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1、八上第六单元大单元公开课一等奖创新教学设计万人师表 承君子之风 八年级上册第六单元整体教学设计 八年级上册第六单元选编了四篇课文，本单元的设计我们选取了其中的三篇， 即孟子三章愚公移山周亚夫军细柳，另外的诗词五首被选编到了唐 诗宋词的大单元教学中。选取的这三篇涉及诸子百家和史记中的传记散文， 都是 我国古代的经典文言名篇。虽然诸子百家文章和史记均为我国文言宝库中的“重 头戏”，但从单元的选编来看， 编者显然无意通过这一单元对学生进行诸子百家散文 和史记的教学覆盖， 因此我们的单元设计中也只是点到为止， 并无更加深入。 从主题上来说，这几篇文章都与人的品格、志趣、情怀和抱负有关。孟子 三章以睿智
2、雄辩论述人生理想，愚公移山以奇特想象寄寓不凡追求，周亚夫 军细柳以生动事迹彰显人物品格。每一篇作品都是厚重的中华优秀传统文化的代 表， 是对学生进行情感、态度、价值观教育的优秀材料。 从写作手法来看， 本单元的三篇课文都运用了“对比”的写作手法。例如，孟 子三章中孟子用正反对比来推行其“仁政的理想，愚公移山中愚公与智叟 言行的对比；周亚夫军细柳中细柳营与霸上、棘门军营的对比。同时，三篇课文 的语言风格各有千秋：孟子三章以其雄辩著称，大量使用排比句、对举句， 气势非凡；愚公移山以寓言的形式讲述“金诚所致， 金石为开”的故事；周亚夫 军细柳则在冷静准确的叙述之中暗含褒贬。学习这三篇课文，有利于培养
3、学生积 累丰富的语言素材。 本单元的整体教学共设计四个课段。第一课段学习孟子三章，在疏通三 篇文章文意的基础上，通过填写思维导图梳理行文思路；同时，通过反复诵读排比 句、对举句感受孟子滔滔雄辩的气势。第二课段学习愚公移山，通过文中人物之 间的对比，感受愚公的志诚之心。第三课段学习周亚夫军细柳，基于前文学习的 对比手法分析周亚夫的人物形象，并通过演读的方式展示。第四课段结合课文的特 点以及本单元的写作主题“表达要得体”，以为古代圣贤人物撰写颁奖词为核心任 务， 带领学生理解古代圣贤的精神， 表达对他们的敬仰之情。 ( )语言目标 思维目标 价值目标 学习目标 借助课下注释及工具书梳理文意，掌握常
4、见文言词汇与文言句式，积累古今异义词 等相关文言知识。 有感情地反复诵读，培养文言语感。 赏析古文名篇，体悟古代圣贤的内在志趣，任选一位人物为其写一篇颁奖词，不少 于 100 字。 比较、分析本单元五篇文章在选材、组材上的特点，从人、事、思想等方面归纳君子形象， 训练学生的聚合思维和概括能力。 开展“ 万人师表 圣贤” 学习活动，对心中敬佩的有高尚品格和不凡志趣的人物 进行评价，并结合现实生活和自身经历，谈对这些品格志趣的理解，以及如何以此为 榜样修身正己。 重难点 1.借助课下注释及工具书梳理文意，掌握常见文言词汇与文言句式，积累古今异义词 等相关文言知识。 2.有感情地反复诵读，培养文言语
5、感。 核心任务 研读三篇课文，概括文意，任选文中的一个人物为其撰写一篇颁奖词，不少于 100 字。 第一课段 雄辩君子孟子 【核心任务：通过反复诵读、分析语言，体悟孟子文章中的停顿节奏及雄辩技巧。】 一、学习任务 1. 反复诵读课文，读准字音，读好节奏，读出 气势。 2. 借助工具书与课下注释，疏通文意，找出中 心论点， 完成思维导图。 3. 了解历史背景，在诵读中感知孟子雄辩的君 子之风， 体悟其君子品性。 二、课时安排：3 课时 三、学习资源 1. 核心资源：孟子三章及其相关内容 2. 推荐资源：古汉语常用字字典（北京商务 印书馆出版） 四、完成任务 （一）初读课文， 疏通文意 1. 借助
6、工具书和课下注释，将疑难字音标注 在文章中。 2. 通读得道多助，失道寡助富贵不能淫 生于忧患，死于安乐三篇文章，把握语速、语调， 并用“/划分停顿。 文言文的停顿原则分以下几种情况： （1）根据句意划分 示例：“以 / 天下 / 之所顺”，“以译为“凭借”。 （2）根据句子结构及其成分划分 主谓之间可停顿。 示例： “舜 / 发 / 于畎亩之中。 动宾之间可停顿。 示例： “劳 / 其筋骨”。 句中转折连词之间可停顿。 示例： “然而 / 不胜者。 前面有“夫、其、故”等词语引领时，在这些 语气词后可停顿。 示例： “夫 / 环而攻之。 (天时 不如 地利) (寡助之至， 亲戚畔之。) (举
7、例：三里之城， 七里之郭，环而 攻之而不胜) (故：域民 不以封疆 之界，固 国不以山 溪 之险， 威天下不 以 兵 革 之利。) (举例：城非不高 也，池非不深也， 兵革非不坚利 也，米粟非不多 也，委而去之。) (地利 不如 人和) 姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、 尊称、官名以及文体名称等后面可停顿。 示例： “公孙衍、张仪 / 岂不 / 诚大丈夫哉”。 3. 小组合作，根据课下注释和古汉语常用字 字典，依次口头翻译三篇文章。遇到有困难的地 方， 可寻求其他小组或老师帮助。 4. 以小组为单位，从一词多义、古今异义、通 假字、词类活用等文言知识角度整理并制作文言知 识卡片。 示
