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1、2016年北京邮电大学617传播学理论之传播学史：一种传记式的方法考研内部导师圈定必考题汇编一、名词解释1 媒介生态环境【答案】媒介生态环境，是指大众传播机构生存和发展的环境，它主要由政策环境、资源环境、技术环境和竞争环境构成。其中政策环境对媒介生态环境有举足轻重的影响。从传播学的控制分析的角度讲，任何大众传播机构作为信息的传播者，都不能随心所欲的传播信息，它的传播行为总是受到社会特定的政治制度、政策法规、文化范式构成的潜网的深层控制。新闻媒介作为社会系统的一部分，与其他社会系统存在密切的联系，这种联系的总称称为媒介生态环境。不同社会制度的媒介生态环境不同，是由所处的社会制度中的经济、政治、社
2、会、文化等各个社会系统所决定的。2 五W 模式（拉斯韦尔模式）【答案】五W 模式是指哈罗德拉斯韦尔于1948年在其传播在社会中的结构与功能一文中提出的传播过程模式。这五个W 分别是英语中五个疑问代词的第一个字母，即:Who （谁）、Sayswhat （说了什么）、Inwhichchannel （通过什么渠道）、Towhom （向谁说）、Withwhateffect （有什么效果）。此模式被视为经典模式，人们称之为“拉斯韦尔模式”。五W 模式奠定传播学研究的范围和基本内容，对过程中的每个环节都可以进行独立的研究。但这一模式也存在着一定的问题:一方面它过高估计了传播的效果; 另一方面它忽视了反馈要
3、素。3 威尔伯施拉姆【答案】威尔伯施拉姆是传播学科的集大成者和创始人。人们称他为“传播学鼻祖”、“传播学之父”。施拉姆在传播学史中发挥着关键的作用。他就是这个领域的奠基人，是第一个将自己认作是一个传播学学者的人; 他最早在大学中创办以“传播”命名的博十课程; 他培养了第一代传播学学者。施拉姆在衣阿华认可了那些有助于建立这个新领域的教科书。就传播学的博士课程来说，就他于1947年在厄巴纳所创建的传播研究所来说，施拉姆在衣阿华新闻学院的大众传播课程是一个导航性的计划。在伊利诺伊，施拉姆使传播学的学术工作范式启动起来，这些范式一直持续存在到今天。4 宣传策略中的“洗牌作弊法”（cardstackin
4、g ）【答案】宣传策略中的“洗牌作弊法”（cardstacking ）是指选择采用陈述的方法，通过或真或假、清晰的或糊涂的、合法的或者不合法的叙述，对一个观念、计划、人或者产品做尽可能好或者尽可能坏的说明。例如引用电影评论的电影广告，引语都经过小心选择，只用最有利最好听的语言。这种宣传方法与语义学上的偏向技巧基本上是一样的。“洗牌作弊法”也是把关人概念的雏形。5 辱骂法【答案】辱骂法是指给某思想加上一个不好的标签，使人们不检查证据就拒绝和谴责这种思想）。辱骂法不常用在广告中，可能是因为不情愿提到竞争对手的产品，哪怕是骂名。然而，它却普遍用于政治和其他领域的公开话语中。辱骂法最近的两个例子是恐怖
5、分子和恐怖主义。6 信宿【答案】信宿是指信息动态运行一个周期的最终环，是传输信息的归宿。其功能是接收情报信息，并选择对自身有用的信息加以利用，直接或间接地为某一日的服务。信宿可以把信息资源转化为人类的巨大物质财富，在信息的再生产过程中，还可以起到巨大的反馈作用。信源、信宿和信道是信息传播的三大要素。信源是信息的发源地。信道即传递信息带的通道，是信源和信宿之间联系的纽带。二、简答题7 简述库利的“镜中我”理论。【答案】库利是美国早期著名的社会学家和社会心理学家，对传播与人的社会化问题进行深入地研究，并提出“初级群，和“镜中我”（looking-glassself 的概念。“镜中我”是社会角色和社
6、会互动的经典概念，是库利在1909年出版的社会组织一书中提出的，源自库利对自我的反映特征的一个比喻:每个人都是另一个人的一面镜子，反映着另一个过路者。库利认为，一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一个人对自己的认识是其他人关于自己看法的反映。人们总是在想别人对自己的评价之中形成自我的观念。认得自我是在与他人的联系中形成的，这种联系包括以下三方面:关于他人如何“认识”自己的想象。关于他人如何“评价”自己的想象。自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。库利提出“镜中我”的概念，用以强调个人与社会之间有机的和稳定的联系。他认为问题不在与承认个人或社会哪一个处在优势，而是要考虑个人如何存在于
