《内蒙古自治区锡林郭勒盟2024-2025学年高三上学期10月期中考试语文试题(后附答案及解析)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《内蒙古自治区锡林郭勒盟2024-2025学年高三上学期10月期中考试语文试题(后附答案及解析)（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、试卷类型:A绝密启用前2024-2025学年第一学期高三年级期中测试试卷语文注意事项1. 考生答卷前,务必将自己的姓名、座位号、考生号写在答题卡上。将条形码粘贴在规定区域。本试卷满分150分,考试时间150分钟。2. 做选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需政动,用擦皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。3. 回答非选择题时,将答案写在答题卡的规定区域内,写在本试卷上无效。4. 考试结束后,将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1-5 题。材料一:2022年末，一部中国电视剧在埃及开播。“
2、中国人的今天原来是这样来之不易”,中国西部小镇的人们建家园、种菌草的故事,深深打动了阿拉伯世界观众的心。这部电视剧,中文名是山海情,而阿拉伯语译名更直接-向幸福移民。山海情的走出去,从一个侧面不仅表明中华文化更好走向世界,国家文化软实力、中华文化影响力不断提升,更折射了现代化的“另一幅图景”。跨越山海的共鸣,源于对美好生活的共同向往。20多年来，中国农业技术专家远渡重洋,手把手培训的菌草种植技术,在100多个国家和地区落地生根、给当地创造数十万个就业机会,更多人借由“中国菌草”,向幸福前行。“既造福中国人民、又促进世界共同发展”“我们追求的不是中国独善其身的现代化,而是期待同广大发展中国家在内
3、的各国一道,共同实现现代化”,新时代以来,中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观及其伟大实践,不仅是对世界现代化理论和实践的重大创新,更展现出不同于西方现代化模式的新图景,代表了人类文明进步的发展方向,为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。天下大同、协和万邦是中华民族自古以来对人类社会的美好憧憬,也是构建人类命运共同体理念蕴含的文化渊源。“字宙只有一个地球,人类共有一个家园”“人类是一个一荣俱荣、一损俱损的命运共同体”,习近平总书记从中国与世界共同利益、全人类前途命运出发提出的“构建人类命运共同体”重大理念,多次写入联合国、上海合作组织等多边机制重要文件。这一
4、体现“天下一家”“大道之行,天下为公”历史智慧的中国方案,凝聚了各国人民共建美好世界的最大公约数,成为引领时代前进的光辉旗帜。“古丝绸之路之所以名垂青史,靠的不是战马和长矛,而是驼队和善意;不是坚船和利炮,而是宝船和友谊”。“海内春知已,天涯若比邻”“计利当计天下利”,习近平是书记提出其建“一带一路”重大倡议,150 多个国家、30 多个国际组织签署共建”一帶一路”合作文件。这一从历史深处走来、光满东方智慧的“具有磁石般吸引力的伟大方案”,让“流淌着牛奶与蜂蜜的地方”重新互联互通,让“陆锁国”变成“陆联国”,为推动建设开放包客、互联互通、共同发展的世界提供强大动力。、“治国常富,而乱国常贫。”
5、中华文明具有突出的和平性,和平的基因深核于中华民族的血脉之中,和平发展思想是中华文化的内在基因。“安全是发展的前提,人类是不可分割的安全共同体”,在重要历史关头,习近平总书记提出全球安全倡议,倡导坚持共同、综合、合作、可持续的安全观,走出一条对话而不对抗、结伴而不结盟、共赢而非零和的新型安全之路。“中华文明从来不用单一文化代替多元文化,而是由多元文化汇聚成共同文化,化解冲突,凝聚共识。”中华文化之所以如此精彩纷呈、博大精深,就在子它兼收并蓄的包客特性,“多姿多彩是人类文明的本色”“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富”,习近平总书记提出全球文明倡议,强调促进世界文明多样性,弘扬全人类共同价值,加
6、强人文交流合作。中国是带着一万年文化史、五千多年文明史,带着“人类知识的总和”中的优秀思想文化资源,走向世界的。“未来之中国,必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。(节选自任仲平人民日报2024年2月6日)材料二:文化是一个国家、一个民族的灵魂。做好外宣工作,不断提升中华文化影响力,既要宣介优秀传统文化，也要传播优秀当代文化。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有重要价值。推动中华优秀传统文化走出去,不能停留在舞个狮子、包个饺子、要套功夫上,不能满足于向国外提供一些表层的文化符号,关
7、键是要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来,把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。同时,提升中华文化影响力不能厚古薄今,更要注重展示当代中国的发展进步、当代中国人的精彩生活,推动反映当代中国发展进步的价值理念、文艺精品、文化成果走向海外,既要入乡随俗又要入情入理,努力进入主流市场影响主流人群。(摘自不断提升中华文化影响力-论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议重要讲话精神2018年9月2日人民日报)1.下列对材料内容的理解与分析,不正确的一项是(3分)A.选文一中,通过山海情在埃及深受喜爱的现象,展现了中华文化影响力提升以及中华文化正在走向世界的喜人趋
8、势。B.选文一中,总书记提出共建“一带一路倡议这一充满东方智慧的方案,为推动建设开放包容、互联互通的世界提供了强大动力。C.选文二中强调了传统文化是我们的文化根脉,对解决整个人类问题也有价值。但推动文化走出去,不能只停留在表面。D.选文二中强调提升中华文化影响力更重要的是展示当代中国的发展和进步,要让当代价值理念、文艺精品和文化成果走出去。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.山海情在埃及播出后,引发了阿拉伯世界观众对中国文化的浓厚兴趣,促进了中阿之间文化交流B.中国式现代化不同于西方现代化模式的世界观、价值观、历史观、文明观,是对世界现代化理论和实践的重大创新。C.中国带着丰厚
9、的思想文化资源走向世界,共建“一带一路”,构建人类命运共同体。都旨在促进世界各国人民的共同利益。D.在现代化进程中,中国在文化发展、现代化理念、全球合作和文明交流等方面都取得了不凡的成就,正以开放积极的姿态走向世界。3.结合材料内容判断,下列选项中不全包含有“中华优秀传统文化”内容的一项是(3分)A.舞狮子、国画、京剧、清明节B.包饺子、吃月饼、毛笔书法C.太极拳、贴春联、“一带一路”重大倡议D.中医药、社会问题剧“和而不同、美美与共”的和谐观4.请结合材料谈谈在提升中华文化影响力,推动中华文化走向世界的过程中,我们应该如何做。(4分)5.假如你是一位参与国际文化交流的青年学者,要向外国友人介
