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1、部编版八年级下册语文部编版八年级下册语文第第2222课课 礼记礼记二则二则部编版八年级下册语文部编版八年级下册语文新课导入新课导入 中国是一个有着五千年文明的礼仪之邦，在历中国是一个有着五千年文明的礼仪之邦，在历史长河中，出现过众多光耀千古的作品，儒家典籍史长河中，出现过众多光耀千古的作品，儒家典籍“五经五经”就是其中璀璨的明珠。你们知道就是其中璀璨的明珠。你们知道“五经五经”分别指哪几部作品吗？分别指哪几部作品吗？第第1 1课时课时诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋。“五经五经”中的中的礼记礼记是战国至秦汉间是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编儒家论著的汇编，相传为西汉
2、经学家戴圣编纂。这节课我们要学的课文纂。这节课我们要学的课文虽有嘉肴虽有嘉肴就出自就出自礼记礼记，让我们一起来探索一下，让我们一起来探索一下这篇文章阐述了怎样的思想这篇文章阐述了怎样的思想。初读课文初读课文嘉肴嘉肴（）弗弗食（食（）教学相教学相长长（）学学学半（学半（）自自强强（）兑兑命（命（）ji yoji yoffzhnzhnxioxioqinqinyuyu1.1.自读课文，读准字音自读课文，读准字音2.2.示范朗读，读准节奏示范朗读，读准节奏 朗读课文，朗读课文，注意听自己读注意听自己读不顺的地方，不顺的地方，在课文中标注在课文中标注节奏。节奏。/虽有虽有 嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不
3、知 其旨也；虽有其旨也；虽有 至道，弗学，不知至道，弗学，不知 其善也。是故其善也。是故 学学 然后知不足，教然后知不足，教 然后知困。知不足，然后然后知困。知不足，然后 能自反也；知困，然后能自反也；知困，然后 能自强也。故曰：教学能自强也。故曰：教学 相长也。相长也。兑命兑命曰曰“学学 学半学半”，其，其 此之谓乎！此之谓乎！请同学们自由朗读课文。通过朗读，请同学们自由朗读课文。通过朗读，同学们发现本文句式上有什么特点？同学们发现本文句式上有什么特点？多用对举句式，句式整齐，节奏分明，多用对举句式，句式整齐，节奏分明，朗朗上口。朗朗上口。3.3.译读课文，积累词汇译读课文，积累词汇 （1
4、1）借助课下注释和工具书，口头翻）借助课下注释和工具书，口头翻译，圈画出不能准确把握的词句。译，圈画出不能准确把握的词句。（2 2）提出疑难，全班答疑解惑。）提出疑难，全班答疑解惑。（3 3）师生合作，积累重要的文言字词）师生合作，积累重要的文言字词和句式并分类归纳整理，做成资料卡片。和句式并分类归纳整理，做成资料卡片。通假字：通假字：学学学半学半“学学”同同“敩敩”，教导，教导古今异义：古今异义：不知其不知其旨旨也也古义：味美。今义：意义。古义：味美。今义：意义。教然后知教然后知困困古义：困惑。今义：困难。古义：困惑。今义：困难。教学教学相长也相长也古义：教与学。今义：教师把知识、古义：教与
5、学。今义：教师把知识、技能传授给学生的过程。技能传授给学生的过程。倒装句：倒装句：其此之谓乎其此之谓乎宾语前置，宾语前置，“之之”是宾语前置的标志，是宾语前置的标志，正常语序应为正常语序应为“其谓此乎其谓此乎”一词多义：一词多义：学学学学学半学半学学学学半半（动词，同（动词，同“敩敩”，教导），教导）（动词，学习）（动词，学习）理清层次理清层次l请同学们借助标志起承转合的标志性词语，找请同学们借助标志起承转合的标志性词语，找到课文的结论句，并给课文分层。到课文的结论句，并给课文分层。起承转合的标志性词语起承转合的标志性词语:“:“是故是故”“”“故故”。结论句：教学相长也。结论句：教学相长也。
