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1、第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想广元实验中学高二政治集体备课组 形神之辩 南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座.他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡.范缜挺身而出,指出:”形存则神存,形谢则神灭”.他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言.神灭论神灭论 1 1、哲学基本问题的两方面内容、哲学基本问题的两方面内容思思维维和和存存在在的的关关系系问问题题思维和存在思维和存在何者为本原何者为本原(谁为第一性）谁为第一性）存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义思维和存在有思维和存在有没有同一性没有同一性承认思维能正承认思维能正确
2、反映存在确反映存在否认思维正否认思维正确反映存在确反映存在可知论可知论不可知论不可知论神父是怎么死的？神父是怎么死的？ 在某个小村落，下了一场非常大的暴雨，洪水淹没了全村，在某个小村落，下了一场非常大的暴雨，洪水淹没了全村，一位神父在教堂里祈祷，洪水已经淹没到他跪着的膝盖了。一个一位神父在教堂里祈祷，洪水已经淹没到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂大喊：救生员驾着舢板来到教堂大喊：“神父，赶快上来吧！不然洪水神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！会把你淹死的！”神父说：神父说：“不！我深信上帝会来救我的，你先不！我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。去救别人好了。”过了不久，洪水已
3、经淹没到神父的胸口了，神父如是说：不，过了不久，洪水已经淹没到神父的胸口了，神父如是说：不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的，你还是先救别人我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的，你还是先救别人好了。好了。又过了一会儿，洪水已经把整个教堂淹没了，神父还是坚定又过了一会儿，洪水已经把整个教堂淹没了，神父还是坚定地说：不，我要守住我的教堂，上帝一定会来救我的，你还是先地说：不，我要守住我的教堂，上帝一定会来救我的，你还是先救别人好了，上帝会与我同在的。救别人好了，上帝会与我同在的。”洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了，他是在这场洪水洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了，他是在这场洪
4、水中唯一一个被淹死的人。中唯一一个被淹死的人。返回休谟的不可知论： 一是关于物质对一是关于物质对象和上帝是否存在不象和上帝是否存在不可知，另一个是关于可知，另一个是关于经验之间因果关系经验之间因果关系( (或或普遍必然规律普遍必然规律) )是否存是否存在不可知。在不可知。康德的不可知论： 康德一方面承认意识康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存之外的客观世界是独立存在的，即所谓在的，即所谓“自在之物自在之物”，并认为，并认为 自在之物是自在之物是一切感觉的源泉，这是典一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。另一型的唯物主义态度。另一方面，他又强调自在之物方面，他又强调自在之物 是不可认识的，
5、是作用于是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象现象，但这个感觉和现象却不是自在却不是自在 之物的真实之物的真实反映。反映。返回1、我们永不能由知觉的存在或其任何性、我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论质，形成关于对象的存在的任何结论 。2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。在。 3、世界上只有没被认识的事物，不存、世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。在不能被认识的事物。 不可知论不
