樱桃已红，芭蕉又绿，其实生命本就有自己的一套打算。年幼的我对死亡充满了恐惧，只认为那是一道可怖的深渊，一旦跌入，自身便犹如灰飞烟灭。然而长大些的我似乎觉得死亡
14、如同一个生命必不可少的庄严仪式，隆重地宣告着一个生命的终结。有这样些人，换患上了残忍的疾病，于是终日在病房之中，使用各种药物，在维持有限生命的同时期待着渺茫的奇迹可以出现；也有另外些人，如同陈父，选择放弃治疗，按喜欢的方式度过剩下的日子，当然，也放弃了延长生命的权利。这是不同人的不同方式，我们无话可说。我曾想若是我得了什么可怕的疾病，也会离开医院，去一一告别我爱的人，然后趁自己在这个世上的观光时间还未结束，便去多走几个地方。然而有人对我说，如果你真的碰上那样的事，即使只有百分之十的治愈可能，你都会去尝试，因为对于生的渴望会在那时变得尤为强烈。其实我一直对自己这种猜测的行为有些鄙夷，觉得这像是对
15、患病者虚伪的同情和亵渎。你不是他，怎了解他眼中的世界？但是，生命本就是矛盾的。它给了我们许多的选择，也让我们在选择面前变得纠结和不知所措，就像仓央嘉措的那句“世间安有双全法，不负如来不负卿”，就像许多人虽希望长命百岁，却又不愿意看到被时光抛弃后的垂垂老矣的自己。生命有它自己的轨迹和打算，看潮涨潮落，花谢花开，没有人能幸免于生命的洪流。如同今天草枯来年草长，有渺小个体的逝去也会有新的个体出生。顺着生命的路慢 慢地向下走去，该面对的总是会到来。我们又何苦去绞尽脑汁地思考如何让生命变得圆满呢？其实本就没有标准圆满的生命，有的只是我们每个人不同的路罢了。顺其自然，看神奇的力量红了樱桃，绿了芭蕉，这是我
16、们无法逆转的，然而每个个体对于自己的路都有一套打算。生命的轮回无法打破，我们在路上，且歌且行便好，毕竟，都是会离开的路人。明年那个时候，樱桃又会红，芭蕉仍会绿，不知看它的人是否还在。不必慌张，因为生命，本就有自己的一套打算。归于平静远去了滚滚红尘，远去了繁华喧嚣，远去了物欲横流. 在生命不断走向尽头时，他抛弃了悲痛与不公，抛弃了城市里的纷纷扰扰，回归于平静与满足，在那卷帙繁华的生命长河中，他只釆撷了最后一点淡然匆匆而过犹如点点繁星。聂鲁达曾说过：当华美的叶片落尽时，生命的脉络才历历可见！人的一生究竟要经历多少繁华才可归于平静呢？或许我们必定要剥开那一层层繁华的外壳才能与其相拥。生命是应该被珍惜的。世说新语里的孝子因划破手指而痛哭流涕，只因“身体发肤，受之父母，不敢悔也”。而现在又有多少人被淹没在高科技的光华里，而忽视了造物主赐予我们的本应好好珍惜的身体。比起陈作兵的父亲
