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1、2016年杭州师范大学中国音乐史之中国古代音乐史复试笔试最后押题五套卷一、名词解释1 变文【答案】变文是唐代说唱音乐形式，俗讲的一种方式，即以讲唱佛经故事为主的“讲唱经文”，实际上就是把正式的经义变异成为述事、述文、述趣为主，而不以述经、述义、述理为本的佛经故事的演唱艺术作品。其艺术形式特点为叙事曲折、描写生动、想象丰富、语言通俗，文体形式有韵文散文相间、全用韵文或全用散文等不同种类，表演特征有说有唱有图，文图相辅相成，其中“唱”在中间占有重要地位。内容除表演佛经故事外，多以历史故事为主、民间故事为主，曲调则多取自民间音调，作品如孟姜女变文、汉八年楚火汉兴王陵变等。 2 “六代之乐”【答案】“
2、六代之乐”简称“六乐”，是西周统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范。六部作品及祭祀对象分别是:黄帝时的云门大卷，用以祭天神; 尧时的大咸，用以祭地神; 舜时的九韶，用以祭四望; 禹时的大夏，用以祭山川; 商时的大漠，用以祭先妣; 周时的大武，用以祭先祖。前三部乐舞属于原始社会时期，都以图腾崇拜为主，后三部作品则是歌颂了三代奴隶制统治者的文德武功，由前三部乐舞“颂神”转向后三部乐舞“颂人”，完全符合由原始社会向奴隶社会转型之际文化性质的演变轨迹。“六代之乐”除用十祭祀大典之外，还在重大宴享活动中表演，因此，它兼有雅乐和燕乐的双重性质。今日，“六代之乐”早已名存
3、实亡，只有大武的内容、结构、歌词还部分地在文献记录中保存了下来，但它集黄帝至西周初年六个时代的史诗、音乐精华为大成，是西周统治者一项伟大的文化创举。3 左旋【答案】左旋是整理宫调体系的方法。北宋政和七年（1117）由北宋政府提出。宋史卷129载，中书省将某均之某调的称谓叫做左旋。所谓“左”，指旋宫图上宫音音位以黄钟为起点时，向左的旋转方位。这种方式按宫商各声依次为某律排列各调次序，从黄钟为宫起，左旋六次依次得黄钟为商、为角等七调; 将宫位按律吕顺序依次左旋，每律依次各为七声得七调，十二律总计八十四调。4 简要论述商代音乐的特点。【答案】商代音乐特点为:（1）相传商的始祖契因其母吞玄鸟卵而生，因
4、而商族以鸟为图腾，并且有着崇尚鬼神的习俗，这使得商代音乐具有鲜明的巫文明特点。商人非常迷信，礼记载:“殷人尊神，率民以事神。”在这种思想支配下，各种神秘的巫术活动十分盛行。商代专门从事占卜活动的女性为巫，男性为现。作为神权统治的直接参与者，他们不仅具有相当高的地位，而且在频繁的祭祀、巫术活动中，载歌载舞，可谓是当时职业的音乐舞蹈家，“巫乐”由此形成。根据卜辞中的记载，商代祭祀歌舞常常夜以继日地进行，表现内容往往既有降神、祈雨的神秘色彩，也不乏赏心悦目的爱情生活，因而商代的“巫乐”在酣歌狂舞、漫无节制的同时，也是华丽多姿、热闹非凡的。（2）自商代起，中国音乐进入了信史时代。民间的音乐和宫廷的音乐
5、，都有长足的进步。由于农、牧、手工业的发展，青铜冶铸达到了很高的水平，从而使乐器的制作水平飞跃，大量精美豪华的乐器出现了。乐舞是宫廷音乐的主要形式。商代最后一个帝王封命令乐师制作了华丽放荡的“淫乐”，通宵达旦狂欢，形式奢侈华丽、内容荒诞污秽。“巫乐”和“淫乐”一个是民间音乐，一个是宫廷音乐，两者共同构成了商代音乐的特殊面貌。 5 节奏【答案】节奏是音乐最基本的表现手段，是指音响的长短、强弱、轻重等有规律的组合，它是旋律的骨干，也是乐曲结构的主要因素，能够使乐曲体现出情感地波动起伏，增强音乐的表现力。任何音乐，无论是庞大的交响乐，肃穆的宗教歌唱，还是简朴的乡村民歌，都具有节奏。音乐的奥妙之一在于
6、周期性律动的无限多样性:二拍子、三拍子和四拍子各有不同的强拍循环周期，它们构成音乐的不同格调。音乐的节奏和速度紧密联系在一起，不同的速度直接影响音乐的性格。6 箫韶【答案】箫韶是舜时乐舞，简称韶。由于作于虞舜时代，故又名韶虞; 乐舞由编管乐器排箫作为主要伴奏乐器，所以称为箫韶; 有九个段落，所以又叫九韶; 有九次歌唱，又称为九歌; 有九次变化，所以又叫九辨。由此可知，韶乐是内容丰富而富于变化的多段体乐舞。尚书益稷载“箫韶九成，凤凰来仪”，即演奏到第九段时，连神鸟凤凰也自天而降，可见乐舞的高潮是第九段，并以鸟图腾崇拜为主要内容。箫韶的风格是“温润以和，似南风之至”（乐纬动声仪），具有高度抒情化的
