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1、应用古典文化故事让作文有文采的技巧选择积极的态度选择积极的态度 生生活活中中，有有的的人人选选择择了了积积极极的的人人生生态态度度，勇勇于于面面对对生生活活中中的的挫挫折折和和磨磨难难，取取得得了了非非凡凡的的成成就就；也也有有的的人人选选择择了了消消极极的的人人生生态态度度，沉沉湎湎于于痛痛苦苦与与失失败败的的阴阴影影里里不不能能自自拔拔，最终碌碌无为，遗憾终生。最终碌碌无为，遗憾终生。 挫挫折折与与失失败败是是不不可可避避免免的的，然然而而，我我们们在在面面对对这这些些困困难难的的时时候候，首首先先应应该该做做些些什什么么呢呢？我我以以为为，我我们们要要做做的的不不是是从从外外界界借借助助
2、多多少少他他人人的的力力量量，而而是是要要选选择择一一种种积积极极的的人人生态度。生态度。 那那么么，积积极极的的人人生生态态度度是是怎怎样样的的呢呢？我我想想它它应应该该是是河河蚌蚌忍忍受受沙沙粒粒的的痛痛苦苦而而选选择择育育出出珍珍珠珠的的心心态态，应应该该是是蚕蚕蛹蛹为为冲冲破破重重重重阻阻碍碍而而奋奋力力破破茧茧的的抉抉择择，应应该该是是小小草草头头顶顶着着大大石石头头的的压压力力而而挺挺起起脊脊梁梁的的刚刚毅毅，应应该该是是海海燕燕不不畏畏汹汹涌涌澎澎湃湃的的风浪的袭击而毅然飞翔于蓝天时的勇敢风浪的袭击而毅然飞翔于蓝天时的勇敢 积极的人生态度，常常能使我们走出逆境。忍受宫积极的人生态
3、度，常常能使我们走出逆境。忍受宫刑的司马迁，写出了刑的司马迁，写出了“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著的巨著史记史记；双耳失聪的贝多芬谱出了令世人震撼的；双耳失聪的贝多芬谱出了令世人震撼的第九第九交响曲交响曲；还有那既听不到，也看不到，还说不出的海伦；还有那既听不到，也看不到，还说不出的海伦居然成为美国历史上最受尊敬的女性教育家。这一切，让居然成为美国历史上最受尊敬的女性教育家。这一切，让我们常人看来近乎不可能之事却都发生了，为何？一切都我们常人看来近乎不可能之事却都发生了，为何？一切都缘于他们具有积极的人生态度，有把困难当成垫脚石的大缘于他们具有积极的人生态度，有把困难当
4、成垫脚石的大勇，有把缺陷当成上帝赐予的礼物的大气。勇，有把缺陷当成上帝赐予的礼物的大气。 有有这这样样一一个个故故事事：两两兄兄弟弟在在沙沙漠漠中中跋跋涉涉数数日日，口口干干舌舌燥燥，饥饥肠肠漉漉漉漉。他他们们翻翻遍遍了了所所有有的的口口袋袋，只只剩剩下下一一只只苹苹果果，哥哥哥哥叹叹息息说说：“完完了了，只只剩剩一一个个了了。”弟弟弟弟兴兴奋奋地地说说：“太太好好了了，还还有有一一个个。”结结果果大大家家可可想想而而知知，弟弟弟弟坚坚强强地地走走出出了了沙沙漠漠，哥哥哥哥却却最最终终身身埋埋沙沙堆堆。如如果果那那位位哥哥哥哥当当时时并并不不是是那那么么消消极极，如如果果他他能能像像弟弟弟弟那
5、那样样对对自自己己说说一一声声“还还有有一一个个，太太好好了了”，结结局局也也许许就就不不是是这这么么悲悲哀哀了了。可可见见，消消极的态度对人生有着毁灭性的作用。极的态度对人生有着毁灭性的作用。 积积极极的的人人生生态态度度，还还能能使使我我们们的的人人生生化化平平淡淡为为神神奇奇。每每个个人人可可以以有有不不同同的的命命运运，但但每每个个人人都都可可以以有有自自己己的的辉辉煌煌，这这其其中中的的关关键键就就在在于于你你的的人人生生态态度度。刘刘翔翔从从小小刻刻苦苦训训练练，通通过过自自己己的的不不懈懈努努力力，最最终终获获得得世世界界“栏栏王王”的的称称号号。反反观观他他的的人人生生，要要是
6、是没没有有挑挑战战人人生生的的态态度度、没没有有为为国国争争光光的的念念头头，他他能能成成功功吗吗？今今日日“篮篮王王”姚姚明明不不也也正正在在演绎着这个真理吗？演绎着这个真理吗？ “ “不想当将军的士兵不是好士兵不想当将军的士兵不是好士兵”, ,是啊，是啊，谁不想拥有自己的幸福人生呢？但是，请你首先谁不想拥有自己的幸福人生呢？但是，请你首先拥有良好的、向上的人生态度！别忘了拥有良好的、向上的人生态度！别忘了“态度决态度决定一切定一切” ! !升格诊断升格诊断v1.审题失误，未抓关系，便指审题失误，未抓关系，便指一方。一方。v2.文题有偏题嫌疑。文题有偏题嫌疑。v3.入题太慢，点题不够。入题太
7、慢，点题不够。v4.思路不够清晰。思路不够清晰。v5.衔接过渡不够。衔接过渡不够。v6.段落内部叙议关系颠倒。段落内部叙议关系颠倒。v升格示例：升格示例：v选择积极的态度选择积极的态度把握幸福的人生把握幸福的人生v生活中，挫折与失败是不可避免的，当我们在面对生活中，挫折与失败是不可避免的，当我们在面对这些困难的时候，首先这些困难的时候，首先要做的不是从外界借助多少他要做的不是从外界借助多少他人的力量，而是要选择一种积极的人生态度，人的力量，而是要选择一种积极的人生态度，因为态因为态度指引人生，态度决定了幸福。度指引人生，态度决定了幸福。v那那么么，积积极极的的人人生生态态度度是是怎怎样样的的呢
