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1、 2021年广西北部湾经济区初中学业水平考试语文(考试时间：150分钟满分：120分)注意：本试卷分试题卷和答题卡两部分，答案一律填写在答题卡上，在试题卷上作答无效；考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。引言：中华传统文化是中华民族的根和魂，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是我们最深厚的文化软实力。本次考试围绕中华传统文化展开，试题包括三个板块。一、积累传文化基因(共32分)(一)学修身之方以为基礼记大学曰：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”在儒家“修身、齐家、治国、平天下”的伦理学说中，修身思想占据着极其重要的位置。先贤们致力于“修身”，从经典中学习坚守“淡泊明志，宁静致
2、远”的_，坚定“见贤思齐焉，见不贤而内自省”的_和坚持“日三省吾身”的_。1. 下面词语依序填在文段中的横线上，正确的一项是()(2分)A. 初心决心恒心 B. 决心初心恒心C. 恒心初心决心 D. 决心恒心初心(二)修齐家之略以为本礼记乐记说：“修身及家，平均天下，此古乐之发也。”中国自古以来重视家风，有“_，_”“克勤克俭”等的优良家风家训流传至今，也有诸如有“上梁不正下梁歪”的警示世人。曾国藩家书在平淡的家常事中yn()含真知良言，傅雷家书字里行间是对儿子呕()心沥血的教诲。传统文化中提倡的长幼有序、仁爱和善、礼义廉耻等已经成为嵌入骨髓的民族基因。2. 根据拼音写汉字，给加点字注音。(2
3、分)(1)yn() (2)呕()3. 材料(一)(二)中，有不少成语，请写出其中的三个。(3分)4. “家风”是给世代家族成员树立的价值准则。民间有许多关于家风的对联，请你从下列句子中，选择其中的两句，按上下联顺序，填写在材料(二)的横线上。(2分)宗传后稷家声远 忠厚传家远 互谅互帮邻里温馨德勤孝义传家宝 学绍濂溪道脉长 诗书继世长(三)养浩然之气以为根心持家国情怀，肩担时代重任，善养“浩然之气”，是我们青年人应该具备的品质。何为浩然正气？是“_，_”(范仲淹岳阳楼记)以天下为己任的政治理想；是“_，_”(韩愈左迁至蓝关示侄孙湘)老而弥坚、刚直不阿的胆气；是“富贵不能淫，_，_”(孟子三章)
4、自我坚守的人格品质；是“_，_(杜甫茅屋为秋风所破歌)的济世为民之情；是“_？_”(文天祥过零丁洋)的舍生取义之志。正是这种凝聚而成的一腔热忱，形成了我们的文化基因，成为中华民族的根与魂。5. 根据内容理解，在材料(三)的横线上，准确默写出相应的句子。(10分)6. 下面从以上三则材料中选出的句子，属于病句的一项是()(2分)A. 在儒家“修身、齐家、治国、平天下”的伦理学说中，修身思想占据着极其重要的位置。B. 有“克勤克俭”的优良家风家训流传至今，也有诸如“上梁不正下梁歪”的警示世人。C. 传统文化中提倡的长幼有序、仁爱和善、礼义廉耻等已经成为嵌入骨髓的民族基因。D. 心持家国情怀，肩担时
5、代重任，善养“浩然之气”，是我们青年人应该具备的品质。(四)明得失之道以为鉴中国共产党建党百年，革命文化、社会主义先进文化作为中华传统文化的一个有机组成部分，饱含丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。它既是对民族历史和未来前途反思的自我革新，也是不断适应中国与世界关系变化的真实产物。艺术家根据中国共产党发展历程创作出的作品，具有超越时空的生命力。在中国共产党成立100周年暨红军长征胜利85周年之际，学校举行“读名著，学党史”活动。图一 图二7. 在红星照耀中国的读书活动中，字习委员找来上面的两幅画，要求大家选择其中的一幅作为底本，为该书的阅读分享会创作宣传海报。你也来参与，并填好推荐表。(4分)
6、推荐表图片事件理由8. 阅读红星照耀中国，你从中获得哪些启迪？(3分)(五)强创新之心以为任2021年5月20日上午，CCTV6中国电影报道发帖，批某卫视推出的“520特别版星辰大海”MV抄袭其于一年前推出的宣传片星辰大海，指出两则视频从创意、形式、布景乃至分镜都惊人一致，缺乏创新意识。也有时评认为：抄袭、复制，如此错误的价值导向，如何带领青年人去看“星辰大海”？9. 请结合此次事件，针对“文化与创新”的关系，写一段小议论。要求观点明确，论证清楚。字数在80字以内。(4分)二、精读品文化精髓(共38分)(一)南乡子登京口北固亭有怀辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江
