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1、2016年江西师范大学传播学院334新闻与传播专业综合能力专业硕士之传播学教程考研内部复习题一、名词解释1 传播隔阂【答案】传播隔阂是指由于社会信息系统的复杂性、不确定性以及系统的参与者具有不同的价值观、利益、意识形态和文化背景，而产生的传播上的无意误解或有意曲解。它包括个人之间的隔阂，个人与群体的隔阂，成员与组织的隔阂，群体与群体、组织与组织、世代与世代、文化与文化之间的隔阂等。传播隔阂的存在是社会信息系统的一个必然现象，但其存在会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱，带来一系列的社会问题。传播学的价值就在于引导人们从信息系统的角度考虑问题，进而分析和解决信息系统中的传播隔阂。2 传播
2、学研究问卷的构成【答案】在传播学研究中，多数问卷的提问项目由以下三个部分构成:基本项目，内容包括答卷人的性别、年龄、学历、职业、收入、家庭人口等。了解这些内容主要是为掌握调查对象的背景，以便在数据分析时作参照。与调查主题相关的事实或行动项目，可以作为分析的辅助材料加以使用。关于态度或意识的项目，这部分内容往往是问卷的核心部分。3 象征性互动理论【答案】象征性互动论把人看做是具有象征行为的社会动物，把人类的象征性活动看做是一个积极的、具有创造性的过程，是人类创造出广泛文化的一种活力，认为研究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实的社会生活都具有重要意义。其核心问题是考察以象征符（尤其是语言）
3、为媒介的人与人之间的关系。象征性互动理论的创始人是20世纪初的美国社会心理学家G .H. 米德。20世纪60年代后，美国学者H.G . 布鲁默、T. 西布塔尼、R.H 特纳等学者进一步发展了这一理论。4 文化（工业）产业【答案】文化（工业）产业是法兰克福学派代表人物霍克海默与阿多诺在启蒙辩证法一书中提出的一个概念。概括而言，文化工业概念的批判性含义包括两个层面:文化工业以艺术为名义，兜售的其实是可以获取利润的文化商品，使大众的闲暇时间变为另一种被剥削的劳动。文化工业具有浓厚而隐蔽的资产阶级意识形态，在人们忘乎所以地享受文化快感时，隐蔽地操纵了人们的身心乃至潜意识活动。它是一种使控制变得更密不透
4、风，使统治秩序变得更坚固的“社会水泥”。这个概念暗示了现代大众文化的本质属性，表明它不过是商品生产与消费体系的产物。阿多诺认为，“文化工业”作为凭借现代科技手段大规模地复制、传播文化产品的娱乐工业体系，广泛地产生于发达工业社会。它批量地制作和传播大众文化的手段和载体，以独特的大众传播媒介如电影、电视、收音机和报刊、杂志等，操纵了非自发的、物化的虚假文化，成为束缚意识的下具和独裁主义的帮凶，并以较从前更为巧妙有效的方式（即通过娱乐）来欺骗和奴役大众，从而最突出地显示了启蒙向意识形态的倒退，进入了大众蒙昧的阶段。二、简答题5 简述马克思、恩格斯的精神交往理论与西方传播学间的区别。【答案】马克思、恩
5、格斯的精神交往理论和西方尤其是美国的行为主义传播学之间，存在着本质的区别。这些区别表现在以下力一面:（1）在行为主义传播学方面，传播基本上是作为孤立的精神或心理现象来看待的，他们往往单纯地就信息研究信息、就传播研究传播，而马克思主义精神交往理论则不同，它要求把精神交往放在人类社会交往的大系统中加以考察，不但要研究人的精神活动本身，而且要研究精神活动与物质活动的关系、与物质生产和物质交往的关系，这有助于我们从更广阔的视野来观察人类社会的传播活动和传播关系。（2）马克思、恩格斯认为，精神交往是与精神生产相联系的，离开了精神生产，也就谈不上精神交往。精神生产既然属于一种生产，必然也存在着生产力和生产
6、关系的辩证运动，因此，人们精神交往关系是与一定的精神生产力发展水平，以及精神生产资料的占有方式密切相关的。（3）从马克思主义观点来看，精神生产既然是一种生产，就必然有它的产品。精神生产的产品在现代社会更多地表述为信息，从事精神产品生产的行业叫做信息产业。信息既然是产品，也必然凝结着人的劳动，有其价值和使用价值，这是信息产品和其他物质产品的共性。但是，信息又有与物质产品不同的个性，这就是一般物质产品的消费是其本身，而信息的消费则是其精神内容（意义）。物质产品的消费大多为一次性，而信息产品的消费则一般是多次性的。精神内容的生产与一定的思想、观念、意识、道德、政治、法律、宗教和意识形态相联系，这是马