8、呢？我我想想它它应应该该应应该该是是蚕蚕蛹蛹为为冲冲破破重重重重阻阻碍碍而而奋奋力力破破茧茧的的抉抉择择，应应该该是是小小草草头头顶顶着着大大石石头头的的压压力力而而挺挺起起脊脊梁梁的的刚刚毅毅，应应该该是是海海燕燕不不畏畏汹汹涌涌澎澎湃湃的的风风浪浪的的袭袭击击而而毅毅然然飞飞翔翔于于蓝蓝天天时时的的勇勇敢敢蚕蚕蛹蛹、小小草草、海海燕燕，这这些些原原本本渺渺小小的的生生命命尚尚能能做做到到如如此此境境界界，我我们们作作为为万万物物之之灵灵的的人人呢呢？若若要要把把握握自自己己的的命命运运，若若要要创创造造幸幸福福的的人人生生，我我们们必必须须选选择积极拼搏的人生态度。择积极拼搏的人生态度。v
9、积积极极的的人人生生态态度度，常常常常能能使使我我们们走走出出逆逆境境，走走向向幸幸福福的的人人生生彼彼岸岸。忍忍受受宫宫刑刑的的司司马马迁迁，写写出出了了“史史家家之之绝绝唱唱，无无韵韵之之离离骚骚”的的巨巨著著史史记记；双双耳耳失失聪聪的的贝贝多多芬芬谱谱出出了了令令世世人人震震撼撼的的第第九九交交响响曲曲；还还有有那那既既听听不不到到，也也看看不不到到，还还说说不不出出的的海海伦伦居居然然成成为为美美国国历历史史上上最最受受尊尊敬敬的的女女性性教教育育家家。这这一一切切，让让我我们们常常人人看看来来近近乎乎不不可可能能之之事事却却都都发发生生了了，为为何何？一一切切都都缘缘于于他他们们具
10、具有有积积极极的的人人生生态态度度，有有把把困困难难当当成成垫垫脚脚石石的的大大勇勇，有有把把缺缺陷陷当当成成上上帝帝赐赐予予的的礼礼物物的的大大气气。正正是是这这种种大大气气和和大大勇勇，才才使使他他们们创创造造了了生生命的奇迹，赢得了世人的尊重，收获了幸福的人生。命的奇迹，赢得了世人的尊重，收获了幸福的人生。v积积极极的的人人生生态态度度，常常常常使使我我们们的的人人生生化化平平淡淡为为神神奇奇。每每个个人人可可以以有有不不同同的的命命运运，但但每每个个人人都都可可以以有有自自己己的的辉辉煌煌，这这其其中中的的关关键键就就在在于于你你的的人人生生态态度度。刘刘翔翔从从小小刻刻苦苦训训练练，
11、通通过过自自己己的的不不懈懈努努力力，最最终终获获得得世世界界“栏栏王王”的的称称号号。反反观观他他的的人人生生，要要是是没没有有挑挑战战人人生生的的态态度度、没没有有为为国国争争光光的的念念头头，他他能能成成功功吗吗？他他能能有有自自己己如如此此般般灿灿烂烂幸幸福福的的人人生生吗吗？今今日日“篮篮王王”姚姚明明不不也也正正在在演演绎绎着着这这个个真真理理吗吗？我我想想刘刘翔翔和和姚姚明明是是幸幸福福的的，因因为为他他们们虽虽然然年年少少，但但已已经经收收获获幸幸福福，可可是是谁谁又又能能否否认认在在鲜花和掌声背后那积极拼搏的人生态度呢？鲜花和掌声背后那积极拼搏的人生态度呢？v消消极极的的态态
12、度度对对人人生生有有着着毁毁灭灭性性的的作作用用，它它注注定定人人生生不不会会圆圆满满幸幸福福。面面对对挫挫折折艰艰险险，消消极极的的总总会会告告诉诉自自己己“畏畏途途巉巉岩岩不不可可攀攀”，于于是是就就永永远远没没有有机机会会“一一览览众众山山小小”，到到达达幸幸福福的的彼彼岸岸。有有这这样样一一个个故故事事：两两兄兄弟弟在在沙沙漠漠中中跋跋涉涉数数日日，口口干干舌舌燥燥，饥饥肠肠漉漉漉漉。他他们们翻翻遍遍了了所所有有的的口口袋袋，只只剩剩下下一一只只苹苹果果，哥哥哥哥叹叹息息说说：“完完了了，只只剩剩一一个个了了。”弟弟弟弟兴兴奋奋地地说说：“太太好好了了，还还有有一一个个。”结结果果大大
13、家家可可想想而而知知，哥哥哥哥最最终终身身埋埋沙沙堆堆，弟弟弟弟却却坚坚强强地地走走出出了了沙沙漠漠。如如果果那那位位哥哥哥哥当当时时并并不不是是那那么么消消极极，如如果果他他能能像像弟弟弟弟那那样样对对自自己己说说一一声声“还还有有一一个个，太太好好了了”，结结局局也也许许就就不不是这么悲哀了。是这么悲哀了。v“不想当将军的士兵不是好士不想当将军的士兵不是好士兵！兵！”是啊，谁不想拥有自己的是啊，谁不想拥有自己的幸福人生呢？但是，请你首先拥幸福人生呢？但是，请你首先拥有积极向上的人生态度！别忘了有积极向上的人生态度！别忘了“态度决定一切！态度决定一切！”“态度更决态度更决定幸福！定幸福！”
14、历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择就进行着心灵上的选择, ,在进与退之间，在生与在进与退之间，在生与死之间。死之间。 魏晋出英雄魏晋出英雄历史学家如是说。历史学家如是说。 我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。 嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临钟会，慕名往谒，结果被拒