7、特色。春秋时期吴国公子季札和孔子都曾欣赏过这部作品，并给予了高度评价。公元前201年汉高祖更名为文始，可知这是一部在历史上真实存在过、并且有着极为深远的影响的作品。 7 简述四大声腔的流传区域和艺术特征。【答案】四大声腔是指明初至清中叶流行于江南各地的南曲声腔，包括海盐腔、弋阳腔、余姚腔、昆山腔。明初至清中叶300余年的时间里，以四大声腔为代表的地方声腔的兴起，开创了以南曲为主体的戏曲传奇时代。（1）海盐腔产生于浙江海盐，南戏四大声腔之首，明代以来在上层社会十分流行，音乐风格幽雅、文静，演唱多用官话。（2）余姚腔源于浙江会稽，产生于元末明初，明中叶成为遍及南北的重要剧种之一。弋阳腔元代出现于江
8、西弋阳，流传地区十分广泛，除两京、湖南、闽、广以外，明代还传至云南、贵州等地。（3）弋阳位于江西东部，这里原有的山歌，小曲很发达。南戏传到这里之后，结合当地的汉族民间曲调而形成弋阳腔。弋阳腔的腔调可变化，易于吸取溶化其他曲调，因而传到各地之后，又吸收了当地的民间乐曲而形成新腔，成为一支在湖南、广东、四川等影响比较大的声腔。弋阳腔的特点是有帮唱、唱腔，用鼓板击节，演唱形式“一人唱而众和之”，即一人演唱众人帮腔。伴奏乐器只有打击乐器，具有浓厚的乡土气息。（4）昆山腔产生于苏州昆山一带，因元末居于昆山附近的顾坚始创而得名，明代魏良辅等一批戏曲音乐家对昆山腔的唱腔做了进一步加工提高，改革后的昆山腔曲调
9、细腻婉转、轻柔舒缓，人称“水磨腔”，成为明代中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种。 8 九歌【答案】九歌是楚辞篇名，原为传说中的一种远古歌舞的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。九歌共有11首歌曲:东皇太一（祭天神迎神曲）、东君（祭太阳神）、云中君（祭云神）、湘君（祭湘水男神）、湘夫人（祭湘水女神）、大司命（祭司人寿命之神）、少司命（祭司人子嗣之神）、河伯（祭黄河神）、山鬼（祭山神）、国殇（祭祀阵亡将士）、礼魂（送神曲）。从九歌的歌辞中可以看出，楚地祭祀作品和中原地区“三颂”庄重典雅的风格完全不同，而是表现出热烈奔放的浪漫气息，它所塑造的艺术形象，表面上是超人间的神，实质上是现实
10、中人的神化，在人物感情的刻画和环境气氛的描述上，既活泼优美，又庄重典雅，充满着浓厚的生活气息。九歌句法参差错落，托体兮猗，已经具备歌舞艺术形态的特征，是最能体现“楚辞”特色的作品，也是目前所见最为完整的大型祭神音乐的歌诗篇章，标志着我国歌舞音乐的开端。 二、简答题9 根据音乐表演的原则简要谈谈音乐表演中“忠实原作”和“表演创新”是什么关系?【答案】音乐表演应遵循客观性与主观创造性相结合、再现历史性与呈现时代性相结合、表演技巧性与艺术表现性相结合的原则，那么在音乐表演中“忠实原作”和“表演创新”的关系实质上是创造性与真实性如何协调统一的关系，是主观与客观的关系。（1）真实性，指的是音乐原作内涵与
11、形式的规定性，表演者只有充分理解和把握，才能进行二度创作。因此，“忠实原作”是音乐表演的基础，是迈向成功的第一步，是获得真实性基础的保证。（2）创造性，即表演者的二度创作，它的本质意义不能停留在一度创作忠实再现原作的基础之上，应该是原作品的艺术升华。因此，“表演创新”是实现音乐表演的艺术使命。总之，“忠实原作”与“表演创新”二者不可偏废。表演者必须尊重原作品，忠实原作品，但又不能仅局限于对原作品的理性认识，必须掌握音乐表演艺术的规律并且有充分的“表演创新”，这样才能使音乐表演富有生命力和感染力。 10简述诗经。【答案】诗经分风、雅、颂三部分，是春秋末年产生的我国最早的一部诗歌总集。现存305篇，简称“诗三百”，收集了从西周初期到春秋末期共500多年间的各类诗歌作品。这些作品都具有可诵、可奏、可歌、可舞的音乐性质。风，共有160篇，包括15国的民歌，这些民歌流行十北方各地，民歌内容丰富多彩，曲式结构变化多样，表演形式独到新颖，是诗经中的精华，具一、名词解释Yseno搜考试作业资料考研试题
