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1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,他是个特立独行的思想家，文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬扛的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。然而，这一切仍然不足以概括他。,忙里偷闲读庄子,李怀宁,闻一多,中国,文学的源流，都从庄子来。若不出庄子，中国文学面孔大不同。有庄子，就现在这样子。汉的赋家，魏晋高士，唐代诗人，全从庄子来。嵇康、李白、苏轼，全是庄子思想，
2、一直流到民国的鲁迅，骨子里都是庄子思想。,木心,中国人的文化上永远留着他的文化烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提。别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？,庄子,（约前,369,前,286,）,，名,，,时期,人，,学派的重要代表，与老子,并称为,。,庄子的主要思想是,。,在政治上，他主张,无为而治,。,为了现实的束缚和苦闷，他还,倡导精神超脱，主张彻底摒除,世俗名利地位之心，入于精神自,由的,“逍遥”之境,。,周,战国,宋国蒙,道家,“,老庄,”,清静无为,他的生活态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。,至乐,记载：,庄子妻死，惠子,
3、吊,之，庄子则方,箕踞,鼓盆而歌。惠子曰：“,与人居，长子老身,，,死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，,不亦甚乎,！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无,概,然！,察其始而本无生，非,徒,无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎,芒芴,之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。,人且偃然寝于巨室,，,而我噭噭然随而哭之,，自以为不通,乎,命，故止也。”,吊唁,你跟死去的妻子生活了一辈子，她生儿育女直至衰老而死,考察一个人的初始，本来就没有什么生命，连形体也没有，气也没有。生命产生的过程是：从什么也没有，到若有若无之间，再到气，再到形体，然后才有了生命。因此，生
4、与死的变化，就像春夏秋冬四季的运行一样，纯属自然而然。,而我却呜呜地围着她啼哭,恍恍惚惚,于,慨,只,也太过分了吧！,像簸箕一样坐着,列御寇,记载：,庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”,庄子,庄子,一书，今存,篇，分为,，是庄子所作，,和,，学术界认为是他人伪作。,文笔
5、,，想象,，气势,。,庄子,善于虚构，大多是寓言作品,，,“,寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）,”,。,想象丰富,，多用,夸张、比喻、拟人,等修辞方法。从文学价值方面讲，,庄子,一书展现出的,浪漫主义,才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说,:,其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。,（,汉文学史纲要,）郭沫若说：,以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。,（,庄子与鲁迅,）也有人称他的作品是,文学的哲学、哲学的文学,。,33,内篇,7,波澜壮阔,杂篇,11,外篇,15,奇特丰富,汪洋恣肆,五,石,（,sh,）,瓠,（,h,）,瓠,落（,hu,）,呺,然（,xio,）
6、,掊,之（,pu,）不,龟,手（,jn,）,洴澼絖,（,png p kung,）,鬻,（,y,）越有,难,（,nn,）,惠子谓庄子曰：“魏王,贻,我大,瓠,h,之,种，我,树之,成而,实,五,石。,以,盛chng水浆，其,坚,不能自,举,也。剖之,以为,瓢，则,瓠hu落,无所容。非不,呺xio然,大也，吾,为,wi其无用而,掊,pu之。”,贻y：赠送,瓠h：葫芦,之：前一个，的；后一个，代种子,树：名作动，种植,而：表顺承,实,：形容词作动词，充满，填满；,以,：,用来,坚,：形,作名，指大瓠的坚固,程度,举：胜任,以为：把做成,瓠hu落：宽大空廓的样子,呺xio然：内中空虚而宽大的样子,为w