15、之门外。钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。了刑台，理由是谋乱。 心灵的选择行刑前，执刑官问他还有何话说，行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：知道自己并没有错
16、。于是他说了句：“把琴拿来。把琴拿来。”他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的景，那已成绝响的广陵散广陵散余音绕耳。余音绕耳。如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？了什么呢？王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样的一代大儒，却在清朝的煞尾者。而正是这样的一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。对于他覆灭之后随之而去了。对于他的死，人们颇有的死，人们颇有争议。有人以为他
17、是争议。有人以为他是“铁杆铁杆”的晚清遗民，为的晚清遗民，为“国国”捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。他是死于一种文化。 王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落，他文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落，他这一隶属于这种文化的人心中怎能没有颤动？这一隶属于这种文化的人心中怎能没有颤动？他的心在泣血。他的心在泣血。“活下去吗？活下去吗？”环顾四周无所环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没
18、有已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。一个人可以作为他这个大儒的目标。“死吗？死吗？”可这样的死有人在意吗？是否值得？为一种可这样的死有人在意吗？是否值得？为一种文化的没落而死？一种文化的没落预示着另一文化的没落而死？一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。种文化的兴起，但这已不属于他了。心在刃上蹭了许久，血流一地，将心在刃上蹭了许久，血流一地，将一切涂成红色。王国维便在这红色中做一切涂成红色。王国维便在这红色中做出了选择。出了选择。玉殒香消玉殒香消吧！吧！常言道：常言道：“百无一用是书生。百无一用是书生。”我我却不以为然。至少书生在矛盾中的
19、心灵却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后认定自己的选择后若干年后，我们会说：这是最令人若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择！回肠荡气的经典的选择！ 春天必然曾经是这样的：从绿春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一将冷面笑成花面，一首澌澌然噗嗤的一将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭
20、的低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥黄蹼，唱入软溶溶的春泥软如一床软如一床新翻的棉被的春泥。新翻的棉被的春泥。 春之怀古 那样娇，那样敏感，却又那样浑沌那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花。一阵风起，每一棵柳都吟出一则则花。一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样不讲理、不逻号。反正，春天就是这样
21、不讲理、不逻辑，而仍可以好得让人心平气和。辑，而仍可以好得让人心平气和。 春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰自温柔地抱着一万户的屋梁受尽风欺雪扰自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳树把桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了皇室的御沟和民间的江头都控制住了春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。的企盼祝祷而
