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1、,史铁生,我与地坛,爱的家书，生命的礼赞,导入,第二届华语文学传媒大赛,“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”,史铁生解释他的名字,史铁生（,1951,年,1,月,4,日,2010,年,12,月,31,日），原籍河北涿县，,1951,年出生于北京，,1967,年毕业于清华大学附属中学，,1969,年去延安一带插队。因双腿瘫痪于,1972,年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“,职业是生病，业余在写作,”。史铁生
2、创作的散文,我与地坛,鼓励了无数的人。,2002,年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。,2010,年,12,月,31,日凌晨,3,点,46,分因突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。,史铁生,1,、字音,坍圮（tn p）熨帖（y ti）,宿命（s）,亘古（gn）,隽永（jun）倔强（ju）,嘈杂（co）,捋着（l）,焦灼（zhu）荒芜（w）,剥蚀（b sh）,颓墙（tu）,恪守（k）,猝然（c）,肆意（s）,雕琢（dio zhu）,2、文中节选的两部分各写了什么？,（
3、1）,和,（2）,和,我,地坛,我,母亲,史铁生,史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他的睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。,地坛,地坛公园又称方泽坛，在中国北京安定门外，是明世 宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地坛始建 于明代嘉靖九年（公元,1530,年），是中国现存的最大的祭地 之坛。坛内总面积,37.4,公顷，呈方型，整个建筑从整体到局 部都是遵照中国古代“天圆地方”“天青地黄”“天南地 北”“龙凤”“乾坤”等传统和象征传说构思设计的。,在地坛里看到的景,当生存中自己的努力遭遇到难以克服的障碍，或为不
4、治之症和难以消解的忧愁所烦恼时，大自然就是最后的避难所。,叔本华,我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。,我已不在地坛，地坛在我,想念地坛,品地坛私语,仅为着那是可以逃避个世界的另个世界。,1,、,作者,在地坛中,“,走,”,过的是一条怎样的路？,第,3,段,第,5,段,第,7,段,四百多年里，它一面,.,茂盛得自在坦荡。,蜂儿如一朵,.,窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。,譬如祭坛石门中的,.,熨帖而微苦的味道。,课文探究,阅读第,3,、,5,、,7,段，分析地坛有怎样的特点？,第,3,段：荒芜、陈旧,第,5,段：荒芜但并不衰败,品地坛私语,蜂,如朵雾稳稳地停在半空,蚂蚁,摇头晃脑捋
5、着触须，猛然间,想透,了什么，转疾去,瓢,爬得不耐烦了，累了，祈祷会便开翅膀，忽悠下升空了,树上留着只,蝉蜕,，寂寞如间空屋,露,在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，,摔开万道光,。,满园都是,草,竞相长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣刻不息。,比喻,拟人,拟人,比喻,夸张,拟人,第,5,段：荒芜并不衰败，生机勃勃,景物描写的作用,第一，有衬托作者心境的作用；,第二，为作者的思考提供了一个特定的,“,情绪背景,”,，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。,第三，景物描写本身，实际上也是对,“,生命,”,对,“,世界,”,的解读。,衬托人物心情,三点作用,:,引发生命思索
6、,本身即是感悟,在地坛所思,死亡以我为人质，我以死亡为底牌,李开复,一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。,如残叶溅血在我们的脚上，生命是死神唇边的笑。,李金发,有感,向死而生,母亲,这是怎样一个母亲？,母亲那时还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文做得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。,合欢树,要强好胜,“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。,秋天的怀念,母亲到
7、劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。,合欢树,有生活情趣、精致,母亲,她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。,这是怎样一个母亲？,母亲,母亲为我做的,母亲从来没有,我现在才明白,散步的老人、唱歌的小伙，中年女工程师,形形色色的人,长跑的朋友，“我”,漂亮而智力低下的小女孩,就命运而言，休论公道,生命哲学,不再专注于个人生命的思考，开始探索人类命运存在的真相。,假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没
8、有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）像貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。,世界因差异而多彩,人类因苦难而存在,罪孽与福祉,我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是
9、别的，这是你的罪孽和福祉。,苦难是罪孽吗？是福祉吗？,生命哲学,珍爱生命,死亡永远不是救赎之道,生命哲学,一切不幸命运的救赎之路在哪里？,平常心,非常心,平常心的根基所在就是把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后在设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡。,人为了活着本身而活着，不是为了活着之外的任何东西而活着。,活着,余华,这个世界上只有一种英雄主义，那就是在看透了生活的本质之后依然热爱生活。,罗曼,罗兰,生命哲学,一切不幸命运的救赎之路在哪里？,平常心,非常心,以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将自己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢弘和深邃而更显其大。,生命哲学,生命永恒，生死循环,但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。,当然，那不是我。,但是，那不是我吗？,宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。,活过，爱过，写过,