6、课文层次：课文层次：第一层：虽有嘉肴第一层：虽有嘉肴不知其善也。第二层：不知其善也。第二层：是故学然后知不足是故学然后知不足教学相长也。第三层：教学相长也。第三层：兑命兑命曰曰“学学半学学半”，其此之谓乎！，其此之谓乎！体会情感体会情感l请自由练读课文，在文中标注那些你认为最能请自由练读课文，在文中标注那些你认为最能表达作者观点或情感的语句。说说诵读它们时表达作者观点或情感的语句。说说诵读它们时应注意的地方。应注意的地方。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。重读学，不知其善也。重读“虽虽”“”“弗弗”“”“不知不知”，读出分句内部的层
7、次感（转折、假设），读出分句内部的层次感（转折、假设），两个结句要读出惋惜、遗憾之情。两个结句要读出惋惜、遗憾之情。是故学然后知不足，教然后知困。（重读是故学然后知不足，教然后知困。（重读“不足不足”“”“困困”，语速渐缓，表现出一种沉重，语速渐缓，表现出一种沉重感。）感。）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（重读也。（重读“自反自反”“”“自强自强”，语调略微上，语调略微上扬，读出一种重获力量的振奋感。）扬，读出一种重获力量的振奋感。）故曰：教学相长也。（全文的中心，是层层故曰：教学相长也。（全文的中心，是层层推导得出的结论，重读推导得出的结论，
8、重读“也也”，拖长音读，拖长音读，读得语重心长。）读得语重心长。）兑命兑命曰曰“学学半学学半”，其此之谓乎！（，其此之谓乎！（“其此之谓乎其此之谓乎”读出一种欣喜的感觉。）读出一种欣喜的感觉。）把每句背后蕴含的情感串联起来，把每句背后蕴含的情感串联起来，就是这篇文章的情味。我们要从看似枯就是这篇文章的情味。我们要从看似枯燥无味的文字中品味出古代学子求学的燥无味的文字中品味出古代学子求学的心路历程。心路历程。品味技法品味技法l本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证是怎样论证“教学相长教学相长”的？请同学们按照老的？请同学们按照老师的方法提示，小
9、组合作探究。师的方法提示，小组合作探究。方法提示：方法提示：抓住文章主要内容，分析其内在抓住文章主要内容，分析其内在联系，明确文章的论点论据；最后用联系，明确文章的论点论据；最后用“首先首先接着接着最后最后”表述论述层次。表述论述层次。首先用首先用“嘉肴嘉肴”“”“至道至道”做类比做类比,指出学习指出学习的重要性，接着从教和学两方面的关系来加的重要性，接着从教和学两方面的关系来加以论证，得出以论证，得出“教学相长教学相长”这个结论，最后这个结论，最后用用兑命兑命里里“学学半学学半”的话加以佐证，印的话加以佐证，印证证“教学相长教学相长”论点的正确性。论点的正确性。理解观点理解观点l请同学们结合
10、学习经验，说说请同学们结合学习经验，说说“教学相教学相长长”给自己的启示。给自己的启示。学习很重要，因为学习之后才会知道不足学习很重要，因为学习之后才会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教他人也很重要，因为教之后才能自己；教他人也很重要，因为教之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。我勉励，不断提高自己。教和学相辅相成教和学相辅相成,互相促进。教师与学生之间互相促进。教师与学生之间应该相互促进，共同提高。学生在课堂学习应该相互促进，共同提高。学生在课堂学习中认真听讲的同时，也要积极
11、和老师交流，中认真听讲的同时，也要积极和老师交流，和老师共同进步。和老师共同进步。逐层论证逐层论证板书设计板书设计类比论证类比论证虽有嘉肴虽有嘉肴弗食嘉肴，不知其旨弗食嘉肴，不知其旨引用作结引用作结学学半学学半弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强情境导入情境导入 大家还记得大家还记得桃花源记桃花源记中人人安居乐业、中人人安居乐业、生活其乐融融的理想社会吗？在秦汉以前，我国生活其乐融融的理想社会吗？在秦汉以前，我国的先哲们就已经对这样的社会进行了论述，先哲的先哲们就已经对这样的社会进行了论述，先哲们把这样的理想社会命名为们把