22、美丽起来。而关于春天的名字，必然曾经有这样而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在诗经之前，在尚书之前，的一段故事：在诗经之前，在尚书之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子在放风筝时猛然感感到的多汁，一个孩子在放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到的舒活，千千万万双素手在溪畔在江畔到的舒活，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱的手所猛然感到的水的血脉浣纱的手所猛然感到的水的血脉当他当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳
23、语嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名的声量来为这季节命名“春春”。 鸟又可以开始丈量天空了。有的负鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。是不敢宣布统计数字。 至于所有的花，已交给蝴蝶去数。所至于所有的花，已交给蝴蝶去数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交有的蕊，交给蜜蜂去编
24、册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。一一记忆、一一垂询。 春天必然曾经是这样，或者，春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧在什么地方，它仍然是这样的吧? ?穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。访那踯躅在湮远年代中的春天。 （张晓风（张晓风春之怀古春之怀古）考试说明具体要求：v词语生动词语生动v句式灵活句式灵活v善于运用修辞手法善于运用修辞手法v文句有意蕴文句有意蕴有有文文采采【例例1 1】“喂！一手交钱，一手交货！喂！一手交钱，一手交货！”一个一个浑身黑色
25、的人，站在老栓面前，眼光正象两把浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正象两把刀，刀，刺刺得老栓缩小了一半，那人一只大手，向得老栓缩小了一半，那人一只大手，向他他摊摊着；一只手着；一只手撮撮着一个鲜红的馒头，那红的着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。老栓慌忙还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸摸出洋钱，出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢接他的东西。那人抖抖的想交给他，却又不敢接他的东西。那人便焦急起来，嚷道：便焦急起来，嚷道：“怕什么？怎的不拿！怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便老栓还踌躇着；黑的人便抢抢过灯笼，一把过灯笼，一把扯扯下下纸罩，纸罩，裹裹了馒头，了馒头，塞塞与老栓；一手与老
26、栓；一手抓抓过洋钱，过洋钱，捏一捏捏一捏，转身去了。（鲁迅，转身去了。（鲁迅药药）【例例2 2】如果我们惶惶不可终日，始终感如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切到没有一个合适的位置，那么周围的一切就会变成主人，我们得就会变成主人，我们得跑前跑后跑前跑后地地伺候伺候着，着，我们得我们得忽左忽右地奉承忽左忽右地奉承着，我们得着，我们得上窜下上窜下跳地迎合跳地迎合着，我们得着，我们得内揣外度地恭维内揣外度地恭维着。着。（位置位置）启示：启示：讲究用词讲究用词，一字一词传神，一字一词传神，使表达准确、贴切、形象、使表达准确、贴切、形象、生动，语言因此而有文采。生动，语言因此
27、而有文采。【例例3】选择是夸父的执着；选择是后羿选择是夸父的执着；选择是后羿的剑拔弩张；选择是的剑拔弩张；选择是“西北望，射天狼西北望，射天狼”遥遥一指的淋漓与洒脱；选择是遥遥一指的淋漓与洒脱；选择是“恰似一恰似一江春水向东流江春水向东流”的绵长与哀婉。选择是一的绵长与哀婉。选择是一千零一夜的故事，选择又是卖火柴的小女千零一夜的故事，选择又是卖火柴的小女孩手中紧攥的温馨与幻想。孩手中紧攥的温馨与幻想。 （20022002年高考作文年高考作文选吧，郑重点选吧，郑重点儿！儿！）【例例4 4】春天必然是这样的。从绿意春天必然是这样的。从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，内敛的山头，一把雪再也撑不住
