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1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,0,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,0,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,0,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,0,论,语,十二章,半部论语治天下,赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说:“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，,我国两千年来，不论立身处
2、世,还是,政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书,，所谓“半部论语治天下”,便是这个意思。,论,语,天不生仲尼，万古终长夜,学习目标,1.,背记课文原文，理解并识记文言文重点实词及重点句释义；,2.,领会古人生活智慧及学习态度，学习并关联自身生活实际，进行思考。,论语,属,体散文，是记录 及其弟 子,言行的一本书，共,篇。内容有,谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究 思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和,、,、,列为“四书”，成为 的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞说“,半部,论语,治天下,”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人求学之道。,语录,孔子,20,孔子,孔子,孟子
3、,中庸,大学,儒家,了解论语,孔子,(,公元前,551-,公元前,479),，,名丘,，,字仲尼,，,春秋末期,鲁国陬,zu,邑,(,今山东曲阜市东南,),人。孔子是我国古代著名的,思想家、政治家、教育家、儒家学派,创始人。,相传有弟子三千，贤弟子七十二人,，孔子曾带领弟子周游列国,14,年。,68岁回到鲁国。晚年致力于教育和对古代文献的整理，相传曾修诗书，定礼乐,序周易,撰春秋。孔子去世后，其,弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行和思想记录下来，整理编成论语,。该书被奉为儒家经典。,孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。,了解孔子,文体知识,就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录,。在中
4、国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。,作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点,。,论语,及宋代记载程颢、程颐言行的,二程遗书,，均堪称语录体的典范。,语录体,诵读感悟,读准字音,人不知而不愠（）学而不思则罔（）,思而不学则殆（）不亦说乎（）,吾日三省吾身（,）一箪食（）,四十而不惑（）不逾矩（）,曲肱而枕之（）博学而笃志（）,传不习乎（,）逝者如斯夫（）好（）之者,yn,hu,yu,xn,di,n,d,y,wn,dn,chun,ho,f,w,读准节奏,：,1.,子曰：学,/,而时
5、习之，不亦,/,说乎？,有朋,/,自远方来，不亦,/,乐乎？人不知,/,而不愠，不亦,/,君子乎？,2.,曾子曰：吾,/,日三省吾身：为人谋,/,而不忠乎？与朋友交,/,而不信乎？传,/,不习乎？,3.,子曰：“吾十有五,/,而志于学，三十,/,而立，四十,/,而不惑，五十,/,而知天命，六十,/,而耳顺，七十,/,而从心所欲，不逾矩。”,4.,子曰：“温故,/,而知新，可以,/,为师矣。”,5.,子曰：“学而不思,/,则罔，思而不学,/,则殆。”,6.,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，,人,/,不堪其忧，回也,/,不改其乐。贤哉，回也！”,7.,子曰：“知之者,/,不如好之者，好
6、之者,/,不如乐之者。”,8.,子曰：“饭疏食，饮水，曲肱,/,而枕之，乐,/,亦在其中矣。不义,/,而富且贵，于我,/,如浮云。,9.,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者,/,而从之，其不善者,/,而改之”,10.,子,/,在川上曰：“逝者,/,如斯夫，不舍,/,昼夜。”,11.,子曰：“三军,/,可夺帅也，匹夫,/,不可夺志也。”,12.,子夏曰：“博学,/,而笃志，切问,/,而近思，仁,/,在其中矣。,文本探究,子,曰,：“学而,时习,之，不亦,说,乎？有,朋自,远方来，不亦乐乎,？,人不,知,而不,愠,，不亦,君子,乎？,”,（,学而,）,古代对男子的尊称，这里指孔子,说,按时,通“
7、悦”愉快,温习，复习,志同道合的人,译作“从”,了解,生气，恼怒,指有才德的人,孔子说：“学习了知识并按时复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？,别人不了解我，我不因此生气恼怒，不是有才德的人吗？”,课文解读,论语篇名，无特别意义,1.,第一章叙述了什么内容？,第一章主要谈,学习的方法和做人的涵养,。,“时习”,是,学习方法,;,“有朋自远方来”,是,与人相处,；,“人不知而不愠”,是,为人态度,。,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）,2.,你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？,“,学,”是一个,认识,的过程，
8、“,习,”是一个,巩固,的过程，,要想掌握更多的知识，必须把“,学”与“习”,统一,起来。学了知识，时常去,复习,它，这是愉快的事。,3,、,“,有朋自远方来，不亦乐乎？,”,从这句话中可以看出孔子交友的原则是什么？对待朋友的态度怎样？,“,朋,”,是,“,志同道合的人,”,的意思,，可见孔子交友的原则是,志同道合；对待朋友热情友好，愉快相处,。,曾子,曰：“,吾,日,三省,吾,身,：,为人谋,而不,忠,乎,?,与,朋友交而不,信,乎？,传,不习乎？”,（,学而,）,孔子的弟子,自我检查、反省,人称代词，我,替人谋划事情,竭尽自己的心力,诚信,传授；这里指老师传授的知识,曾子说：“我每天多次进