10、绍一项具有代表性的中华文化,请撰写一段文字,准确生动地展现该文化的独特魅力和深远影响。(6分)(二)现代文阅读(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6-9 题。放牛记徐则臣我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯,又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就美慕那些吆喝牛马的孩子,觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫,总是衣裤整齐,指甲干净,不剃光头,站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样,只穿一条小裤衩,光着上身和脚,晒成黑铁蛋,坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭,雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫,可以随地撒尿,无视课堂和作业,遇到仇人要打的架一个都不落下,轻易就能滚出
11、来一身泥。我想当个野孩子,所以,很早我就怂恿父亲买一头牛。我家的确需要一头牛。父亲是医生,农忙时经常搭不上手;祖父祖母年纪大了,体力活儿也帮不上忙;我和姐姐都小,还要念书;十亩田都要母亲一个人对付,运粮食时都没个帮手父亲决定买牛,哪怕只用来拉车。买牛的那天我记得,你能想象我的激动。在下午,我和父亲去两里外的邻村牵牛,已经提前谈好了价。在邻村的中心路边,我头一次见到锯木厂,在一间大屋里,电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利,几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂,横七竖八堆满了木料,新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。那头小母牛还小,吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫,长得憨厚天真,
12、我很喜欢。主人是个中年男人,说:回去调教半年,就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头,缰绳递给我们,我们就把牛牵出了门。小牛屁颠屁颠跟着我们走,出了村才感觉不对,开始茫然地叫,表情如同迷途的小孩。路仄着身子走,拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结,想牵不敢,摸它一下,摸完了赶紧撤,怕它踢。当然后来我知道,再没有比水牛更温驯的动物了。我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头,套车,驾辕,用声音和缰绳指挥行止,扎鼻眼,犁地,耙地。几年以后,我基本上成了老把式,可以一个人铡草、套车、驾辕,运送满满一车粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思,知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然,这对我来说是副
13、产品,我想说的还是放牛。在当时,放牛部分地满足了我的少年英雄梦,让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在,我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事,相反,我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。放牛都在夏天,放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬,蚂蚁都被晒蒙了,晕晕乎乎爬出的全是曲线;如果要去远处找水草丰茂的地方,那我就得早早地从午睡中爬起来,戴上草帽出门。我直犯困,遇到树荫就不想再动,尤其经过河边,看那些戏水的同伴,你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个,大雨天。这不是放牛的好时候,但牛出不去你得出去,割草,干不干活你都得让它每天吃饱;家里自也备了干草,只是大夏
14、天的芳草萋萋,你不让它吃新鲜的,不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾,汤汤水水的野地里就你一个人,蹲在草丛里形同消失,像我这种动不动就悲观的人,常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。不过这样的时候毕竟少,英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的-放牛的确是件好玩的事。野地自由,有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动,几个放牛娃排成队伍往村外走,大家都坐在牛背上,屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动,骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股,一个跟着一个跑起来,六七头牛,都在掇着屁股跑,那队伍看起来很壮观。牛一跑,大肚子就扑扇扑扇地抖,活像巨大的金鱼鳃在鼓
15、鼓瘪瘪地呼吸如果你是新手,最好抓住缰绳,夹紧两腿,能抱住牛脖子更好,否则你随时可能掉下去。有天黄昏,牧童晚归,我骑在牛背上慢悠悠往家走,有人对着牛屁股猛的一巴掌,受了惊的牛撅起屁股就跑,我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音,连缰绳都没抓,牛一屁股把我送到了右前方的水沟里,半个脑袋扎进了淤泥。如果真要找一点和其他放牛娃的不同,可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好,把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去,我们找个形状合适的坟堆铺上麻袋就着坟势躺下来,跷起二郎腿。想睡觉的睡觉,想唱歌的唱歌,想发呆的发呆;我想看书,从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来,头顶有松树遮阴,天上
16、流云飞动,此时看武侠,几等于尘嚣皆忘,那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收大虚乃是大实,大无中有大有。放牛给了我一个几近完美的少年时代,放松,自由,融入野地里,跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子,或者说没能成为我希望的那样的野孩子,不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义,在放牛这个经历上,我更愿意就事论事,返回到当年的心境里,看一看当时的悲欢和忧乐。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A.作者小时候羡慕那些吆喝牛马的孩子,觉得他们豪放粗犷,而自己则显得温顺可怜,这体现了作者对自由生活的向往。B.买牛的那天,作者感到非常激动,因为他终于有机会成为一个“野孩子”,实现自己的少年英雄梦。C.放牛生活虽然有时会让作者感到辛
