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1、2024年高一年级10月联考语文试卷注意事项：1答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4本试卷主要考试内容：部编版必修上册第14课。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：现代派诗歌表现的是现代派诗人在这个特定时代所感受的现代情绪，如施蛰存在又关于本刊中的诗（现代第四卷第一期）中指出：“现代中的
2、诗是诗，而且是纯然的现代诗。”它是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代辞藻排列成的现代诗。所谓现代生活是中国进入现代不同于传统的农耕生活，不是日出而作、日落而息的简单的田间劳作，而是“汇集着大船舶的港湾，轰响着噪音的工厂，深入地下的矿坑，奏着Jazz乐的舞场，摩天楼的百货店，飞机的空中站，广大的竞马场”这种现代生活已经大大不同。现代派诗人在这样的都市生活中感受到的是什么呢？他们没有感受到家的温暖，因为这里不是他们的家，他们的家在那遥远的寂静的乡村。他们揣着一颗思乡之心遥想着梦中的家园。戴望舒在天的怀乡病中抒发了一种游子在都市里疲惫不堪之后想回到那个“如此青的天”的情感，想回到母亲的怀里，
3、让自己不眠的心得到安睡。“在那里我可以安定地睡着，没有半边头风，没有不眠之夜，没有心的一切的烦恼。”在这样的诗句中，我们能够深刻地感受到远行的游子想回到家乡的渴望。我们看到的是一个个流浪在都市里的逋客，陈江帆的公寓描绘了一个在公寓里居住的“我”，“我流居在小小的公寓中，在它上面是没有秋天的，没有我家的秋天。”这里的秋天没有筑巢的老鼠，没有振羽的螽斯，没有入我床下的蟋蟀，有的只是悠悠寒凉的日月，在这里飘荡的是街市的调子，诗人的思秋其实是思念家乡。在这群流浪于都市的天涯浪子心头吟唱着的是一首首游子谣，游子的家园在何处？篱门、土墙、果树都成了各种昆虫的家，而“我”却无家可归，甚至连乡愁也没有了，只得
4、沉浮在鲸鱼海蟒间，被都市的冰冷无情吞噬，那就让家园寂寞的花自开自落吧。诗人即使有一颗急切回家的心，但明白自己很无力，只能带着挥散不去的乡愁在那里徘徊。他们就像戴望舒笔下的乐园鸟，昼夜没有休止地飞着的乐园鸟，不知自己到何处去，是到乐园里去吗？在苍茫的青空中如何辨识路途呢？诗人们找不到人生的方向，只是还在飞翔着，时而向家乡的方向望望。诗人们找不到安顿心灵的所在，他们从乡村来到大都市是为了寻找和实现自己的梦想，可是当发现梦想和现实的距离是如此遥远，梦想只能在现实的打击下破碎一地时，一种弥漫于天地之间的失落和忧郁感从诗人们的笔下流泻而出。在现代派诗歌中我们感受到的是孤寂、惆怅、无可附着的飘零感，他们找
5、不到自己的心灵栖居地。生活的不如意，或是追求爱情的失败，或是理想的破灭，让他们陷入灰色的地带，独自咀嚼着升腾起来的各种滋味，谱写着独属于他们的青春之歌。这种指向个人心灵的隐秘之隅，对内在心灵世界的挖掘给我们展现了别样的深邃的风采。现代诗派的诗歌表现的是现代人的现代情绪，其外在形式是现代诗形。那么何为现代诗形？即一种散文化的自由体，这与新月派主张的严整的格律体是相对立的。施蛰存说：“没有韵脚的诗，只要作者写得好，在形似分行的散文中同样可以表现出一种文字的或诗情的节奏。”戴望舒说：“诗不能借重音乐，它应该去了音乐的成分。”他还主张摒弃华美的词汇：单是美的字眼的组合不是诗的特点，诗不能借重绘画的长处
