《【语文】《劝学》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文】《劝学》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,解题,形旁“力”，象古时耕地的农具耒（,li,）,之形，有柄有尖，用以翻地，表示执耒耕作需要花费力气，用力作形旁的字，多有勉励之义，如励、努、勉、勖,（,x,）,。,声旁,“,雚（,gun,）,”,，后简化为,“,又,”,。,劝学,勉励人们努力学习,劝学是荀子第一篇节选，着重论述了学习的重要意义和学习的方法和态度。,正字音、明节奏,君子曰：学/不可以/,已,。,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中,（zhng）,绳，,輮,（ru）,以为轮，其/曲,（q）,中规。虽有,（yu）,槁暴,（go p）,，不复
2、挺者，輮使之然也。故/木/受绳则直，金/就,砺,则利，君子博学/而日参,（cn）,省,（xng）,乎,己,，则/,知,（zh）,明而行无过矣。,吾尝/终日而思矣，不如/须,臾,之所学也；吾尝/,跂,（q）,而望矣，不如/登高之博见也。登高而招，臂/非加长也，而/见者远；顺风而呼，声/非加疾也，而/闻者,彰,。假/,舆,马者，非/利足也，而/致千里；假/舟,楫,（j）,者，非/能水也，而/绝江河。君子/,生,（xng）,非异也，善/假于物也。,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而/神明自得，圣心备焉。故/不积跬,（ku）,步，无以至千里；不积小流，无以成江海。,骐骥,（q j）,
3、一跃，不能十步；,驽,（n）,马十驾，功在不舍。锲,（qi）,而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可,镂,（lu）,。蚓/无爪,(zho),牙之利，筋骨之强，上食,埃,土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二,螯,（o）,，非/蛇,鳝,之穴,（xu）,无可寄托者，用心,躁,也。,第,1-2,段,君子,曰：学不可以,已,。,有学问、有修养的人,青,，,取之,于,蓝，,而,青,于,蓝,；冰，水,为,之，,而,寒,于,水,。木直,中绳,，,輮,以为,轮，,其,曲中规。虽,有,槁暴,不复挺者，輮使之,然,也。,故,木受绳,则,直，金,就,砺则利，君子,博学,而,日,参,省乎己，则,知,明,而,行无过矣。,状语后
4、置,句,形成，凝结,合乎木匠用来取直的墨线,同“智”,见识,接近、靠近,有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”,靛青，从蓝草中提取出来，但是（颜色）比蓝草（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。,第,3,段,吾,尝,终日,而,思矣，不如,须臾,之所学也；吾尝,跂,而望矣，
5、不如登高之,博见,也。登,高,而招，臂非加长也，,而,见者远,；顺风而呼，声非加,疾,也，而闻者,彰,。,假,舆马,者，非,利,足,也，,而,致,千里；假舟,楫,者，非能,水,也，而,绝,江河。君子,生,非异也，善假于,物,也。,表修饰,片刻,踮起脚后跟,见得广,曾经,借助,奔走,到达,船桨,游泳,横渡,同“性”,天性,外物,包括各种客观条件。,我曾经整天地思考,不如学习片刻收获大;我曾踮起脚后跟远望，不如登上高处见得广。登上高处招手,手臂并没有加长,但是远处的人也能看见;顺风呼喊，声音并没有加大,但是听的人会听得清楚。借助车马的人,并非善于奔走,却能到达千里之外;借助船和船桨的人，并非善于游
6、水,却能横渡江河。君子的天性(同一般人)没有差别,只是他们善于借助外物罢了。,第,4,段,积土成山，风雨,兴焉,；积水成,渊,，蛟龙生焉；积,善,成德，而,神明,自得，,圣心,备焉,。故不积,跬,步，,无以,至千里；不积小流，无以成江海,。,骐骥,一跃，不能十步；,驽马十驾,，功在不,舍,。,锲,而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可,镂,。,蚓无,爪牙之利，筋骨之强,，,上,食,埃土,，,下,饮,黄泉,，用心,一,也。蟹,六跪,而,二,螯,，非蛇鳝之穴无可,寄托,者，用心,躁,也。,起,兼词，于,此,善行,非凡的智慧,圣人的心怀,没有用来,.,的,停止,刻,雕刻,定语后置,表并列,藏身,浮躁,不