9、行自我检查：,替人谋划事情是不是竭尽自己的心力？跟朋友交往是不是诚信呢？,(,老师,),传授的知识是否复习了呢？”,泛指多次,每天,研读课文,第二章主要讲了什么内容？,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）,讲,学习方法,，强调随时都该反省自己，加强自我反省，提高自我修养。,第二章“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问句能否互换位置？为什么？,不能。因为三个句子所针对的对象依次是,“他人”“朋友”“自己”,，,从三个方面反省检查自己：诚实、诚信、学习。,体现了,由人及己,的关系，同时也体现了曾子,先人后己,的高尚情操。,互换后就破坏了这种
10、内在逻辑顺序，不能更好地体现曾子的高尚品格。,子曰：“吾十,有,五而志于学，三十而,立,，四十而不,惑,，五十而知天,命,，六十而,耳顺,，七十而,从心所欲,，不,逾矩,。”,通“又”，用于整数和零数之间,立身，指能有所成就,迷惑，疑惑,上天的意旨。命，命令,顺从意愿,能听得进不同的意见,越过,法度,孔子说：,我十五岁有志于学习，三十岁能有所成就，四十岁能不迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁做事能随心所欲，不越过法度。,研读课文,第三章主要讲了什么内容？,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）,讲,
11、个人修养,，强调人的思想境界会随着年龄的增长而逐步提升。,第三章强调的内容，我们从中可以得到什么启示？,学习和提高修养并非一朝一夕之功，要经过漫长的过程，要,循序渐进。我们在日常生活中要脚踏实地，一步一步提升自己。,子曰：“,温 故 而 知 新,，可,以,为,师矣。”,温习，复习,学过的知识,理解，体会,凭借,孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点做老师了。”,新的知识,可以,（之）,子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,独立思考,有所发现,获取新的知识,将旧知识融会贯通,温习学过的知识,正确的学习方法：,复习旧知识，触类旁通，举一反三。,研读课文,第四章主要讲了什么内
12、容？第四章中“温故”和“知新”是并列关系吗？作者强调了什么？,子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）,第四章主要讲的是,学习方法。,孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，得到新的理解和体会，才可以为师。可见，“,温故”和“知新”并非并列关系，关键在于要“知新”,，（,“温故”是“知新”的基础，“知新”是温故的延伸和升华。）,这就需要独立思考。因此，孔子在这里强调了,独立思考,的重要性。,“知新”的含义是什么？,“知新”包含两层意思：,第一是得到,新的体会,，即认识的加深；,第二是,领悟到新的内容，即知识的扩展,。,这是一种正确的,学习
13、方法,。,讨论,默读前四章，圈点勾画、批注相关语句，,论语,前四章主要谈论什么观点？出现的成语有哪些？说说大体意思。,第一章三句分别讲,学习方法,，,与人相处,和,个人修养,。,第二章强调治学的人重视,品德修养,。,第三章,道德德修养,需要循序渐进的完成。,第四章讲,学习方法,。,不亦乐乎 三省吾身 三十而立,四十不惑 温故知新,成语？,第,11,课,十二章,第二课时,课前小测,学而,时,习之,不亦,说,乎,人不知而不,愠,吾,日,/,三,/,省,吾身,为人谋而不,忠,乎,传,不习乎,7.,三十而,立,8.,四十而不,惑,9.,五十而知天,命,10.,不,逾,矩,11.,温,故,而知新,12.
14、,可,/,以,为师矣,1.,人不知而不愠，不亦君子乎？,2.,吾日三省吾身：为人谋而不忠乎,?,与朋友交而不信乎？传不习乎？,3.,温故而知新，可以为师矣。,在作业本上写出标红词语的意思，翻译下面三个句子。,课前小测,学而,时,习之,不亦,说,乎,人不知而不,愠,吾,日,/,三,/,省,吾身,为人谋而不,忠,乎,传,不习乎,时：,按时,说：,同“悦”愉快,愠：,生气,恼怒,日：,每天,三：,多次,省：,自我检查，反省,忠：,竭尽自己的心力,传：,传授,指老师传授的知识,论,语,课前小测,7.,三十而,立,8.,四十而不,惑,9.,五十而知天,命,10.,不,逾,矩,11.,温,故,而知新,12
15、.,以,/,为,师矣,立：,立身,指能有所成就,惑：,迷惑，疑惑,命：命令,。,逾矩：,逾，越过；矩，法度,故：,学过的知识,以：可以,为：凭借,重点句翻译,1.,人不知而不愠，不亦君子乎？,别人不了解我，我却不生气，不是有才德的人吗？,2.,吾日三省吾身：为人谋而不忠乎,?,与朋友交而不信乎？传不习乎？,我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力？同朋友交往是不是诚信？老师传授的知识是不是复习了？,3.,温故而知新，可以为师矣。,温习学过的知识可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点做老师了。,子曰：,“学而不思,则,罔,，思而不学则,殆,。,”,（,为政,）,就,迷惑，意思是感
16、到迷茫而无所适从。,疑惑,孔子说：,“只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考而不学习就会疑惑。,”,研读课文,第五章主要讲了什么内容？第五章中孔子认为“学”与“思”是什么关系?,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）,第五章主要讲的是,学习态度和方法。,孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺一不可。,“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，,两者相辅相成，相互结合,，才能真正地掌握知识，不可偏废其一。,子曰：“贤,哉,，,回,也！一,箪,食,，一瓢,饮,，在陋巷，,人不,堪,其忧，回也不改其,乐,。,贤哉，回也！”（,雍也,）,啊,颜回，孔子弟子,古代盛饭用的圆形竹器,能忍受,孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，,别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他的乐趣。,多么高尚啊，颜回！,”,饭,冷水,乐趣,研读课文,第六章主要讲了什么内容？塑造了颜回怎样的形象?,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）,第六章主要讲的是,个人修养。,修身要经受困苦、贫穷的考验，赞扬了颜回安贫乐道的高