6、。这些都是对新月派所倡导的音乐美、绘画美、建筑美的主张和格律理论的彻底反叛。现代派诗人提出用散文化的自由体来写诗歌，不讲究押韵，句式不整齐，随意而自由。（摘编自叶莉浅论三十年代现代诗派）材料二：三十年代的现代派诗人延续了新月派诗人倡导的诗歌的本质是抒情的特点，注重个人情感的表现，追求“纯然的诗”。诗人注重将情感与意象相结合，推崇含蓄典雅的意境，有很多诗作表现出中国古典诗歌的意境美。如何其芳的秋天创造出“农家丰收图”“霜晨归渔图”和“少女思恋图”这三个场景，这些场景画面中各种意象以及每个画面之间和谐地统一在一起，形成一种极清新纯净的氛围。四十年代的九叶诗派的诗人则注重意象与思想的融合。九叶诗人受
7、到后期象征主义诗学的影响，彻底地摒弃了诗的本质是抒情的诗学观念，追求“经验的传达”，明确提出“诗不再是激情，而是表现人生经验”，提出现代诗歌是“现实、象征、玄学”的综合。他们在诗作中融入了很多冷静的哲理性思考以及诸多自我反省和沉思，将思想与意象糅合，关注国家和民族的命运，关注劳苦大众的悲惨生活，并且呼唤革命，追寻拯救国家、拯救民族命运的方法，表现出诗人高度自觉的责任感。如唐祈的挖煤工人中，除了对残酷剥削的控诉，诗人为挖煤工人指出“地下已经有了火种”，预言“清算他们的日子该到了”。九叶诗派的诗歌让人感受到的是一种凝重的理智的氛围，初步实现了中国诗歌由感性情绪内质元素的一元化结构向感性、思想、经验
8、内质元素的多元化融合的形式转变，是对传统诗歌本质观念的一次自觉变革，也使得西方现代派在中国发展到相对成熟的阶段，具有了鲜明的中国特色。（摘编自屈红玲论三十年代现代派诗歌与四十年代中国新诗派诗歌的差异）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A现代派诗歌表现的是现代人在港湾、工厂、矿坑等现代生活中所感受的现代情绪，是比古典诗发展得更成熟的现代诗。B现代派诗人远离家乡，怀揣梦想来到都市，梦想被现实击碎后，失落、孤寂、惆怅等情感充满心中，被诉之于笔端。C只要是用散文化的自由体来写的，与格律诗相对立，且不讲究押韵，句式不整齐，随意而自由的诗歌就是现代派诗歌。D三十年代的现代派诗人注
9、重个人情感的表现，将情感与意象相结合，追求含蓄的抒情方式，创作出许多情感含蓄的诗。2根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A生活在都市的游子找不到自己的心灵栖居地，对他们内在心灵世界的挖掘展示了现代派诗歌别样的风采。B现代派诗歌表现的外在形式是现代诗形，即一种散文化的自由体，它不追求音乐美、绘画美、建筑美。C新月派诗人倡导诗歌的本质是抒情的观念，三十年代的现代派诗人延续了这一观念，而九叶派诗人彻底地摒弃了这一观念。D四十年代的九叶诗派追求“经验的传达”，彻底实现了中国诗歌由一元化结构向多元化融合的形式转变。3下列选项，不符合现代诗派的诗歌表现形式的一项是（3分）（ ）A闻一多的红烛
10、。B郭沫若的立在地球边上放号。C艾青的我爱这土地。D昌耀的峨日朵雪峰之侧。4两则材料都谈到“三十年代现代派诗歌”，但二者的侧重点不同。请简要分析。（4分）5下面的诗歌节选自二十世纪四十年代九叶诗派诗人杭约赫的启示。请结合材料二，谈谈你对诗歌节选部分的理解。（6分）今天，我们不会再轻易去叹息一朵花的凋谢，月亮的残缺；一粒星的陨落，一只蛋壳的破裂，都给我们预示了，将要来到的一些忧患，都给我们指点了面前的路。因他们生命的变幻填平了多少崎岖和坎坷，领我们到一个新的世界自己的世界外的世界。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。22年前的24小时 铁凝1976年初秋的一天上午
11、，我正在河北博野县张岳村第十生产队干活儿，地头一个推自行车的社员，我的乡村好友素英对我高喊着：“铁凝，你看看谁来啦！”我向地头望去，见一个身穿红黑方格罩衣的小女孩站在素英身边正对我笑，是我妹妹，这个小学五年级女生，就这么突然地、让人毫无准备地独自乘一百多里（等于五十多千米）的长途汽车，从我们的城市来村里看我了。张岳村离县长途汽车站还有八里（约等于四千米），妹妹下了汽车本是决心步行八里路独自进村的，路上正巧碰见进城办事的素英，素英便用自行车将她带回了村。我走到地头，望着妹妹汗津津的脑门和斜背在身上的鼓鼓囊囊的军用挎包，我想这是一个多么胆大的人哪，而我的父母居然能够同意她独自一人出远门。妹妹对我说