12、这样的理想社会命名为大同。今天我们大同。今天我们就一起走进就一起走进礼记礼记中的中的“大同大同”社会去看看。社会去看看。第第2 2课时课时初读课文初读课文天下为天下为公公（）选贤选贤与与能（能（）讲信修讲信修睦睦（）矜矜（）男有男有分分（）wiwijjmmununfnfn1.1.自读课文，读准字音自读课文，读准字音2.2.示范朗读，读出节拍示范朗读，读出节拍 朗读课文，朗读课文，注意听自己读注意听自己读不顺的地方，不顺的地方，在课文中标注在课文中标注节奏。节奏。/大道大道 之行也，天下之行也，天下 为公。选贤为公。选贤 与能，讲信与能，讲信 修睦。故修睦。故 人人 不独不独 亲其亲，不独亲其亲
13、，不独 子其子，使老子其子，使老 有所终，壮有所终，壮 有所用，幼有所用，幼 有所长，矜、寡、孤、独、废疾者有所长，矜、寡、孤、独、废疾者 皆有所养，男有分，女有归。货皆有所养，男有分，女有归。货 恶其恶其 弃于地也，不必弃于地也，不必 藏于己；力藏于己；力 恶其恶其 不出于身也，不必不出于身也，不必 为己。是故为己。是故 谋闭谋闭 而不兴，盗窃而不兴，盗窃 乱贼乱贼 而不作而不作,故故 外户外户 而不闭。是谓而不闭。是谓 大同。大同。3.3.疏通文意，积累词汇疏通文意，积累词汇 （1 1）借助课下注释和工具书，口头翻）借助课下注释和工具书，口头翻译，圈画出不能准确把握的词句。译，圈画出不能准
14、确把握的词句。（2 2）提出疑难，全班答疑解惑。）提出疑难，全班答疑解惑。（3 3）师生合作，积累重要的文言字词）师生合作，积累重要的文言字词和句式并分类归纳整理，做成资料卡片。和句式并分类归纳整理，做成资料卡片。通假字：通假字：选贤选贤与与能能“与与”同同“举举”，推举，推举矜矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养、寡、孤、独、废疾者皆有所养“矜矜”同同“鳏鳏”，老而无妻，老而无妻古今异义：古今异义：男有分，女有男有分，女有归归古义：女子出嫁。今义：返回。古义：女子出嫁。今义：返回。货货恶其弃于地也恶其弃于地也古义：财物。今义：货物。古义：财物。今义：货物。盗窃盗窃乱乱贼而不作贼而不作古义：作乱。今
15、义：没有秩序，没有条理。古义：作乱。今义：没有秩序，没有条理。一词多义：一词多义：独独故人不故人不独独亲其亲亲其亲矜、寡、孤、矜、寡、孤、独独、废疾者皆有所养废疾者皆有所养（副词，只）（副词，只）（形容词，老而无子（形容词，老而无子）为为天下天下为为公公不必不必为为己己（动词，读（动词，读“wiwi”，表示判断，表示判断，相当于，相当于“是是”）（介词，读（介词，读“wiwi”，为，为了）了）倒装句：倒装句：不必藏于己不必藏于己状语后置，正常语序应为状语后置，正常语序应为“不必于己藏不必于己藏”分清层次分清层次l请同学们再读课文，思考：课文在结构上有什么请同学们再读课文，思考：课文在结构上有什
16、么特点？可分为哪几层？特点？可分为哪几层？课文中课文中“故故”“”“是故是故”承上作结，全文呈现出承上作结，全文呈现出“总总分分总总”的结构特点。的结构特点。可分成三层。第一层：可分成三层。第一层：“大道之行也大道之行也讲信修讲信修睦睦”总领全文，是对总领全文，是对“大同大同”社会的纲领性说明。社会的纲领性说明。第二层：第二层：“故人不独亲其亲故人不独亲其亲不必为己不必为己”阐述阐述“大同大同”社会的基本特征。第三层：社会的基本特征。第三层：“是故谋闭是故谋闭而不兴而不兴是谓大同是谓大同”总结全文。总结全文。l请同学们自由练读第二层，体会句式特点，思考大同请同学们自由练读第二层，体会句式特点，思考大同社会的基本特征。社会的基本特征。指导朗读：指导朗读：这一层全用排比、对偶句式，共有四组，这一层全用排比、对偶句式，共有四组，每组后当作一顿，读出层次感。有些字有统领作用，如每组后当作一顿，读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独故人不独”中，中，“人人”统领以下两句，统领以下两句，“使老有使老有所终所终”中，中，“使使”统领以下五句，其后均当作一顿。统领以下五句，其后均当作一顿。最后一组