7、滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。10. 下面对词作赏析有误的一项是()(2分)A. 作者登亭远眺，感慨历史兴衰，大处落笔，时空交融，慨叹“千古兴亡”悠远难追。B. 褒扬在京口开创伟业的孙权，气魄宏大雄壮，在小令中含如此大题材的，并不多见。C. 融典故入词，曹操的话被巧妙地安排在下阙，毫无斧凿痕迹，融经铸史，驱遣自如。D. 以三问三答来结构全篇，自相呼应，层层推进，创前所未有的意境，情感豪迈奔放。11. 叠词能够突出意象的情态。如诗经里的“蒹葭苍苍”“关关雎鸠”“青青子衿”等。请结合词作，从韵律、内容上谈谈你对“悠悠”或“滚滚”的理解。(2分)(二)醉翁
8、亭记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琊那也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为
9、酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【资料链接】以下两则材料，与古邕州的两篇亭记有关。材料一：台石使君属邕守，捐赢金买其地，为辟荒径，植卉竹，结亭其间，其在衢巷之亭岿然，爽垲名之曰心远，盖取陶渊明人境结庐心远地偏之语，岁甲子竣工，属余为记。(节选自南宁府部艺文心远亭记)
10、材料二：有遗予孤鹤者，养成驯扰，从人遂以名亭，良辰胜日，著屐曳杖，逍遥亭中。惟见孤鹤飞鸣舞啄，若解人意，抚而乐之，至忘昕夕，故虽吏事旁，午胸臆无奇然。草亭悄寂，素影蹁跹，月夜则积水空明，鹤声朗呖，无异山林间清致，岂非达人澄怀观道之一助乎。(节选自南宁府部艺文孤鹤亭记)12. 运用所提示的方法，解决本文及“资料链接”中的文言疑难字词。(3分)方法词语示例加点词意义字源法行者休于树(1)_迁移法故虽吏事旁虽乘奔御风，不以疾也。(2)_查字典属余为记( 1 ) sh：类别。隶属。是。( 2 ) zh：连缀；连续。(意念)集中在一点。同“嘱”嘱咐。(3)_13. 下面对本文理解分析有误的一项是()(2
11、分)A. 选文惜墨如金，首句“环滁皆山也”就写尽了滁州环山的特点，举重若轻，令人叹服。B. 选文用对偶每写景，用散句收束，做到了在整齐中寻求变化，抑扬顿挫，音韵谐美。C. 在太守看来，滁人的自在出游多了一层政治清明的意味，更多了一些自信和得意。D. “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是核心句，表明“乐”是表象，“醉”是根本。14. 把本文和“材料二”中的画线句翻译成现代汉语。(4分)(1)名之者谁？大中自谓也。(2)惟见孤鹤飞鸣舞啄，若解人意。15. 结合“北固亭”“醉翁亭”“心远亭”“孤鹤亭”的命名，说说古代亭子有哪些命名方式。(4分)16. 古人在写作上时常互有借鉴，借句取意或反意。比如，
12、“徙倚欲何依”就借用了曹操短歌行里的“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”上面所链接的两则材料中也有此类用法，请找出一处，并写出它借用了哪首(篇)诗文的什么句子。(3分)(三)中国古亭的历史沿革王盛亭是体现中国建筑特征的一种代表形式。它造型丰富，玲珑多姿，富有诗情画意，具有独特的艺术魅力和十分深厚的文化内涵，亭就是中国古典建筑意匠的一个缩影。许慎的说文中讲；“亭，亭也，人所停集也，凡驿亭、邮亭、园亭，并取此义为名。”亭的历史十分悠久，一直可以上溯到商周以前。但是“亭”字的出现，却相对较晚，大致始于春秋战国前后。因此，在秦以前，亭的基本形制或许并不是十分成熟，但是到秦汉时，亭已经十分普遍了
13、，是一种有着多种用途，实用性很强的建筑。春秋战国时期的亭，是设在边防要地的小堡垒，称为亭障、亭燧，为“伺候望敌之所”。后来，秦汉中央集权政府把它扩大到各地，成了维持地方治安的基层行政单位，同时也是职司的所在地。日知录中记载：“秦制十里一亭，十亭一乡。”汉高祖刘邦最初曾任泗水亭亭长，掌管治安警卫，兼管停留旅客，治理民事。魏晋南北朝时期，随着社会的变革，纵情山水，投身自然成为时尚，亭的性质也逐渐跟着发生了变化，出现了供人游览和观赏的亭。例如著名的会稽山阴兰亭，最初是一座带有邮驿性质的路亭。为了能够更好观赏四周的湖光山色，它曾被太守移到了湖滨，后又被起筑在山巅，以便极高尽眺。这样兰亭由实用性的亭转向
14、了观赏性的亭。隋唐以后，亭便成了园林中不可缺少的建筑物。按大业杂记中记载，隋炀帝榆林行宫建有“翠微亭”等十二座山亭，纵广均二丈有余。在唐代的一些宫苑中，亭不仅是苑中的重要景观建筑，而且在数量上也远远超过了其他类型的建筑。长安志中记载：“禁苑在宫城之北，苑中宫亭凡二十四所。”其中亭就十八座之多，占全苑列名建筑的百分之七十五，可谓历史上大量以亭入园之始。唐代官吏、士大夫于宅邸、别业中筑亭的也有很多人。例如诗人王维的辋川别业中的“临湖亭”，白居易家中的“琴亭”等等。到了宋代，亭的建造更为音遍，功能和用途也得到了很大的发展，从宋史地理志中可以知道，宋徽宗在艮岳中说“叠石为山，凿池为海，作石梁以升山亭，筑土岗以植杏林”。利用景龙江水在平地上挖湖堆山，人工造园，园中置亭颇多，并运用“对景”“借景”等手法，把亭和人工山池相结合。由此可见，此间筑亭，已经不再是晋唐那样纯粹的因借自然山水形胜，而是把人的主观意念，把人对自然美的认识和追求纳入到建亭的构思之中，开始寻求寓情于物的人工景
