八年级历史与社会上册第一单元第一课第2框古代印度课件人教版

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1、古代印度 印度之地理篇印度之地理篇 这两条河有什么特点,这两条河有什么特点,对古印度文明发展有对古印度文明发展有怎样的作用?怎样的作用? 四大文明古国之一四大文明古国之一 印度河、恒河印度河、恒河 河流定期泛滥,土壤肥沃河流定期泛滥,土壤肥沃 为农业发展提供水源为农业发展提供水源 特点:河流定期泛滥特点:河流定期泛滥 印度之印度之历历史篇史篇 约公元前约公元前25002500年,出现年,出现城市国家城市国家 公元前公元前1515世纪后,中世纪后,中亚的雅利安人入侵,亚的雅利安人入侵,建立一些小国建立一些小国 公元前公元前3 3世纪摩世纪摩揭陀国阿育王基揭陀国阿育王基本统一半岛本统一半岛 根据右

2、图总结古印度根据右图总结古印度国家建立的历史顺序。国家建立的历史顺序。 探究种姓制度探究种姓制度 视频痛斥印度哪一现象?这对今天印度造成怎样视频痛斥印度哪一现象?这对今天印度造成怎样的伤害。的伤害。 种姓制度种姓制度 造成今天印度的贫富不公,阻造成今天印度的贫富不公,阻碍社会发展进步。碍社会发展进步。 探究种姓制度探究种姓制度 统治阶级统治阶级 被统治阶级被统治阶级 探究种姓制度探究种姓制度 等级等级 婆罗婆罗门门 成员成员 职责和义务职责和义务 阶级阶级 地位地位 统统治治阶阶级级 被被 统统 治治 阶阶 级级 祭司和贵族祭司和贵族 掌握神权掌握神权 维护高级种姓的维护高级种姓的统治统治 国

3、王、武国王、武 把持国家军事把持国家军事刹帝刹帝士、官吏士、官吏 和行政大权和行政大权 利利 农民、牧民、农民、牧民、向国家纳税,向向国家纳税,向吠吠 舍舍 手工业者、手工业者、神庙上供,供养神庙上供,供养商人商人 第一、二等级第一、二等级 几乎没有权利,受几乎没有权利,受被征服者、被征服者、上层阶级的剥削和上层阶级的剥削和首首 陀陀贫困破产贫困破产奴役,从事最苦、奴役,从事最苦、罗罗 的人的人 最低贱的职业。最低贱的职业。 探究种姓制度探究种姓制度 资料1婆罗门贵族给种姓制度披上一层神圣的色彩。他们编造说:造物主“原人”是用 自己的嘴变成了婆罗门,用手变成了刹帝利,用腿变成了吠舍,用脚变成了

4、首陀罗。 资料2 那时,流传这样一个故事:一位理发师的儿子爱上一个少女。他父亲告诉他说:“儿子,你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子,属于低级种姓,而那个女孩属于高级种姓(刹帝利)。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果,理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 1.婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目的是什么?婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目的是什么? 维护高级种姓的统治维护高级种姓的统治 2.推断一下,理发师的儿子应属于哪一等级?推断一下,理发师的儿子应属于哪一等级? 首陀罗首陀罗 3.理发师儿子的故事反映了什么社会问题?理发师儿子的故事反映了什么社会问题? 社会等级分化严重,不同等级的

5、人不得通婚社会等级分化严重,不同等级的人不得通婚 4.种姓制度对印度社会发展有什么影响?种姓制度对印度社会发展有什么影响? 激化社会矛盾、佛教产生的背景激化社会矛盾、佛教产生的背景 探究佛教的探究佛教的产产生生 1.视频讲述的和哪一事件有关?视频讲述的和哪一事件有关? 佛教佛教 2.创始人是谁?创始人是谁? 乔达摩乔达摩 探究佛教的探究佛教的产产生生 释迦牟尼佛像释迦牟尼佛像 探究佛教的探究佛教的产产生生 乔达摩乔达摩悉达多降生人间图悉达多降生人间图 探究佛教的探究佛教的产产生生 菩菩 提提 树树 相相传传佛陀就在佛陀就在这这棵菩提棵菩提树树下悟道六年下悟道六年 探究佛教的探究佛教的产产生生

6、释迦牟尼的故事释迦牟尼的故事 探究佛教的教探究佛教的教义义 释迦牟尼创立释迦牟尼创立佛教的目的?佛教的目的? 释迦牟尼认为释迦牟尼认为 人痛苦的根源人痛苦的根源 是什么?是什么? 怎样才能消除怎样才能消除 痛苦?痛苦? 为了寻求解脱生、老、病、为了寻求解脱生、老、病、死等痛苦的办法,帮助人民死等痛苦的办法,帮助人民解脱苦难。解脱苦难。 欲望欲望 欲望欲望 只有消除欲望,忍耐服从,只有消除欲望,忍耐服从,刻苦修行,才能摆脱刻苦修行,才能摆脱“苦苦”,达到达到“极乐世界极乐世界”。 探究佛教的探究佛教的传传播播 莫莫高高窟窟 云云岗岗石石窟窟 龙龙门门石石窟窟仰仰光光寺寺 1.左图中国的佛教建筑与

7、右图之间存在怎样的关系?左图中国的佛教建筑与右图之间存在怎样的关系?印教经过中亚传入中国,在中国受到统治者的印教经过中亚传入中国,在中国受到统治者的扶持,大量佛教建筑也随之产生。扶持,大量佛教建筑也随之产生。 2. 佛教传播路线有哪些?佛教传播路线有哪些? 佛教主要有两条路线。一条是南传,另一条北佛教主要有两条路线。一条是南传,另一条北传。传。 读读思思汇汇报报会会佛教宣扬众生平等,主要表现为佛教宣扬众生平等,主要表现为“业报轮业报轮回回”的平等。认为不管高级种姓还是低级的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓,修了善业的来世将生于富贵人家种姓,修了善业的来世将生于富贵人家 ,修了恶业的来世将生于低贱的人家。但佛修了恶业的来世将生于低贱的人家。但佛教并不主张取消种姓,对现实生活中不平教并不主张取消种姓,对现实生活中不平等的事实基本上也是认可的。等的事实基本上也是认可的。 佛教宣扬的佛教宣扬的“众生平等众生平等”是真正的是真正的“平等平等”吗?如何理解佛教所宣扬吗?如何理解佛教所宣扬的这种平等?的这种平等? 只是虚幻的平等,实际起了麻痹大众的只是虚幻的平等,实际起了麻痹大众的作用。这种作用。这种“平等平等”对统治阶级有利。对统治阶级有利。

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