12、，没有素英的自行车她也能找到张岳村，她已经听我说过许多遍这村的位置了。妹妹还告诉我，她身上的挎包里都是带给我的好吃的，她要看着我吃好吃的，然后和我玩一天她说她就是来和我玩儿的。我和妹妹已经半年多没见面了。春节离家回村时，她抱住我不放，坚决要求我把票退掉。那是我插队之后回城度过的第一个春节，和村里潮湿的凉炕、苦涩的白菜汤相比，我实在不愿抛开家里的温暖：干净明亮、琐碎踏实的一切，还有我那与我同心同德的妹妹。当我一次又一次买回返村的长途汽车票时，是她一次又一次毫不犹豫地为我退掉。对于退票，开始我的态度是半推半就，有点矫情，有点阿Q，好像我本是要走的，是妹妹她偏不放我离开呵。到了后来，便是我主动请求我
13、妹妹了：“你能不能给我再退一次票？”在家的日子一天天拖下去，暗暗计算一下，原来妹妹已经为我退了八次票。这个春节的八次退票，是我和妹妹之间的一个小秘密。之所以没有第九次退票，是因为我想到了我的知青副组长的身份，虽然乡村并无部队那样严格的纪律，但也不能超出返村的日期太久。现在妹妹来了。目的单纯而又明确和我玩一天，可是我正在干活儿啊，我的农药还没喷完呢。我怎么能在这广阔天地里，在这大忙季节和妹妹“玩”一天呢。那时的我们，本能地提防这个“玩”字。社员们却围拢过来了，这群善良而又乐观的人，在那个禁玩的年代，他们是依然懂得人情世故、家长里短的人。他们要我放下喷雾器领我妹妹回知青点，他们说，这老大一片地，不
14、缺你这一半个劳动力，谁知他们越是劝我，我越是不肯离开，仿佛在逞能，又好像利用我妹妹到来这件事接受考验：看看我的大公无私吧，看看我革命的彻底性吧，看看我铁心务农的一片赤胆忠心吧我把妹妹扔在地头，毅然决然地在棉花地里干到中午收工。当我领着妹妹回到村里的知青点时，她已经有些不高兴了，一遍又一遍地问我：为什么你不跟我玩儿呢？我只是反复对她说，我太忙了。在知青点食堂吃过午饭，我们刚回到宿舍就下雨了，妹妹期待地说，下雨了你们就不出工了吧。我说是的，不过我们一向利用下雨的时间开会。妹妹气急败坏地说，我来了你还开会啊！我训导她说，这是在村里不是在家里，你应该懂事。妹妹悲哀地说，早知道这样我才不来看你呢。下午，
15、我们十几个知青集中起来开始在食堂里开会，我心乱如麻。我多么希望这会快点结束，好让我有空陪陪我妹妹，可乡村里的会议都是漫长而缺少实效的。会开了近两个小时，又有人开始读报。这时我发现妹妹站在门口。她挑衅似的冲着我们全体，也冲着我说，要我陪她出去玩儿。她这种不管不顾的态度使我有点下不来台，我跑到门口把她领出门去，我说开不完会我就不能和你玩。妹妹说你开完会就再也看不见我了！我并不重视她的气话，只一心想着怎样保护自己在众知青中的形象，让大家看看我并不是一个因家人来探亲就不顾集体的人啊。于是我坐得更加安稳，甚至当主持人宣布散会时，我还故意要求再读一段报纸。会终于散了，我回到宿舍发现妹妹不见了。这时我才真的
16、害怕起来：天下着雨，她能到哪儿去呢？我披上雨衣就跑出门外，同院知青也随后帮我去寻人。我们找遍村子又找出村子，最后在旷野上，我看见一个朦胧的小红点在跳动，那就是我的妹妹，她正向县城的方向跑着。我大声叫着妹妹，她在雨中跑得更快了。当我就要追上她时，她又钻进了一片玉米地。我也钻了进去，一边拨开茂密而又刺人的玉米叶，一边央求她跟我回村，并答应从现在开始就和她玩儿。她的头发和衣服都被雨淋湿了，却头也不回地跑着，边跑边报复似的大声说：“我要揭发你八次退票的事，我要揭发你八次退票的事！”我追赶着妹妹，心想我是多么应该被揭发啊，玉米叶划破了我的手和脸，我想它们也正刺伤着妹妹的皮肤。我哭起来，妹妹就在这时停住了脚，是我的眼泪使她