7、克思主义的一个基本观点。6 人们能否通过大众传播实现不同群体之间的共享和互动? 如果能，怎样实现? 如果不能，为什么?【答案】大众传播能够实现群体之间的共享互动。（1）当下的社会是一个自媒体兴盛的时代，网络技术高度进度，技术的进步使得传播能够广泛进行，人们能够随时随地地了解自己想要的信息，信息业能通过各种渠道到达人们的手中，特别是智能手机的出现更是使得信息共享成为易事。实现途径的社会是一个自媒体兴盛的时代息进行大规模的报道，来控制。（2）实现途径，具体如下:需要所有的媒体进行合力宣传和报道，使信息能够到达各个阶层，而不使得有些阶层不能够得到信息而出现信息闭塞。要更好区分媒体定位，划分定位是为了
8、更好地传递信息，使受众能够清楚理解信息的含义，达到有效宣传的目标。还需要不同的群体自身积极主动去沟通去填补群体之间的信息差距。三、论述题7 结合当前的网络传播，谈谈你对“把关人”理论的看法。【答案】“把关人”理论是由美国社会心理学家、传播学的奠基人之一库尔特卢因提出的，他认为在群体传播过程式中，存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。1950年，传播学者怀特将社会学中的这个概念引入新闻传播，发现在大众传播的新闻报道中，传媒组织成为实际中的“把关人”，由他们对新闻信息进行取舍，决定哪些内容最后与受众见面。从此，新闻选择的“把关人”理论从人们的不自觉行为成为
9、大众传媒组织的有意操作，在更大范围和程度上或明或暗的影响新闻实践。随着电子传媒的不断发展，进入21世纪后，网络带着不可抗拒的魅力和不可理喻的特殊魔力，向大众传播理论提出了新的挑战。与报纸、广播、电视等传统媒体相比，网络不是一个单纯的大众传播介质，它的身上还散发着人际传播的活力。人际传播是个人（个体系统）与个人（个体系统）之间的信息传播活动，而大众传播是通过专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上的一般大众为对象进行的大规模的信息生产和传播活动。很明显，网络既有大众传播媒介的专业化、组织性、广泛性等特点，同时又具有人际传播的多渠道、多含义、双向性、互动性及非制度化的特点。但从整体
10、上、宏观上来看，网络作为大众媒介的特性强于人际传播，它是新兴的具有虚拟现场交往感的公开传播媒介。正因为网络传播的特殊性质，在大众传播中占据重要地位的“把关人”面孔也随之发生了变化。下面将“把关人”理论具化为实践中的新闻选择，在这个层面上对网络新闻时代的“把关人”理论进行探讨。（1）“把关”标准更趋向于市场化新闻选择必须兼顾新闻价值和社会价值，新中国的宣传力一针认为新闻报道具有意识形态的导向作用，因此强调媒体对新闻的把关，需从政治、法律、思想、文化等角度审查。直到市场经济的不断发展带来传媒的自负盈亏时代，市场标准一一受众的兴趣和需要，越来越受到新闻把关人的重视，特别是都市报之类纯商业操作的媒体，
11、他们在小违背当前宣传政策、政治导向的前提下，完全以受众的需要作为新闻选择的尺度。网络媒体一一大部分为靠商业资本运作的盈利公司一一更是完全改写了“把关”标准。当前，国内从事网络新闻传播的主要有两种媒体:一种是以人民口报网络版为代表的新闻媒体网站; 另一种是新浪网领头的商业网站。前者的建立初期只是传统媒介内容的电子化，而后者凭借精明的商业头脑，建立伊始便以受众喜好作为新闻的把关标准，果然在很短的时间内确立了形象的可亲性，点击率直线上升，从而带来可预测的隐性效益，走上资本的良循环。商业网站新闻的成功使新闻媒体网站审度自身，纷纷为新闻选择重定“关卡”，抛弃过份政治化的宣传导向，力求走受众路线，向市场化过渡。（2）“把关”可行性弱化网络的“海量”降低“把关”的必要性。人们说话一般选择自己喜欢的、对自己有好处的说，不愿说的在喉咙里就过滤掉了。有“喉舌”之誉的媒介需要新闻选择自然也是这个原因，但除此之外传统媒体还有个无可奈何的硬伤一一版面（播放时间）的限制。一、名词解释Yseno搜考试作业资料考研试题