28、了，扑哧一声，将冷脸笑成花面，一首澌扑哧一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥，只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥，软如一床新翻的棉被的春泥。软如一床新翻的棉被的春泥。【例例5】面面对对社社会会浊浊气气，屈屈原原选选择择莲莲的的高高洁洁，吟吟唱唱道道义义的的湘湘流流九九歌歌；面面对对尔尔虞虞我我诈诈，伯伯牙牙选选择择竹竹的的清清幽幽，共共奏奏诚诚信信的的高高山山流流水水；面面对对官官场场黑黑暗暗，陶陶渊渊明明选选择择菊菊的芬芳，孕育心灵的露蕙春晖。的芬
29、芳，孕育心灵的露蕙春晖。 极速时代，屈原渺茫了，大而无当之文如日中天，极速时代，屈原渺茫了，大而无当之文如日中天，诚实本分之作被视若草芥；物欲横流，伯牙困惑了，诚实本分之作被视若草芥；物欲横流，伯牙困惑了，合作是利益的躯壳，诚信只是欺诈的筹码；官场臃肿，合作是利益的躯壳，诚信只是欺诈的筹码；官场臃肿，陶渊明真真正正心陶渊明真真正正心“死死”了，有几个官儿了，有几个官儿“不为五斗不为五斗米折腰米折腰”拿着菊花对山犯傻？倒是把拿着菊花对山犯傻？倒是把“菊花菊花”换成换成“情人情人”“小蜜小蜜”更能令他们趋之若骛。更能令他们趋之若骛。 （20022002年高考作文年高考作文千年一叹千年一叹）启示：启
30、示： 巧巧用用修修辞辞，恰恰当当的的修修辞辞能能使使语语言言生生动动、形形象象，文文采斐然。采斐然。善于运用修辞手法： 基本修辞手法：基本修辞手法：比喻、拟人、比喻、拟人、夸张、排比、反问、反复、对偶、借夸张、排比、反问、反复、对偶、借代、双关、反语、设问代、双关、反语、设问等等等等11种。种。要求：综合恰当运用，表达生要求：综合恰当运用，表达生动传神。动传神。v人生就像一杯白开水，人生就像一杯白开水，平平淡淡的；但又像一杯平平淡淡的；但又像一杯加了糖的白开水，甜甜的；加了糖的白开水，甜甜的；也像一杯加了盐的白开水，也像一杯加了盐的白开水，咸咸的。咸咸的。【点评】这还是白开水么？“我的梦想我的
31、梦想”话题排比运用示例： 我梦想，我来到了塞外的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的情怀； 我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨； 我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的缭绕中，感受“一览众山小”的豪情； 我梦想，来到了繁茂的松林里，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的清幽。 “青春青春”话题排比运用示例：v青春是初春的一缕阳光，照耀着希望；青春是初春的一缕阳光，照耀着希望；v青春是夏季的一瓣红荷，绽放着活力；青春是夏季的一瓣红荷，绽放着活力；v青春是末秋的一丝桂香，飘逸着智慧；青春是末秋的一丝桂香，飘逸着智慧；v青春是残冬的一片雪花，飞舞着纯洁。青春是残冬的
32、一片雪花，飞舞着纯洁。排比句特点及运用方法提示：排比句特点及运用方法提示：（一）特点：（一）特点：1.形式：短语、句子、段落的排比；比喻、形式：短语、句子、段落的排比；比喻、比拟、反问等手法的兼用；时间、空间、逻辑比拟、反问等手法的兼用；时间、空间、逻辑顺序的合理排列顺序的合理排列2.内容：事、理、景、情内容：事、理、景、情（二）方法：（二）方法：1.抽象道理具体化抽象道理具体化2.思维视角多向化思维视角多向化3.材料安排条理化材料安排条理化【例例6】如果说嵇康是在尊严与生命之间做如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示
33、了什么呢？又向我们展示了什么呢？【例例7】至于所有的花，已交给蝴蝶去数。至于所有的花，已交给蝴蝶去数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。去一一记忆、一一垂询。 启示：启示： 选择句式，选择句式，可以使语言可以使语言准确、凝练，连贯，增强表达准确、凝练，连贯，增强表达效果，因而使语言有文采。效果，因而使语言有文采。句式灵活： 句子要有变化，即能够根据表达的对象、句子要有变化，即能够根据表达的对象、目的和具体语言环境变换不同的句式。目的和具体语言环境变换不同的句式。
34、短句短句结构简明，节奏紧凑，修辞功能结构简明，节奏紧凑，修辞功能是表意简洁、明快有力。是表意简洁、明快有力。长句长句的特点是节的特点是节奏舒缓，修辞功能是表意严密、细致、精奏舒缓，修辞功能是表意严密、细致、精确。确。整句整句的表达功能是气势贯通，形式对的表达功能是气势贯通，形式对称，音节和谐。称，音节和谐。散句散句的功能是灵活自然，的功能是灵活自然，能加强表达的亲切意味。能加强表达的亲切意味。 v【基本要求基本要求】在整齐中求变化，在在整齐中求变化，在常式中求变式，在重复中求省略，在常式中求变式，在重复中求省略，在和谐中求变化。和谐中求变化。长短交错运用，整散长短交错运用，整散灵活配合，排比参
