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1、第一章 服饰起源及夏商周服饰,一、服饰的初步形成 （一）服饰的起源 三种假说： 防护说： 遮羞说： 炫耀说： 服饰起源于生存本能，对于远古人类来说，服饰的主要功能是实用，而不是装饰。,穆斯林女性,印尼土著,（二）服饰起源的过程 1、裸态生活阶段 2、原始衣物阶段 （1）草裙阶段 材料：草叶、树枝,（2）兽皮阶段 材料：兽皮 工具：骨针 衣 裳 骨针是我国迄今发现最早的一种缝纫工具。它标志着原始衣物已从草裙阶段向兽皮缝合阶段过渡，是人类服饰文化形成过程中的一个里程碑。）,3、纤维织物阶段 开始了农耕畜牧，改变被动向大自然觅取食物为主动生产繁殖生活资源。 材料： 麻布、葛布（植物纤维） 丝绸 毛织
2、物,图4 草鞋山遗址葛布 图5 钱山漾遗址绢片 图6 诺木洪毛织物,工具： 纺轮：标志着在我国境内的原始人的原始衣物由 兽皮阶段进化到了纤维织物阶段 原始织机 骨梭、木机 刀及机具卷 布轴等,成“绩”,二、夏商周服饰概述 中国的冠服制度，初步确立于夏商，完善于周。 “贵贱有等，衣服有别，上有夫子卿士，下及庶民百姓，服饰各有等差” 冠服制度的确立与完善，体现了以礼治国、治家的传统思想在夏商周的确立。 三、夏商时期的服饰 夏朝：世袭制代替禅让 制。社会发生了质的变 化，从无阶级社会进入 阶级社会。 夏朝已有了简单的典章 制度。夏礼、夏训、夏 书，是记载夏王朝礼制、 政治制度、历法的书籍。,商人崇拜
3、鬼神、祖先，祭祀盛大而频繁。 夏商时的礼，主要是指祭祀时的奉神之礼。在这种背景下，夏商的服制也就成为礼制的一部分。 在夏商时期，农业已获得很大的发展，金属器具已开始广泛被使用，社会分工不断精细，此时丝帛的生产已得到更大的发展，铜器与玉器的制作也日趋精美，给当时的上等服饰在反映王主的威严、庄重之上又增添了不少奢侈和华丽的味道。至于贫苦百姓往往仍是麻布粗衣，而奴隶们更是衣衫褴褛、衣不蔽体。,夏的服饰 易经系辞下中所记载的“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤”，说明到夏启建国时，上衣下裳之制已经形成，且服饰色彩也有了定制（“衣玄裳黄”），而且根据自然的色彩分布创制出不同纹饰的服装面料。 人工半割
4、切过的蚕茧；染成朱红色的麻布,山西夏县西阴村仰韶 文化遗址 蚕茧,半坡遗址 麻布残片,商的服饰 殷商服饰最显著的一个特点就是等级制度。主要表现在两方面： 1、多限于当时作为装饰品的佩饰上，如 玉佩、铜饰 2、服装的配饰构件上，如芾、冠帽、带、 行滕等的差别上。 这种阶级社会的等级制，自殷商开始，成为中国服饰史上的一个重要特色，一直沿用至皇帝时代结束，形成独特的中华民族的服饰等级心理。,凤凰形玉佩 殷墟妇好墓,殷商发式、发饰,金笄 二里岗,骨笄 殷墟,四、周代服饰 周代思想对服饰的影响 周代之前，殷商的礼字仅指奉神的行礼之器，引申之下，也不过祭祀而已。但在周代，礼已被赋予了广泛的政治学、社会学和
5、伦理学的意义。 政治思想： 周王朝以“德”、“礼”治天下。 “德”是属内在修养的一方面，是对人们较大、较重要行为的规范 “礼”则是外表仪式的和较小行为的规范。 哲学思想： 朴素唯物主义思想的“五行说”认为：世界不是上天决定的，世界万物都是由人们赖以生存的各种要素构成的。,在古时，服饰上“德”的象征是佩玉， “礼”的推行在服饰上产生了等级分明 的服饰制度。在服饰上，从造型、颜 色至纹饰很多事等级身份的象征和提 醒人们利益行为的符号。 “五行说”里的这些要素被归为金 木水火土，反映在服饰上则对应为 白、青、黑、赤、黄五种颜色作 为正色。,玉佩饰 西周后期,1、冕服 后世传说冕服始于黄帝 尚书益稷：
6、“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、希绣，以五彩彰施于五色，作服，汝明。” 西周铭文：“易女玄衣黹屯，赤芾朱黄”；“元衮衣赤舃” 冕服的类别 周礼春官司服载：“王之吉服：祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公飨射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。”,冕服的具体形制 冕冠 玄衣 纁裳 赤舃,十二纹章 绘制：日、月、星辰、山、龙、华虫 刺绣：宗彝、藻、火、粉米、黼、黻 日、月、星辰：照耀 山：稳重 龙：应变 华虫：文采华丽 宗彝：慎宗追远 藻：洁净 火：光明 粉米：养民以天 黼：果敢决断 黻：能明辨,2、后妇
7、的六服制度 周礼天官记载：“内司服掌王后之六服，袆衣、揄翟、阙翟、鞠衣、展衣、褖衣、素纱。” 三祭服： 袆衣（从王祭先王）； 揄翟（祭先公）； 阙翟（祭群小祀）； 三常服： 鞠衣（告桑之服 ） 展衣（见客） 褖衣（燕居） 内衣：素纱,3、深衣 深衣上下连属，成为后世袍服的渊源。其名为深衣是因为其袂圆如规、领如矩、背缝如绳直、下摆如权衡等治世最根本的因素，其意极其深远，故名深衣。,深衣形制,（1）深衣 （2）矩领 （3）长至踝间 （4）续衽钩边,五、胡服 所谓胡服，实际上是西北地区少数民族的服装，一般为短衣、长裤和革靴，衣身瘦窄，便于活动。 裤/胫衣（不加连裆的套裤，只有两条裤管，穿时套在胫上）穷绔和裈 中国服装史上第一次重大变革：赵武灵王“胡服骑射” 改去下裳而着裤,
