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1、浙江省宁波市九校2023届高三上学期期末联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：我国的非物质文化遗产法将“保护”这一概念区分为两个层次。第一个层次是保存：“采取认定、记录、建档等措施予以保存。”更高的一个层次是保护：“采取传承、传播等措施予以保护。”这里所说的保存也类似基因保存的两种方法。从这些文件中的相关概念来看，基因保存的方式与非遗保护的确有可比较之处。然而这并不是非遗保护的全部涵义，甚至可能不是最重要的涵义。联合国教科文组织颁布的公约中关于“保护”的完整表述是：“采取措施，确保非物质文化遗产的生命力，包括这种遗产各个
2、方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、承传和振兴。”这是与遗传基因保存不同的观念：对DNA的保存一一无论是对分子活性的封闭保存还是数据档案保存，都是离开了生物生命体的分离保存。这种保存的意义在于为未来可能的再生、复制或参考比较保留一些基本条件，而不在于保护现有生物的生命活力。非遗保护与以往关于遗产保护和文化传承的观念之间最明显的差异就在于保护生命力。保存文化要素与保护文化生命力，这是非遗保护观念的不同层次要求。我国非遗法中关于保护观念的“保存”与“保护”之区分正是体现了这种层次区别性。这种区别可以理解为非遗的消极保护与积极保护一一对非遗的核心要素进行基因封存或档案式保存是一种对文化遗
3、产的“临终关怀”，并为后代保存了可供提取、复制的原型模块；而保护文化生命力的延续性和成长性，则是一种“传宗接代”式积极保护，是为传统文化创造新的生存空间和成长机遇。（摘编自高小康 非遗活态传承的悖论：保存与发展）材料二：“在传承中创新”，是传统手工艺在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与“纯艺术”不同，它的本源是日常生活需要。手工艺原本就是日用之物，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物之本性，成 为“纯艺术”。以苏绣为例，宋代就出现了艺术水准很高的“画绣”，但是，服务于美化服饰之日用需要一直是苏绣之主流，恰恰是日用需要，推动了明清时期苏绣技艺的发展，而到了当代，技艺超群的苏绣艺人几
4、乎都在从事“画绣”制作，由于远离了日常生活需要，苏绣传承出现了危机。再拿紫砂壶制作来说，顾景舟之所以能将紫砂壶的影响力提升到前所未有的高度，主要得益于其超越前人的精湛技艺。据说，他仿制清代陈鸣远款的龙凤把嘴壶和竹笋小盂，曾被故宫博物院与南京博物院误作陈呜远传世真品收藏，可见其“传承”之功力。而几十年后，他之所以能帮博物院鉴定出这些仿作是出于己手，主要根据就是仿古壶的技术含量超越了陈鸣远。纵观顾景舟从艺生涯，虽然作品无数，但绝少新异之作，这并非是其创新精神不足，而是因为他秉承着一种古老的文化理念，即技艺上精益求精，臻于至善至美。与技艺革新相应的是，在审美观念上要不断推陈出新。推陈出新，“陈”是指
5、不合乎时代精神的审美观念及其艺术形式，“推”即推动其依靠内在逻辑发生转化，不断调适以适应外部变化。顾景舟年轻时以制作仿古壶成名，向来重视对传统器型的传承，但从不拘泥于古代形制，而是以现代审美意识去改进器型，如“子冶石瓢”壶早已成为经典器型，他却能潜心研究，推 出“景舟石瓢”，通过身筒、壶嘴、壶把衔接等处的改进，使 得“壶中君子”石瓢 壶“稳重中见端庄、圆润中见骨架”，更 为“精、气、神十足”。考诸传统手工艺品的形制、图案、色彩，无不暗含着一种吉祥的寓意，此间包含着一种文化理念，即手工艺品的审美并非是无目的的、非功利的，而首先是为了满足人们祝愿日常生活美满的精神需要。笔者曾见过云锦大师金文创作的