7、专心,堆土成山,风雨在这里兴起;积水成为深潭，蛟龙就在这里生长;积累善行养成高尚的道德,非凡的智慧就能得到提升,圣人的心怀由此具备。所以不积累小步，就无从到达千里之外;不汇聚细流,就没有办法成为江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能到达),(它的)功效来源于走个不停。用刀刻一下就放下不刻,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻,金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,壮健的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮泉水,(这是)用心专一(的缘故)。螃蟹有六条蟹腿和两只蟹钳,没有蛇缮的洞穴就没有可以藏身的地方，(是因为它)用心浮躁。,提出,中心论点,君子曰：学不可以已。,1.,第一,段在全文中有
8、什么作用？,提纲挈领,2,第二段写了什么？用了什么论证方法？,蓝,青,水,冰,加工,胜于,冷冻,寒于,客观事物,变化过程,发展、提高,推,论,人,学习,提高、发展,直木,轮,木,直,金,利,輮,绳,砺,引申,客观事物,变化过程,改变原来状况,推,论,人,学习,知明而行无过,此段通过五组,正向设喻,，说明学习可以提升和改变自我。,学习的意 义,比喻,比喻论证,比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化；,比喻论证重在使复杂的道理简单化，即关系的相似或是道理的相通。,比喻修辞手法与比喻论证的区别？,运用大量生活中常见的,比喻,，把抽象的道理说得,明白、具体、生动、深入浅出,。这些比喻的运用灵
9、活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,跂而望,登高博见,登高招,见者远,通过学习,一般人,顺风呼,闻者彰,推,论,善假于物,弥补不足,假舆马 致千里,假舟楫 绝江河,善假于物,达到目标,推,论,君子,善假学习,类比论证,3,、第三段主要讲了什么？如何论证的？,中心句是什么？,学习的方法和态度,4,、第四段主要讲了什么？什么论证方法？,积土成山,积善成德,积水成渊,不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江河,重在积累,贵在坚持,成在专心,骐骥一跃，不能十步,锲而舍之，朽木不折,驽马十驾，功在不舍,蚓无爪牙之利,用心一也,蟹六跪而二螯,用心躁也,锲而不舍，金石可镂,正面设喻,反面设喻,
10、（对比）,总结,劝学是荀子所写的一篇论述学习的重要性和方法的文章。全文以丰富的比喻和论证，深入浅出地阐述了学习的重要性和价值。,本文的中心论点是“学不可以已”,就是学习不可以停止,不可以半途而废。课文开头提出“学不可以已”这一论点后接着从三个角度展开论述:,第二段,通过论述学习可以使人“知明而行无过”,说明学习具有重大的意义,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。,第三段,通过论述学习可以使本性与一般人没有差别的人成为君子,说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。,第四段,通过论述学习应注重积累,持之以恒,专心致志，半途停止是不可取的,只有学而不已”才能成功,证明“学不可以已”的论点是正确的。,总之，劝学是强调学习的重要性和价值，提倡人们要终身学习，不断提高自己的品质和智慧，追求道德上的升华。这对于后世产生了深远的影响，成为我国古代教育史上的一部名篇。,“,学习之道,”,你为什么而学习？,直线代表你对这个世界的认识，我们永远都不可能穷尽这个世界上所有的知识，直线画在纸上无论多长总有边界，而在我们所能掌握的认知之外，,这世界遥遥无尽，不可穷期。,请大家画一条直线,你为什么而学习,因为世界广阔而美丽。,我们可能或许只是一条线段，但终生都不断延展自己，去向一条直线靠近，去触摸世界的边界。,此时此刻，世界正敞开自己，等待与你交换秘密。,