35、差交换。灵活配合，排比参差交换。句式灵活：2007年高考作文 （全国）秋实 秋天，成熟的果实低下了头。秋天，成熟的果实低下了头。不是在自我陶醉，不是在自我陶醉，它是在想它是在想我是怎样成熟的呢我是怎样成熟的呢?不是风，我怕早已霉烂枝头不是风，我怕早已霉烂枝头不是雨，我怕早已枯落山沟不是雨，我怕早已枯落山沟不是光，我怕早己暗淡灰黑不是光，我怕早己暗淡灰黑不是热，我怕早已憔悴丑陋不是热，我怕早已憔悴丑陋感谢风吹雨打给了我成熟的筋骨，感谢风吹雨打给了我成熟的筋骨，感谢光照日射给了我成熟的俊秀。感谢光照日射给了我成熟的俊秀。【例例8】历史，是一段长长的有始无终的距离，历史，是一段长长的有始无终的距离，
36、它贯穿着人类的血脉，沉淀着先人用生命写给后它贯穿着人类的血脉，沉淀着先人用生命写给后人的启示。几百年的风风雨雨，早已荡涤了风波人的启示。几百年的风风雨雨，早已荡涤了风波亭上的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没亭上的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息。然而，岳武穆的满腔热了零丁洋里的声声叹息。然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，早已深深地印在了历史血，文天祥的一颗丹心，早已深深地印在了历史的书页中，化做了民族的魂，随着日月的更替，的书页中，化做了民族的魂，随着日月的更替，让人们深味着其中的永恒。让人们深味着其中的永恒。 （张彦金（张彦金距离产生美距离产生美）（提示：
37、注意句子的长短、整散变化）（提示：注意句子的长短、整散变化）【例例9】南国之秋，当然是有它特异南国之秋，当然是有它特异的地方，比如二十四桥的明的地方，比如二十四桥的明月，钱塘，钱塘江的秋江的秋潮，普陀山的凉，普陀山的凉雾，荔枝湾的，荔枝湾的残残荷 （郁达夫（郁达夫故都的秋故都的秋）（注意句子尾字平仄变化）（注意句子尾字平仄变化）【师评】明天麻烦你一口气念完这句明天麻烦你一口气念完这句给我听，不准换气！给我听，不准换气！v从小就住在我们家隔壁的陈伯伯住家从小就住在我们家隔壁的陈伯伯住家三楼最后面一间厨房不知道为什么会三三楼最后面一间厨房不知道为什么会三不五时地飘来一阵又一阵烹煮红烧牛肉不五时地飘
38、来一阵又一阵烹煮红烧牛肉时所散发出来的浓浓迷人中药味道时所散发出来的浓浓迷人中药味道启示：启示：注重节奏，注重节奏，可以使句子组合可以使句子组合匀称谐调，语调起伏跌宕，抑扬匀称谐调，语调起伏跌宕，抑扬有致，因而使语言有文采。有致，因而使语言有文采。【例例10】选择古典，深切体味着范仲淹选择古典，深切体味着范仲淹“不以不以物喜，不以己悲物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之乐而乐”的伟大情怀；选择古典，用心感的伟大情怀；选择古典，用心感受着杜工部受着杜工部“星垂平野阔，月涌大江流星垂平野阔，月涌大江流”的空的空旷与豪迈；选择古典，让李后主的那一腔愁绪旷与豪迈；
39、选择古典，让李后主的那一腔愁绪化作化作“一江春水向东流一江春水向东流”，只留下心灵的静谧；，只留下心灵的静谧；选择古典，让易安居士小舟选择古典，让易安居士小舟“载不动载不动”的的“许许多愁多愁”化作一场春雨洒满人间，涤荡、净化着化作一场春雨洒满人间，涤荡、净化着人们的心灵。选择古典，选择真、善、美，让人们的心灵。选择古典，选择真、善、美，让心宁静，让心平和。心宁静，让心平和。（20022002年高考作文年高考作文选择古典，让心宁静选择古典，让心宁静）启示：启示：巧用名言警句，巧用名言警句，可以使句子可以使句子厚重、凝练、警策、含蓄，具有厚重、凝练、警策、含蓄，具有丰富的意蕴，因而使语言有文采。
40、丰富的意蕴，因而使语言有文采。人命诚可贵，爱情价更高；人命诚可贵，爱情价更高；若为生死故，两者皆可抛。若为生死故，两者皆可抛。海子说：我想找一所房子，面朝大海，海子说：我想找一所房子，面朝大海，春暖花开。春暖花开。泰戈尔说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却泰戈尔说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。用它来寻找光明。 误用示例误用示例误用示例误用示例v汨罗江边，项羽手持利剑于颈间，他高汨罗江边，项羽手持利剑于颈间，他高呼呼v醉翁深知：不应有恨，何时长向别时圆醉翁深知：不应有恨，何时长向别时圆v当俞平伯为钟子期摔琴之时，他所寻找当俞平伯为钟子期摔琴之时，他所寻找的是高山流水，琴声是他的愿景。的是
41、高山流水，琴声是他的愿景。v居里夫人发明了鱼镭，她的愿景实现了居里夫人发明了鱼镭，她的愿景实现了【例例11】雪夜，该有多少点燃的蜡烛，雪夜，该有多少点燃的蜡烛，在倾听着在倾听着 天空飘洒的言语；该有多少诗天空飘洒的言语；该有多少诗人升腾着灵感的火焰，澎湃着艺术的激人升腾着灵感的火焰，澎湃着艺术的激情，吟唱着情，吟唱着“千树万树梨花开千树万树梨花开”的壮美；的壮美；该有多少美妙的迎春花藤伸出梦境该有多少美妙的迎春花藤伸出梦境之外，每一处结开的苞蕾都酝酿着春的之外，每一处结开的苞蕾都酝酿着春的经历；经历； （刘兰鹏（刘兰鹏落雪落雪）【例例12】赶赶快快为为你你的的父父母母进进一一份份孝孝心心。也也
