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1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2023/9/4,#,文明名称,古代,埃及,古代两河流域,古代印度,时间,出现,早期国家,初步统一,强盛,灭亡,地理位置,发源地,文明,标志,天文学,文字,数学,医学,建筑,政治,共性,复习回顾,文明名称,古埃及,文明,时间,出现,早期国家,BC3500,初步统一,BC3100,强盛,特摩斯三世,灭亡,BC525,（波斯帝国）（亚历山大帝国、罗马帝国）,地理位置,非洲东北角,发源地,尼罗河流域,文明,标志,天文学,太阳历,文字,象形文字,数学,/,医学,木乃伊,建筑,金字塔,政治,国王称作,法老,，是全国最高统
2、治者,空中花园,楔形文字,汉谟拉比法典石雕柱,第,2,课 古代两河流域,“,美索不达米亚,”,，意即,“,两河之间的地方,”,，大体上是以今天,伊拉克,首都,巴格达,为中心的狭长地带。,西亚的,幼发拉底河,与,底格里斯河,两河,两河流域,新月沃地,两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，,圣经,中的“伊甸园”即在此。古代两河流域文明是西亚最早的文明，主要有苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等文明组成。,1,、地理位置,两河及两河流域,美索不达米亚,古代两河流域文明,出现小国；混战不止。,（苏美尔人）,公元前3500年,公元前,24,世纪,初步统一,（
3、阿卡德人）,古巴比伦王国建立,（阿摩利人）,公元前,1894,年,公元前18世纪,汉谟拉比完成统一,古巴比伦被外族所灭,公元前,16,世纪,公元前,539,年,新巴比伦被波斯征服,2,、发展历程,兴起,强盛,统一,灭亡,古巴比伦王国的统一,时间,国王,统一区域,国家性质,国家制度,地位,君主专制,制度,统一、强大的,奴隶制,国家,古巴比伦王国最,强盛,的时期,两河流域中下游地区,公元前,18,世纪,汉谟拉比,3,、古巴比伦王国,思考：为什么汉谟拉比统治时期能使古巴比伦完成统一和强盛呢？,统治措施：,政治上：实行,君主专制,制度,，宣传,君权神授,，,加强,中央集权。,法制上：制定了一部较为系统
4、和完整的,法典,。,经济上：兴修水利，为农业发展提供保障。,3,、古巴比伦王国,两河流域的的主要文明成就,数学,文字,天文历法,律法,阴历,楔形文字,60,位进制,汉谟拉比法典,建筑,空中花园,4,、文明成就,（“古代东方的拉丁语”）,楔（,xie,）形文字,约公元前,3200,年左右,苏美尔人,所发明,楔形文字,，是,世界上最早的文字之一,。,苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔，,在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为,“,楔形文字,”,。,4,、文明成就,阴历和星期制度,苏美尔人,制定了,阴历,，以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分,12,个月，其中
5、有,6,个月各为,30,天，另,6,个月各为,29,天，全年共,354,天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少,11,天多时间，于是他们又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和,7,天,1,周的规定。,4,、文明成就,数学：,60,位进制,在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。,60,进位制至今仍在不少领域内应用，如,1,小时等於,60,分；,1,分等於,60,秒；角度制、勾股定理等。,4,、文明成就,建筑：,空中花园、巴比伦古城,古巴比伦王国灭亡后，古代两河流域还经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为
6、取悦爱妃，即下令在都城兴建了高达米的花园。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中，王妃见后大悦。故又称“空中花园”。是,世界八大奇迹之一,。公元前,539,年，新巴比伦王国被波斯帝国灭亡。,空中花园,巴比伦通天塔,古巴比伦遗址,4,、文明成就,前言,主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的。,正文,有,282,条：涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。,结语,主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世。,石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比；雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。,汉谟拉
7、比,太阳神,意在宣扬,“,君权神授,”,。,汉谟拉比法典,迄今,已知世界上第一部,较为,完整,的,成文,法典。,地位：,内容,（,1,）社会等级,：古巴比伦分为拥有,公民权的自由民,、,无公民权的自由民,和,奴隶,三个严格的社会等级。,（,2,）,家庭奴隶制,是古巴比伦的一大特征，奴隶主要来自战俘，可以买卖，,男性家长,对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。,（,3,）经济领域,：有关于,租赁、雇佣、交换、借贷,等方面的规定，说明,商品经济,在古巴比伦比较活跃。,我是小法官,三人来到法庭上，你会如何判决，为什么？,人物介绍：有公民权的自由民,阿某,；有公民