6、一幅作品，画面是三朵牡丹，两只蝴蝶，空间切分恰到好处，整体色调和谐，合乎现代审美趣味。而制作者阐释说，牡丹寓意富贵，蝴蝶寓意“耄耋”、高寿，合起来就是富贵到老，三朵牡丹不设计成对称的品字形，而是斜着排成一线，寓意是“一路发”。（摘编自季中扬 论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护）材料三：对于非遗传承人来说，其学识主要由技艺、素养、阅历三个方面构成，技艺知识主要来自于师承学习，是师傅心传口授示范与个人天赋悟性研习的结合，为传承人知识结构的核心。一般来说，当传承人技艺达至一定水平之后就会面临事业发展不进则退的瓶颈阶段，技艺水平的进一步提升则依赖于其个人素养和阅历。“非遗传承人”的可持续发展有赖
7、于对其知识结构中的“素养”和“阅历”两个方面进行符合时代要求的进一步提升，以提高实践创新的能力。如图所示。（摘编自张毅 非遗保护与传承的历史使命是推动其可持续发展）L 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.我国的非物质文化遗产法将“保护”概念区分为“保存”和“保护”两个层次，其中“保护”的层次更高。B.非遗保护既要求对非遗的核心要素进行基因封存或档案式保存，也要求为传统文化创造新的生存空间和成长机遇。C.顾景舟仿制的清代陈鸣远款作品，曾被误作传世真品收藏，可见其逼真，但因他创新精神不足，绝少新异之作。D.尽管当代苏绣艺人技艺超群，但是由于他们远离了日常生活需要这一手工艺的本源，
8、苏绣传承出现了危机。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A非遗保护与遗传基因保存的方式相同，强调对DNA的保存，其意义在于为未来可能的再生、复制或参考比较保留一些基本条件。B.认定、记录、建档等措施是保存非遗的基本手段，是对文化遗产的“临终关怀”，为后代保存原型模块，体现了非遗保护的消极主义态度。C.传统手工艺在历史发展过程中一直践行着“在传承中创新”的基本原则，如果一味传承，而不能创造新品种，传统手工艺就会面临消亡的命运。D.非遗传承人的学识主要包含技艺、素养、阅历，其中主要来自师承学习的技艺是其知识结构的核心，他本人的素养和阅历也会对学识产生影响。3.根据对材料的理解，下列选项中不符
9、合“非遗创新性发展”思想的一项是（）A.四 川“刘氏竹编”，传承人将传统竹编工艺与现代时尚设计元素相结合，推出的竹编新品系列设计新颖别致，既满足了当代人的审美诉求，又不失传统竹编的文化韵味。B.在东西方文化交融的影响下，中国现代水墨画在语言形态上与传统绘画相比发生了显著变化。艺术家思维不局限于传统的文人画，更多地关注西方绘画等其他艺术形式。C.南京云锦，本是宫廷用品，追求富丽堂皇、繁复之美，传承人并不完全抛弃传统，而是不断改变一些传统图案，制作出-批简洁、素雅的云锦制品。D.秦淮灯彩制作讲究寓意讨喜。作狗灯，如卡通狗造型喜庆，笑眯眯，像是趴着给人拜年，寓意是恭喜发财；也作飞机灯，但不作枪炮子弹
10、灯。4.根据材料三图示，阐 述“非遗传承人”如何实现可持续发展。5.鲁迅在谈文学时说“有地方特色的，倒容易成为世界的”。传统手工艺的存续和发展也是同理。请结合材料二，思考我们的传统手工艺如何才能更好地保全自己，走向世界。K 答 案）1 1.C 2.D 3.B4.“非遗传承人”需要：提升个人文化、艺术、审美等素养；在个人阅历上增加对各门类传统文化与当代文化的认识和理解，加强同行之间的交流与学习；在其所传承的非遗文化发展上有所创新（或提高其实践创新能力），以推动“传承人”事业的可持续发展。5.传统手工艺要守住自己 特色。不离弃本源，不远离日常生活需要，保持传统手工艺的活力。秉承传统的文化理念,遵从
11、本民族的审美心理,保留传统特色。传统手工艺要有发展创新。在技艺上不断革新超越，精益求精，臻于至善至美，强大传统手工艺。在审美观念上要推陈出新，不断适应、吸纳外部变化，体现时代精神，更适于流行。K解 析 IU题 详 析U本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。C.“因他创新精神不足”错误。原 文“并非是其创新精神不足，而是因为他秉承着一种古老的文化理念”。故选CoK2题 详 析H本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。A.“相同”错误。二者不同。原文是“类似”“有可比较之处”，非遗保护更强调“保护现有生物的生命活力”。B.“消极主义态度”错误。原文是“消极保护”，是一种对文化遗产的“临终关