42、许许是是一一处处豪豪宅宅，也也许许是是一一片片砖砖瓦瓦。也也许许是是大大洋洋彼彼岸岸的的一一只只鸿鸿雁雁，也也许许是是近近在在咫咫尺尺的的一一个个口口信信。也也许许是是一一顶顶纯纯黑黑的的博博士士帽帽，也也许许是是作作业业簿簿上上的的一一个个红红五五分分。也也许许是是一一桌桌山山珍珍海海味味，也也许许是是一一双双洁洁净净的的旧旧鞋鞋。也也许许是是数数以以万万计计的的金金钱钱，也也许许是含着体温的一枚硬币是含着体温的一枚硬币 （毕淑敏（毕淑敏孝心无价孝心无价）启示：启示：激发联想，激发联想，可以变抽象可以变抽象为形象，使语言具有画面感、为形象，使语言具有画面感、立体感，增强语言的表现力，立体感，
43、增强语言的表现力，因而使语言有文采。因而使语言有文采。爱爱这是真的。这是真的。有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得不远，站定了，轻轻的说了一声：不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也噢，
44、你也在这里吗？在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。么，站了一会，各自走开了。就这样就完了。就这样就完了。后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。的桃树下，那年轻人。于千万人之中遇见你所遇见的人，于千于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有
45、早一万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：别的话可说，惟有轻轻的问一声：“噢，你噢，你也在这里吗？也在这里吗？”（张爱玲）（张爱玲）杂感v我做人最失败的地方就是不会交际，能多认我做人最失败的地方就是不会交际，能多认识上几个人就已经很不容易，却又常常对所认识上几个人就已经很不容易，却又常常对所认识的人看不清。我爷说，做人要善良，能宽容，识的人看不清。我爷说，做人要善良，能宽容，我老记着这话，所以谁在诽谤我，我不回应，我老记着这话，所以谁在诽谤我，我不回应，还想着美国之所以强大，它是可以没有朋
46、友却还想着美国之所以强大，它是可以没有朋友却一定得找个敌人，魔是法之侣嘛。谁在向我借一定得找个敌人，魔是法之侣嘛。谁在向我借钱，狮子大张口，明知道他借了就不会再还，钱，狮子大张口，明知道他借了就不会再还，便耍小聪明，不借他，偏送他三分之一或半数，便耍小聪明，不借他，偏送他三分之一或半数，过后又后悔了：我凭什么给他呀？便自己安慰过后又后悔了：我凭什么给他呀？便自己安慰自己，全当做好事了，做好事利于健康，要不，自己，全当做好事了，做好事利于健康，要不，就是前世欠了人家的吧？就是前世欠了人家的吧？v我老婆骂我傻，说，怎么着，活到半百我老婆骂我傻，说，怎么着，活到半百了，该你吃的时候，碗被别人先端了，
47、了，该你吃的时候，碗被别人先端了，该你瞌睡的时候，枕头被别人抽走了。该你瞌睡的时候，枕头被别人抽走了。但我死不承认我是傻子，因为我爱我的但我死不承认我是傻子，因为我爱我的写作，生怕谁坏了我写作的环境，一心写作，生怕谁坏了我写作的环境，一心做自己的转化，想把虫子变成蝴蝶，想做自己的转化，想把虫子变成蝴蝶，想把种子变成树林。把种子变成树林。（贾平凹）（贾平凹）立论v我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。文，向老师请教立论的方法。“难！难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。看着我，说。“我告诉你一件事我告诉你
48、一件事“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，了。满月的时候，抱出来给客人看，大大概自然是想得一点好兆头。概自然是想得一点好兆头。“一个说：一个说：这孩子将来要发财的。这孩子将来要发财的。他他于是得到一番感谢。于是得到一番感谢。“一个说：一个说：这孩子将来是要死的。这孩子将来是要死的。他他于是得到一顿大家合力的痛打。于是得到一顿大家合力的痛打。v“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你的得好报，说必然的遭打。你”“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老我愿意既不说谎，也不遭打。那么