8、权的自由民,维某,；没有公民权的自由民,穆某,。,案例：阿某与维某合开了一家船舶货运公司，雇佣了穆某为船工，帮助其运输货物，有一次,穆某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失,。阿某得知此事之后非常生气，阿某与穆某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，不慎导致,维某儿子眼睛受伤，穆某牙齿脱落,。,第99条：倘自由民以银与自由民,合伙,，则彼等应在神前,均分其利益,。,第,237,条：倘自由民,雇佣,船工，并,租赁,船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则,船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物,。,判决一：穆某赔偿阿某全部损失
9、。,社会生活：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，显示出古巴比伦繁荣的商品经济。,三人来到法庭上，你会如何判决，为什么？,人物介绍：有公民权的自由民,阿某,；有公民权的自由民,维某,；没有公民权的自由民,穆某,。,案例：阿某与维某合开了一家船舶货运公司，雇佣了穆某为船工，帮助其运输货物，有一次,穆某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失,。阿某得知此事之后非常生气，并与穆某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，阿某不慎导致,维某儿子眼睛受伤，穆某牙齿脱落,。,第196条：若,有公民权的自由民损,毁任何有公民权的自由民之子之眼，,则应毁其眼,。,第,200,条：倘自由民击落与之
10、同等之自由民之齿，,则应毁其齿,。,原始观念：保留了原始社会的同态复仇法。,以牙还牙，以眼还眼,判决二：损毁阿某的眼睛,我是小法官,第20,1,条：若自由民击落,没有公民权,的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。,判决三：阿某赔偿穆某三分之一明那。,第二等级,第三等级,第一等级,人物介绍：有公民权的自由民,阿某,；有公民权的自由民,维某,；没有公民权的自由民,穆某,。,案例：阿某与维某合开了一家船舶货运公司，雇佣了穆某为船工，帮助其运输货物，有一次,穆某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失,。阿某得知此事之后非常生气，并与穆某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，阿某不慎导致,维某儿子眼睛
11、受伤，穆某牙齿脱落,。,我是小法官,三人来到法庭上，你会如何判决，为什么？,穆某妻子来到法庭上，你会如何判决，为什么？,人物介绍：有公民权的自由民,鲁某,；没有公民权的自由民,穆某,案例：上次判决之后，穆某向鲁某借了一大笔钱赔偿了阿某的经济损失并且答应,3,年后一定按时还钱。但是,3,年之后穆某无力偿还之前的债务，他只好把其妻子、儿女卖给鲁某抵债，妻子不从，状告穆某将自己与子女买为债奴。,第1,17,条：,倘自由民因负有债务，,将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴,。,判决结果：穆某妻子申诉无效，驳回申诉,奴隶制度：家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。,我是小法官,众人来到法庭上，你会如何
12、判决，为什么？,人物介绍：有公民权的自由民,鲁某,；没有公民权的自由民,穆某,案例：穆某妻子申诉被驳回之后，穆某妻子、儿子都成了鲁某的奴隶，一次穆某儿子和鲁某的儿子玩耍时不慎打了鲁某儿子的脸。,第,205,条：倘自由民之奴隶打自由民之颊，则应割其耳。,判决结果：割掉穆某儿子的耳朵,法典实质（目的）：维护奴隶主阶级利益，巩固统治,我是小法官,活学活用,也打掉,他的牙齿,割其耳朵,无罪,一自由民不小心打掉了另一自由民的牙齿,奴隶打自由民一个耳光,奴隶主将奴隶伤害致死,一个人盗窃了商行的货物,处死刑,某人在正常利率（谷物,1/3,，银,1/5,）之上，肆意提高贷款利率,没收所贷之物,同态复仇，比较原
13、始,不平等,保护私有财产，协调社会矛盾,案例,案例内容,认识,1,2,3,4,5,判定结果,不平等,汉谟拉比法典,是世界上迄今发现古代第一部成文法典。,保护私有财产，维护统治，稳定社会秩序。,代表的是统治阶级的利益，奴隶毫无地位可言。,刑罚比较残酷，具有一定的野蛮性和原始性。,同现代法律相比，法律公平是十分有限的,根据材料结合汉谟拉比法典内容，谈谈你对法典的看法？,材料一：汉谟拉比法典法典，较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。,张宏生外国法制史资料汇编,材料二：我，汉谟拉比,.,使国家得享太平,.,为使强不凌弱，为使孤寡各得其所
14、,.,为受害之人得申正义,.,杨共乐世界上古史资料汇编,材料三：倘奴隶告其主人云：,“,你非吾主人,”,，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。,汉谟拉比法典第,282,条,2.,法典表面上维持社会公平和正义，实际上是维护奴隶主的利益。,1.,汉谟拉比法典是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。是古巴比伦文明的重要标志,，,古巴比伦文明是古代两河流域文明发展的高峰。,古代两河流域,古代两河流域文明：,兴衰历程,兴起：约公元前,3500,年,初步统一：公元前,24,世纪,强盛：,衰亡：公元前,1595,年，古巴比伦王国被王族所灭,楔形文字,、阴历、,60,进位制,内容：三个严格的社会等级、家庭奴隶制、商品经济活跃,文明成就,汉谟拉比法典,地位：,制定者：,汉谟拉比,实质,:,意义：宝贵文化遗产，人类社会的法制传统源远流长,课堂小结,幼发拉底河,和,底格里斯河,古巴比伦王国汉谟拉比统治时期,迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,维护奴隶主阶级的利益,