12、怀”。C“创造新品种”“消亡”错误。根据材料二“纵观顾景舟从艺生涯，虽然作品无数，但绝少新异之作”“顾景舟年轻时以制作仿古壶成名，向来重视对传统器型的传承，但从不拘泥于古代形制，而是以现代审美意识去改进器型”，可 见“创新”不一定创造出新品种；“就会面临消亡的命运”过于绝对。故选DoK3题 详 析 本题考查学生筛选概括信息的能力。B.不 符 合“传承创新”的思想，过于追求创新，忽略了传承。故选B。K4题 详 析H本题考查学生分析图表的能力。仔细观察材料三的图表，与非遗传承人相关的关键词有：学识、技艺、素养、阅历、创新等。传承人的“学识”包括其“技艺”“阅历”“素养”；“阅历”“素养”都指向“技
13、艺”；而技艺的提升最后指向“创新”。学识，是“非遗传承人”知识结构的核心，材料三 中 有“非遗传承人的可持续发展有赖于对其知识结构中的 素养和 阅历两个方面进行符合时代要求的进一步提升，以提高实践创新的能力”。阅历，图表中与这一关键词相关的词有：传统、当代、同行。这表明传承人的阅历既来自传统，也要结合当代，还应该向同行学习。即，要结合当下的时代特点在个人阅历上增加对各门类传统文化与当代文化的认识和理解，加强同行之间的交流与学习；素养，图表中与这一关键词相关的词有：文化、艺术、审美。作 为“非遗传承人”需要提升个人文化、艺术、审美等素养；创新，图表中显示这一关键词建立在技艺基础之上，表明保守传承
14、技艺或者不与当下现实结合进行实践则无法创新，即在其所传承的非遗文化发展上有所创新（或提高其实践创新能力），以推动“传承人”事业的可持续发展。K5题 详 析 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。传统手工艺要守住自己的特色。结 合“手 工 艺 与 纯艺术不同，它的本源是日常生活需要。手工艺原本就是日用之物，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物之本性，成 为 纯艺术”分析可知，不离弃本源，不远离日常生活需要，保持传统手工艺的活力。结 合“顾景舟年轻时以制作仿古壶成名，向来重视对传统器型的传承，但从不拘泥于古代形制，而是以现代审美意识去改进器型”分析可知，秉承传统的文化理念，遵从本民族的
15、审美心理，保留传统特色。传统手工艺要有发展创新。结 合“纵观顾景舟从艺生涯，虽然作品无数，但绝少新异之作，这并非是其创新精神不足，而是因为他秉承着一种古老的文化理念，即技艺上精益求精，臻于至善至美”分析可知，在技艺上不断革新超越，精益求精，臻于至善至美，强大传统手工艺。结 合“考诸传统手工艺品的形制、图案、色彩，无不暗含着一种吉祥的寓意，此间包含着一种文化理念，即手工艺品的审美并非是无目的的、非功利的，而首先是为了满足人们祝愿日常生活美满的精神需要”“三朵牡丹不设计成对称的品字形，而是斜着排成一线，寓意 是 一路发”分析可知，在审美观念上要推陈出新，不断适应、吸纳外部变化，体现时代精神，更适于
16、流行。（二）现代文阅读（本题共4 小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：关连长朱定“第三连关连长是个优秀的战士，”团政委对我说，“也是个优秀的党员！就是文化程度低一点，这一次你去当文书，要好好学学他的榜样，放下知识分子的架子；同时在文化方面要帮他克服困难。”第二天我就来到连部，三连刚解放杭州回来，暂时驻在公路旁的一个庙里待命。我找到一个通讯员，他把我带到最后一间房里。这房间，大概是用来堆破东西的，到处歪歪斜斜地放着一些破破烂烂的桌子凳子经台等。在这些破东西中间，硬挤出一丈多地方，地上铺了点稻草当床，把一个三只腿的破桌子用木条支起来放在前面，就当办公桌；桌上放着一只电话机，铺着一张地图。这大概就是连长办公室了。“连长在看病号，我去叫他。”通讯员说。等了差不多一小时，才听见院子里有人声，接着通讯员就和一个三十多岁，中等身材，很瘦的人进来。我第一眼注意的是他两条浓眉毛和眼边的一长条伤疤，我知道这就是关连长，赶紧站起来。他已经抢步过来，双手紧紧地握住我的手，讲一口陕西音很重的官方话：“朱同志，你来了！”“王同志，”他又回头向通讯员说，“快去搞点稻草来！”说着就蹲下去解我的行李卷。