49、，老师，我得怎么说呢？师，我得怎么说呢？”“那么，你得说：那么，你得说：啊呀！这孩子呵！您啊呀！这孩子呵！您瞧！那么瞧！那么。阿唷！哈哈！。阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe！”一九二五年七月八日。一九二五年七月八日。（鲁迅）（鲁迅）椰子树与平等椰子树与平等 v二十多年前，我在云南插队。当地气候二十多年前，我在云南插队。当地气候炎热，出产各种热带水果，就是没有椰子。炎热，出产各种热带水果，就是没有椰子。整个云南都不长椰子，根据野史记载，这其整个云南都不长椰子，根据野史记载，这其中有个缘故。据说，在三国以前，云南到处中有个缘故。据说，在三国以前，云南到处都是椰子，树下住着幸福的少数民族
50、。众所都是椰子，树下住着幸福的少数民族。众所周知，椰子有很多用处，椰茸可以当饭吃，周知，椰子有很多用处，椰茸可以当饭吃，椰子油也可食用。椰子树叶里的纤维可以织椰子油也可食用。椰子树叶里的纤维可以织粗糙的衣裙，椰子树干是木材。这种树木可粗糙的衣裙，椰子树干是木材。这种树木可以满足人的大部分需要，当地人也就不事农以满足人的大部分需要，当地人也就不事农耕，过着悠闲的生活。耕，过着悠闲的生活。v忽一比诸葛亮南征来到此地，他要教化当地人，忽一比诸葛亮南征来到此地，他要教化当地人，让他们遵从我们的生活方式：干我们的活，穿我让他们遵从我们的生活方式：干我们的活，穿我们的衣服，服从我们的制度。这件事起初不大成
51、们的衣服，服从我们的制度。这件事起初不大成功，当地人没看出我们的生活方式有什么优越之功，当地人没看出我们的生活方式有什么优越之处。首先，秋收春种，活得很累，起码比摘椰子处。首先，秋收春种，活得很累，起码比摘椰子要累；其次，汉族人的衣着在当地也不适用。就要累；其次，汉族人的衣着在当地也不适用。就以诸葛先生为例，那身道袍料子虽好，穿在身上以诸葛先生为例，那身道袍料子虽好，穿在身上除了捂汗和捂痱子，捂不出别的来；至于那顶道除了捂汗和捂痱子，捂不出别的来；至于那顶道冠，既不遮阳，也不挡雨，只能招马蜂进去做窝。冠，既不遮阳，也不挡雨，只能招马蜂进去做窝。当地天热，搞两片椰树叶把羞处遮遮就可以了。当地天热
52、，搞两片椰树叶把羞处遮遮就可以了。至于汉朝的政治制度，对当地的少数民族来说，至于汉朝的政治制度，对当地的少数民族来说，未免太过烦琐。未免太过烦琐。v诸葛先生磨破了嘴皮子，言必称孔孟，但也没诸葛先生磨破了嘴皮子，言必称孔孟，但也没人听。他不觉得自己的道理不对，却把账算在人听。他不觉得自己的道理不对，却把账算在了椰子树身上：下了一道命令，一夜之间就把了椰子树身上：下了一道命令，一夜之间就把云南的椰树砍了个精光；免得这些蛮夷之人听云南的椰树砍了个精光；免得这些蛮夷之人听不进圣贤的道理。没了这些树，他说话就有人不进圣贤的道理。没了这些树，他说话就有人听了听了对此，我的解释是，诸葛亮他老人家对此，我的解
53、释是，诸葛亮他老人家南征，可不是一个人去的，还带了好多的兵，南征，可不是一个人去的，还带了好多的兵，砍树用的刀斧也可以用来砍人，砍树这件事说砍树用的刀斧也可以用来砍人，砍树这件事说明他手下的人手够用，刀斧也够用。当地人明明他手下的人手够用，刀斧也够用。当地人明白了这个意思，就怕了诸葛先生。我这种看法白了这个意思，就怕了诸葛先生。我这种看法你尽可以不同意你尽可以不同意我知道你会说，诸葛亮乃我知道你会说，诸葛亮乃古之贤人，不会这样赤裸裸地用武力威胁别人；古之贤人，不会这样赤裸裸地用武力威胁别人；所以，我也不想坚持这种观点。所以，我也不想坚持这种观点。v假如有不平等，有两种方式可以拉平：假如有不平等
54、，有两种方式可以拉平：一种是向上拉平，这是最好的，但实行一种是向上拉平，这是最好的，但实行起来有困难；比如，有些人生来四肢健起来有困难；比如，有些人生来四肢健全，有些人则生有残疾，一种平等之道全，有些人则生有残疾，一种平等之道是把所有的残疾人都治成正常人，这可是把所有的残疾人都治成正常人，这可不容易做到。另一种是向下拉平，要把不容易做到。另一种是向下拉平，要把所有的正常人都变成残疾人就很容易，所有的正常人都变成残疾人就很容易，只消用铁棍一敲，一声惨叫，这就变过只消用铁棍一敲，一声惨叫，这就变过来了。来了。v有些作品，有些人能欣赏，有些人就看不懂，有些作品，有些人能欣赏，有些人就看不懂，这就是说
55、，有些人的幸福能力较为优越。这这就是说，有些人的幸福能力较为优越。这种优越最招人嫉妒。消除这种优越的方法之种优越最招人嫉妒。消除这种优越的方法之一就是给聪明人头上一问棍，把他打笨些。一就是给聪明人头上一问棍，把他打笨些。但打轻了不管用，打重了会把脑子打出来，但打轻了不管用，打重了会把脑子打出来，这又不是我们的本意。另一种方法则是：一这又不是我们的本意。另一种方法则是：一旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有理。久而久之，聪明人也会变傻。这种法子理。久而久之，聪明人也会变傻。这种法子现在正用着呢。现在正用着呢。（王小波）（王小波）启示：启示： 培养文学个性，培养文学个性，可可以增强语言的文学意味，以增强语言的文学意味，因而使语言有文采。因而使语言有文采。
