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1、高二语文 统编版选择性必修下册同步精选试题第13-1课 自然选择的证明（含解析）第四单元13.1 自然选择的证明1.（2 02 2 春 全国 高二专题练习）【字形】下列各组词语的字形，有错误的一项是（)A.驯养竞争博物学择优弃劣B.尊循亲缘一状脚错综复杂C.障碍繁殖贫齿类不胜枚举D.横渡歧异世系链大惊小怪【答案】B【详解】本题考查学生正确识记常用汉字字形的能力。B.“尊”应为“遵故选B。2.（2 02 2 春 全国 高二专题练习）【字音】下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（）A.驯 养（X（I n）吝 啬(I i n)晕 眩(X U d n)战栗（I i）B.脚 蹊(pu )鸦 鸟(d
2、n g)诞 生(d n)夙望(s U )C.枫 树(c n g)脚 踝(h u a i)沼 泽（Z h G O）束缚（f 匕）D.璀 璨(C U i )广 袤（m d o）甲烷（W d n）荡漾(y n g)【答案】B【详解】本题考查正确识记常见汉字字音的能力。A.“晕 眩（X U d n 眩 中的“眩”应读r tX u a nw;C.“沼 泽（Z h d o）”中的“沼”应读“z h d o”；D.“广 袤（m d o）”中的“袤”应读“口 4 0”。故选B。3.（2 02 2 春 全国 高二专题练习）【语病】下列各句没有语病的 一 项 是（）A.通过地质学清楚地揭示，各个大陆过去都曾经历过
3、巨大的环境条件变迁。所以我们可望在自然条件下看到生物的变异，如同它们在驯养情况下所发生的那样。B.由于生物在漫长的演化和变异历程中，通常其性状都随之发生了分异，所以我们便能理解为什么那些比较古老的类型或每一生物群的早期祖先类型，在分类谱系上常或多或少地处于各现生类群之间。C.为什么生物在整个地质地理、时空分布上呈现着明显的平行现象呢？其原因是因为，生物都是以共同的世代谱系相连接，并且其变异的方式也相同。D.按照遗传变异学说，在任何两个地区若存在着亲缘关系很近的、有代表性的物种的话，就暗示着相同的祖先类型曾经居住在这两个地区。【答案】D【详解】本题考查病句的辨析和修改。A.介词掩盖主语，把“通过
4、”去掉。B.成分残缺，缺 少“处于”的宾语中心，在句末加”的位置”。C.句式杂糅，“其原因是”和 之 所 以 是因为”两种句式杂糅在了 一起，把“因为 去掉。故选D。4.（2 0 2 2春 高 二课时练习）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过1 5个字。如果你细心观察，会发现大自然中红花、黄花似乎更为常见，蓝色花却少之又少，黑色花则几乎绝迹，?阳光中含有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫7种可见光，有的不容易被物质吸收，则会反射出来，例如红花反射的大部分是红光，黄花反射的则大多是黄光。但，难以被反射出来，因此我们很少见到蓝色花。而黑色花则会吸收所有
5、的光，但阳光带有能量，能量过高会灼伤花朵。于是，经过长期的自然选择，o只有在人工制造的特殊培育环境中，黑色花才可能出现。【答案】这是怎么回事呢 蓝光容易被大多数生物色素吸收 自然界中黑色花便消失了【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第处，从形式看，所要填写的文句是第一句的句尾句，且标点是问号，故可确定所填文句应为问句；从内容上看，所填文句前面文句说到蓝黑两色花很少，故所填文句的内容应和“反问原因”有关,故 可 填“这是为什么呢”或 是“这是怎么回事呢二第处，依据所要填写文句前面的“但”分析可知，填写的文句和前文构成转折关系，联系上下文，前文说红花反射红光，黄花反射黄光，后句又说“很难
6、反射”，很少见到蓝色花，故可知陈述对象应为“蓝光”，语意应为“蓝光很难反射，却被吸收”，故此处可填“蓝光容易被大多数生物色素吸收第处，前文谈到“黑色花则会吸收所有的光，但阳光带有能量，能量过高会灼伤花朵”，后文则写黑花得经过人工培育，所以此处应填“自然界中黑色花便消失了”或 是“黑花几乎绝迹”了。（2022春全国高二专题练习）阅读课文选段，回答问题。既然自然选择表现为竞争，它使各个地区的生物都得到适应与改良，而这仅对同时同地生物的关系而言是如此。所以某一地区的物种,虽然一般说来是为这个地区独创的，并且特别适合于那个地区的，但却会被从其他地区迁移来的、驯化的物种所打败和排挤掉。对此，我们不必惊奇
7、。自然界的一切设计，就我们所知，并不是绝对完美无缺的，即使是我们的眼睛也不例外。或许其中的一些构造甚至不合情理,对此你也不必惊奇。为了抵御外敌，蜜蜂舍身刺敌；大量雄蜂的产生，却仅为单纯的交配，交配结束便被它们能育的姊妹们杀死；根树花粉惊人地浪费；蜂后对于其能育的女儿们存有本能的仇视；姬蜂在毛虫体内求食；以及诸如此类的其他例子：都不足为奇。依照自然选择学说，真正奇怪的倒是没能发现更多完美无缺的例子。再看一看本能吧。某些本能虽然神奇，可是根据连续、微小、有利变异的自然选择学说，它并不比身体构造更难解释。这样我们就可以解释为什么自然在赋予同一纲中不同动物的许多本能时是采取循序渐进的方式进行的。我曾试
8、图用级进原理来解释蜜蜂那令人叹为观止的建筑能力。习性无疑常对本能的改变起着重要的作用，但它并不是不可或缺的，就像在中性昆虫中所看到的那样，它们并无后代来遗传其长期连续的习性效果。根据同属内的所有物种都是从一个共同祖先而来，并且继承了很多共同的性状这一观点，我们就可以理解为什么边缘物种虽处于极不相同的生活条件下，但仍具有几乎相同的本能。例如：为什么南美洲热带和温带的鸦类，与我们英国的那些物种一样，要在其所筑的巢内糊上一层泥土？根据本能是通过自然选择而缓慢获得的这种观点，当我们发现某些动物的本能并不完美和易于发生错误，甚而许多本能还会使其他动物受害时，就无须大惊小怪了。5.为什么说某一地区的物种，