7、i：因为,而：表因果，因而，所以,掊pu：击破,惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠h之种，我树之成而实五,石。以盛chng水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠hu落无所容。非不呺xio然大也，吾为wi其无用而掊pu之。”,惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我将它种植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。剖开它，把它做成瓢，宽大而没有什么可盛受的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处因而击破它了。”,固：实在，确实,拙zhu：笨，,这里指不善长,大：形作名，大的东西,善：善于，擅长；为：配制,龟jn：同“皲”，皮肤,冻裂。使动用法。,宋人（有者
8、）：定语后置,以为：把作为,洴,澼絖（png p kung）：漂洗丝絮,。,洴澼，在水中漂洗；絖，同“纩”，丝,棉絮,事：,职业,方：药方,为wi：从事,不过：不超过,一朝：一旦,鬻y：卖，出售,与y：给,说yu：同“悦”，取悦,庄子曰：“夫子,固拙,zhu于用,大,矣！,宋人有,善为,不,龟,jn手之药者,，世世以洴png澼p絖kung为,事,。客闻之，,请买其,方,百金,。,聚族而谋曰：我世世,为,wi洴澼絖，,不过,数金；今一朝而,鬻,y技百金，请,与,y之。客得之，以,说,yu吴王。,庄子曰：“夫子固拙zhu于用大矣！宋人有善为不龟jn手之药者，世世以洴png澼p絖kung为事。客闻之
9、，请买其方（以）百金。聚族而谋曰：我世世为wi洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻y技百金，请与y之。客得之，以说yu吴王。,庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一个擅长配制不皲手药物的人，世世代代把漂洗丝絮作为职业。有个游客听说了这件事，请求用百金来购买他的药方。宋人召集全家族的人来商量，说：我家世代从事漂洗丝絮的职业，收入不超过数金；现在一旦卖掉制药的技术，就可卖得百金，请大家同意卖给他吧。游客得到药方，拿来取悦吴王。,越有,难,nn，吴王使之,将,jing。冬，与越人,水,战，大,败,越人，,裂地,而,封之,。能不龟手,一,也，,或,以,封,，,或,不免于洴澼絖png p kung，则
10、所用之异也。今子有五石之瓠，,何不,虑,以为大,樽,，,而浮,乎,江湖,，而忧其瓠hu落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！,难nn：发难，这里指发兵侵吴，形作动。,将jing：动词，带兵打仗,水：名作状，在水上,败：使失败，打败,裂地：划分土地,封：封赏；之：代词，代客人,一：相同，一样,或：有的人；,以：凭借，省宾语“之”,虑：用绳结缀,樽：盛酒器。此指大瓠形似酒樽，缚于身，可使人漂浮渡水。即腰舟。,乎：于，在,而：表转折，却,蓬：草名，其状弯曲不直。蓬之心，比喻不通达的见识。,越有难nn，吴王使之将jing。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖png
11、 p kung，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠hu落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！,越国发兵侵吴，吴王派他带兵打仗。那年冬天，（他带领军队）跟越军在水上交战，（吴军靠防冻药）大败越军，（吴王）划分土地封赏他。能使手不皲裂的药方是一样的，有的人用（它）来获得封赏，有的人却免不了漂洗丝絮的苦差，这是使用的地方不同啊。如今你有五石容积的大葫芦，为何不考虑用绳结缀把它做成腰舟在江湖上漂浮，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生只有浅陋、不通达的见识啊！”,文章讲了一大一小两个故事，分别是什么？,五,石之,瓠,不龟手之药,惠子为何打破五石之瓠？,葫芦,因“大”而,“无用”,