8、例： 通假字卡片 畔：同“叛”，背叛。女：同“汝”，你。 曾：同“增”，增加。衡：同“横”，梗塞， 不顺。 拂：同“弼”，辅佐。 （二）反复诵读， 读出雄辩气势 1. 学习知识卡片。 知识卡片 1：郭预衡先生说：“孟子的语言明白晓畅， 不事雕琢，罕有艰深之辞、生涩之句。”谭家健先生则认为， 孟文喜欢运用排偶的句式和反复重叠的句型，使文章如长 江大河，浪头一个接着一个，造成浑灏流转，滔滔不绝的 壮观。（叶民强 .中学语文教材中的孟子选文教学研究 D . 江西师范大学，2014. ） 知识卡片 2：排比句指使用排比修辞方法，把三个或 三个以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的 词组或句子并
9、排在一起组成的句子，有增强语句气势的作 用。对举句是两个或两个以上小句组成的相互衬托、对照、 并举，在结构上平行、依存，且小句的字数大致相等，在语 义表达上相反、相似或相称的句式，以突出事物的不同。 知识卡片 3：诵读标记：“表示声调上扬，“”表 示声调下沉，“/ 表示停顿，“ ”表示重读。 2. 找出文中的排比句、对举句，在反复诵读中 体会孟子的雄辩气势。 排比句示例： （ 1 ）域民 / 不以 / 封疆之界，固国 / 不以 / 山溪之险，威天下 / 不以 / 兵革之利。 （ 2 ）/ 天下之广居，/ 天下之正位，/ 天 下之大道。 对举句示例： （ 1 ）助之至，亲戚之；助之至，天下之。
10、（ 2 ）志，与民 之；志，其道。 （三）厘清文脉， 学习论辩技巧 1. 根据孟子三章课文内容，小组讨论完 成文章行文思路图。 示例： 得道多助，失道寡助 论点： 得道多助 失道寡助 多助之至， 天下顺之。 2. 利用行文思路图， 总结孟子论辩技巧。 示例： （ 1 ）孟子善于运用正反对举的方法进行论辩。 得道多助，失道寡助中，孟子分别分析“寡助 与“多助”所产生的不同结果，阐释了“人和的重 要性。 （ 2 ）孟子善于运用类比的方法进行论辩。富 贵不能淫中，孟子用“妾妇之道”类比，反驳了景 春提出的“大丈夫标准。 （3）孟子善于运用举例的方法进行论辩。生 于忧患，死于安乐中，开篇列举了舜、傅说
11、、胶鬲、 管夷吾、孙叔敖、百里奚六位人物的事迹，阐述了“忧 患使人谋求生存”的道理。 （四）阅读材料， 探究君子之风 阅读下列补充材料，联系课文谈谈你心中的孟 子是怎样的一位君子。 补充材料：孟子，生于公元前 372 年，卒于公元前 289 年。战国时期，士人阶层经济相对独立；诸侯争霸，政治混 乱，战乱频繁，社会动荡；礼乐制度崩坏，策士纵横，百家 争鸣。孟子继承了孔子学说，中年游说诸侯各国，推行其“仁 政的政治主张，晚年讲学著书。 示例： 孟子希望通过自己的游说，推行“仁政”主张，拯 救苍生于乱世，重建礼乐之风。他是一位具有强烈的 社会责任感和深刻的忧患意识的坚守“仁礼”“义 的君子。 五、学
12、习评价 1. 必做：用规范、清晰、通顺的现代汉语翻译 孟子三章，错误处不超过 6 处。 2. 选做：孟子作为儒家学派的代表人物，在记 录其言行的孟子一书中，深刻阐述了他“为人” 和“为文的极大特点。结合孟子三章分析 孟子“为人”和“为文的特点。 第二课段 志诚君子 愚公 【核心任务：用自己的语言，分析愚公的精神，200 字以内。】 一、学习任务 1. 结合注释和工具书理解文章大意，积累文言 词汇。 2. 结合诵读加深对文意的理解，通过文中智叟 与愚公的对比，分别用一句话表述“智叟”“愚公 名字的寓义。 3. 结合文章内容多元化理解寓意，培养学生良 好的思维习惯与判断力。 二、课时安排：3 课时
13、 三、学习资源 1. 核心资源：愚公移山及其相关内容 2. 推荐资源：古汉语常用字字典（北京商务 印书馆出版）；有关列子的多媒体网络资源 四、完成任务 （一）疏通文意， 积累文言知识 1. 基于第一课段的学习心得，自行结合课下注 释和古汉语常用字字典疏通文意；积累文中文 言词句， 归纳整理文中的实词、虚词、特殊句式。 示例： 实词：方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、 穷匮、加、何苦、亡。 虚词：且、焉、诸、以。 倒装句：甚矣，汝之不惠。 2. 虚词在文中还构成了一些特殊的句式，形成 了固定的结构， 请梳理并进行归纳。 示例： 曾不能损魁父之丘：连都加强否定语气。 （二）通过反复诵读， 理解人物的精神品质 1. 基于第一课段学习的诵读技巧，从课文中选 择一位人物， 标示出人物语言的节奏、语调、重音。 2. 对文中人物的语言进行诵读设计与分析。 示例： 河曲智叟 / 笑而止之曰：“_，汝之不惠！以 / 残年余力，能 / 毁山之一毛，/ 如土石？” 诵读设计：重读虚词，突出人物情感倾向。 诵读分析：诵读时，突出智叟的神态