9、虽然一般说来是为这个地区独创的，并且特别适合于那个地区的，但却会被从其他地区迁移来的、驯化的物种所打败和排挤掉？6.第一段中所列举的蜜蜂等例子，有什么作用？7.根据第二段内容概括作者关于本能的观点。【答案】5.竞争仅对同时同地生物的关系而言，可以使各个地区的生物都得到适应与改良。自然界的一切设计并不是绝对完美无缺的，有很多生物存在缺陷。6.自然界中的一切设计并不是完美无缺的，这符合自然选择学说。7.作者认为本能是动物通过自然选择而缓慢获得的。【解析】5.本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。结合“自然选择表现为竞争，它使各个地区的生物都得到适应与改良，而这仅对同时同地生物的关系而言是如
10、此”可知，竞争仅对同时同地生物的关系而言，可以使各个地区的生物都得到适应与改良。结合“自然界的一切设计，就我们所知，并不是绝对完美无缺的，即使是我们的眼睛也不例外。或许其中的一些构造甚至不合情理，对此你也不必惊奇”可知，自然界的一切设计并不是绝对完美无缺的，有很多生物存在缺陷。6.本题考查学生理解分析文中相关内容作用的能力。前面提到“自然界的一切设计，就我们所知，并不是绝对完美无缺的文中”，然后举蜜蜂的例子，”交配结束便被它们能育的姊妹们杀死”“蜂后对于其能育的女儿们存有本能的仇视”等内容都表现出“不合情理”之处，结尾提到“以及诸如此类的其他例子：都不足为奇。依照自然选择学说，真正奇怪的倒是没
11、能发现更多完美无缺的例子”。故其作用为表明“自然界中的一切设计并不是完美无缺的，这符合自然选择学说”。7.本题考查学生把握作者观点的能力。结合文中关键句“自然在赋予同一纲中不同动物的许多本能时是采取循序渐进的方式进行的”“同属内的所有物种都是从一个共同祖先而来，并且继承了很多共同的性状”“本能是通过自然选择而缓慢获得的”可知，作者认为本能是动物通过自然选择而缓慢获得的。（2021春高二课时练习）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至于
12、鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足谓仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下处理人与物之关系的态度的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲一一仁民一一爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法是：制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物随便利用和过度利用
13、，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。矍、鱼鳖、嫌鳗孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。（摘编自王云岭 儒家视野中人与动物的关系与启示）材料二：我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类，后来才有人类一一地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是
14、科学事实。地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球,这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实，并把握两个所指：其一，人是自然的产物，人是自然的一部分，自然孕育了人类,馈赠了人类居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，是人的无机的身体，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，产生出自己的对立面一一人类，自从有了人类,地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的地质年代。随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和
15、自己，生态危机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，人类能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，即生命共同体。山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草都是生命共同体。地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球-颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则
16、就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。（摘编自刘湘溶 关于人与自然和谐共生的三点阐释）材料三：在一个很长的时间内，人们曾经“怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是，近年来，随着这方面研究的深入和发展，人们充分认识到，环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果。人类出于自己生存和繁衍的需要，一方面，将自然界视为取之不尽、用之不竭的物资库，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，则错误地把自然界当作“垃圾桶”，肆意弃置生产和生活的废弃物品。到头来，人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点,而是意味着人类并没有解决好能动性与受动性的关系。其实，真正自觉的能动性的发挥，应