12、宋国一,人家以百金售药；吴王之客以之封,大,药方却被小,用,共同点：,惠子和宋人都只能看见世俗的小利，看不到背后的“大用”。,联系文中句子，谈谈庄子,用“大用”辩惠子之“小用”的目的何在？,夫子固拙于用大矣。,则夫子犹有蓬之心也夫！,巧的是，惠子也是宋国,人,讥讽批评他的固陋,文章借助以,对话形式,，通过,寓言故事,，阐述了什么道理？,万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识，它所发挥的作用也不一样。,长于借助寓言，婉曲达意。以增强说理的趣味和效果。,“,小,”,与,“,大,”,逍遥游中说：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，
13、绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥晏笑之曰:彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此,小大之辩,也。,五石之瓠,的小大之辩在哪里？,吴王之客凭借此药裂地受封，眼光和做法超过宋人太多，这是小大之辩；,庄子以超凡的智慧说出大葫芦的“妙用”，与惠子的固陋对比，是小大之辩。,“浮乎江湖”体现了庄子怎样的思想？,庄子与吴王之客之间是否有小大之辩？,凸显庄子的超拔,：,吴王之客凭借此药裂地受封，眼光和做法超过宋人太多，而庄子以超凡的智慧说出大葫芦的“妙用”，在境界上与吴王之客是相似的,。此外,，吴王之客眼光再高，也仅仅是功利的心机，而庄子“浮乎江湖”的想象
14、，则,隐含精神的自由,，二者不是具体做法和价值取向上相似，只能说在“宋人与客”和“惠子和庄子”这两组对比关系中体现出的境界高下相似。,逍遥游,开篇借鲲鹏与“蜩和学鸠”的认知差异，提出“小知不及大知”；又用不知晦朔的朝菌、不知春秋的蟪蛄与冥灵、大椿做对比，论证了“小年不及大年”，进而抽象出“小大之辩”的概念。小和大都是哲学概念，二者是有区别的：小比不上大。何也?一方面，“小”对空间和时间的感知太狭隘了，通俗地讲就是没见过世面，不知天地之辽阔，时间之恒久。,另一方面，“小”自以为是，还要嘲笑、讥刺“大”,。,惠子真的是在问庄子五石之瓠的作用吗？,五石之瓠,中的,惠子就是“小”的代表，他不是来向庄子
15、“求教”的，而是暗藏机锋。世上哪有“五石之瓠”?惠子无非借此批评庄子的主张“瓠落无所容”罢了。他的态度也很明朗，“吾为其无用而掊之”，弦外之音是你这种大而不当的思想早就该被打碎了。,这种认知水平和情感态度，不正和蜩、学鸠、斥鹩等辈一脉相承吗?明白了这一点，我们也就能够理解,庄子“则夫子犹有蓬之心也夫”这样的嘲讽和批评,，并不是人身攻击，而,是代表“大”对“小”所做的“反击”。,拓展：联系逍遥游来加深对本文的理解。,“小故事”,的寓意可以理解为：同一种事物，用法不同，价值就不同。因此要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。,庖丁解牛,中，庖丁“依乎天理”“因其固然”的解牛之道，使梁惠王领悟了养
16、生之法。,在,“大故事”中，庄子运用了“小故事”中蕴含的,方法论，借,如何处置“五石之瓠”,，,说,明了,“无用之用”才是“大用”的道家哲学。,联系,庖丁解牛,说说庄子,想借此寓言说明什么寓意？,儒家,之弊在于执着现世，太讲究“有用之用”，缺少对终极价值的追问。,庄子则超功利、超道德，直追天地境界，这是他批判儒家的内在动因。,惠子是名家，名家近儒，他的话也充满了功利色彩。“以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓠，则瓠落无所容。”在他眼里，“五石之瓠”本身没有价值，它的价值需要借助对外物发挥的作用来体现，这与儒家齐家治国、建功立业、名垂青史的价值观何其相似。,道家认为人生命存在的本身是有价值的，而且这是最大的价值，不能为外,物做牺牲,。,五石之瓠,在反击惠子的问难、批判其狭隘功利主义的同时，也轻巧地点出了,逍遥游,的题旨。何谓“逍遥”,?,庄子在,逍遥游,里给,出结论：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?可见，,彻头彻尾的逍遥就是无所依傍、无所事事，获得身心的绝对自由,。,五石之瓠里庄子给惠子开出的药方是“何不虑以为大樽而浮乎江湖”。在这个方案里，惠子作为葫芦的使用者身