7、群体之中，以及群体如何存在于个人之中。他的这种认识与极端原子论的个人主义相对立，而以相互作用或相互渗透作为社会学研究的特征。8 简述议程设置研究的议题能够获得多项殊荣的原因。【答案】在设置议程的过程中，关于议程设置的这一首次研究的结果1972年发表在舆论季刊杂志上。在233种关于议程设置的出版物中，有超出一半的出版物引用了麦库姆斯和肖的论文，迄今为止，它是在这一研究传统中被最为广泛地引用的文章。它取得多项殊荣的原因主要有:（1）为这个新的研究专业提供了一个名称，并通过将媒体议程的内容分析与关于公众议程的调查并列起来，为研究议程设置的过程提供了一种经验的方法论。（2）论述了媒体议程与公众议程之间
8、的一种异常紧密的联系，提出通过议程设置过程，大众传播具有间接的效果，这一发现满足了当时大众传播学学者的期望。（3）最初作为一篇论文出现在1971年“美国舆论研究协会”上，后来于1972年发表在舆论季刊上，因此能够将之既展现给大众传播学学者，又展现给政治学家和社会学家，前者主要研究公众议程设置，后者则主要研究政策议程设置。9 简述芝加哥学派对于传播理论与研究的影响。【答案】由于若干原因，芝加哥学派对于传播理论与研究的影响非常重要。（1）它代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣，就那些重要的欧洲理论来说，特别是就德国社会学家西梅尔的那些理论来说，它起着思想登陆点的作用。（2）它使美国有关社会问题的
9、社会科学研究有了强烈的经验主义方向。芝加哥学派是改良的、进步的和实证的，它试图通过研究这个世界的社会问题并对之进行改造。芝加哥学派的问题是:在迅速成长的城市中拥挤不堪的移民贫民窟里，诞生于乡村社区中的美国民主制能否有生存之地。（3）芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。对于芝加哥的社会学家来说，要成为社会的存在、人类的存在，就需要传播。他们攻击对于人类行为的直觉解释，取而代之强调一种观点，即后来被称作符号交互论的观点。（4）芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。对于那些在芝加哥大学获得博士学位的个人来说，那里的研究经历具有深远的影响。希布塔
10、尼于20世纪40年代后期在芝加哥获得社会学博士，芝加哥学派对美国社会科学的重要影响被完好地记录下来; 库尔茨（Kurtz ）01984）的有注解的文献目录列举了1000多本关于这个学派的出版物。10媒介效果研究是大众传播研究的重要内容，请从范式变迁的角度简述传播学效果理论的发展。【答案】20世纪，媒介效果研究为传播学特别是大众传播学的诞生奠定了基础，并构成了它的一个主要领域。在此之后，媒介效果研究主要经历三个阶段。（1）第一阶段:20世纪初至30年代末是传播效果研究的初级阶段。这一时段，大众报刊、电影、广播等媒介迅速普及和发展，人们对它们的社会作用和影响力寄予高度期待，同时又有深深的担忧。“子
11、弹论”、“魔弹论”或“皮下注射论”在这个阶段盛行。这一时期的核心观点是:传播媒介拥有不可抵抗的强大力量，它们所传递的信息在受传者身上就像子弹击中躯体，药剂注入皮肤一样，可以引起直接速效的反应，因此，大众传播能够左右人们的态度和意见，甚至直接支配他们的行动。（2）第二阶段:40年代开始，传播效果研究进入“有限效果论”阶段，“魔弹论”的效果观逐渐受到否定。这个时期的重要特点是:社会调查法和心理实验法普遍应用于传播学研究，学者开始对传播效果的产生过程与机制进行实证考察。这个时期的主要研究领域有二个。“传播流”研究，即研究从大众传媒发出的信息，经过各种中间环节，“流”向传播对象的社会过程。代表作有拉扎斯菲尔德等人的人民的选择（1944年出版）、卡兹等人的个人影响01955年出版）、罗杰斯的创新与普及（1962年出版）以及克拉帕的大众传播效果（1960年出版）。说服性传播的效果研究，以美国心理学教授霍夫兰等人在二战期间的大量实证研究为代表，主要研究受传者态度沿传播者说服意图的方向发生的变化。“使用与满足”研究。这一类型研究将受众的媒介接触活动看作是基于特定需求动机来“使一、名词解释Yseno搜考试作业资料考研试题