6、可知论不可知论不可知论可知论可知论返回“庄周梦蝶庄周梦蝶”典故：典故：庄子在大树下睡觉，梦庄子在大树下睡觉，梦见自己变成了一只蝴蝶，在草见自己变成了一只蝴蝶，在草地上翩翩起舞。突然狂风大作，地上翩翩起舞。突然狂风大作，暴雨袭来，庄子飞来飞去无处暴雨袭来，庄子飞来飞去无处躲藏。吓醒过来原来是一场梦。躲藏。吓醒过来原来是一场梦。于是庄子就思考了这样的问题：于是庄子就思考了这样的问题：庄子到底是蝴蝶还是人，梦境庄子到底是蝴蝶还是人，梦境与现实谁是真实的。与现实谁是真实的。（其实，（其实，蝴蝶梦中庄子的疑问是最彻底蝴蝶梦中庄子的疑问是最彻底的的不可知论、怀疑论不可知论、怀疑论，因为他，因为他对自己的存
7、在也表示了不可知对自己的存在也表示了不可知和怀疑。和怀疑。） 返回2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题（1）哲学的基本问题首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题 (对生活的影响）（2）思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。（对哲学的影响）请阅读请阅读P11的探究并回答：的探究并回答： 一日本老头问：一日本老头问： “我们很多日本人认为南京大屠我们很多日本人认为南京大屠杀根本没有发生过，你对这件事怎么看？杀根本没有发生过，你对这件事怎么看？” 朱镕基答朱镕基答: :这个问题其实很简
8、单，首先，您的这个问题其实很简单，首先，您的逻辑是错误的。历史是事实，是不能改变的，不是逻辑是错误的。历史是事实，是不能改变的，不是贵国人民无论多少，认为没有发生就没有发生。历贵国人民无论多少，认为没有发生就没有发生。历史就是历史，是已经发生的事情，任何掩耳盗铃的史就是历史，是已经发生的事情，任何掩耳盗铃的企图都是徒然的。如果我说大多数的中国人都认为企图都是徒然的。如果我说大多数的中国人都认为日本其实是中华民族的后裔，日本民族起源于我过日本其实是中华民族的后裔，日本民族起源于我过秦王朝一个方士携三千童男童女东海寻访仙山的事秦王朝一个方士携三千童男童女东海寻访仙山的事件，我想贵国政府、贵国人民，
9、和您本人也会觉得件，我想贵国政府、贵国人民，和您本人也会觉得这是一件非常荒谬的事情。当然我作为中国总理，这是一件非常荒谬的事情。当然我作为中国总理，也觉得这件事情不能接受。因为在心理上我不能容也觉得这件事情不能接受。因为在心理上我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖。忍中华民族的后裔数典忘祖。哲哲学学基基本本问题含含义：思：思维和存在的关系和存在的关系问题内容内容原因原因思思维和存在何者和存在何者为本原本原思思维和存在有没有同一性和存在有没有同一性从生活从生活实践看：首先遇到且无法践看：首先遇到且无法回避。回避。从哲学研究看：从哲学研究看：首先遇到且必首先遇到且必须回答。回答。小结：小结：即意识和物
10、质的关系问题即意识和物质的关系问题怪洞之谜 一位牧羊人发现了一个奇怪的山洞，当他一位牧羊人发现了一个奇怪的山洞，当他带着一条猎狗走进去的时候，走不多远，狗带着一条猎狗走进去的时候，走不多远，狗就瘫痪在地，四肢抽搐，挣扎了几下就死掉就瘫痪在地，四肢抽搐，挣扎了几下就死掉了，而他自己却安然无恙。消息传出后，人了，而他自己却安然无恙。消息传出后，人们蜂拥而至，经过多次试验，也发生了同样们蜂拥而至，经过多次试验，也发生了同样的情况：猫、狗、老鼠等小动物带进洞都会的情况：猫、狗、老鼠等小动物带进洞都会死亡，而牛、马等大动物以及人进去却安然死亡，而牛、马等大动物以及人进去却安然无恙。人们说，这个山洞一定有
11、无恙。人们说，这个山洞一定有“鬼鬼”，这，这只鬼专吃小动物只鬼专吃小动物“鬼洞鬼洞”越传越悬越传越悬。 地质学家对山洞进行了考察，发现了鬼地质学家对山洞进行了考察，发现了鬼怪山洞之谜：怪山洞之谜： 山洞的地下冒出许多二氧化碳气体，山洞的地下冒出许多二氧化碳气体，由于其比空气比重大，洞内又不进风，故由于其比空气比重大，洞内又不进风，故而都沉积在地面附近，因此，靠近地面较而都沉积在地面附近，因此，靠近地面较近的小动物吸不到氧就死亡，而人或大动近的小动物吸不到氧就死亡，而人或大动物由于头部较高可以吸到氧气，因而无恙。物由于头部较高可以吸到氧气，因而无恙。 1 1哲学的基本问题是哲学的基本问题是 A.
12、思维和存在的思维和存在的关系问题关系问题 B.意识和物质的意识和物质的辩证关系辩证关系 C.物质决定意识，意识对物质有能动作用物质决定意识，意识对物质有能动作用 D.思维决定存在，还是存在决定思维思维决定存在，还是存在决定思维2.2.我们在实际工作中，都会面对处理工作计我们在实际工作中，都会面对处理工作计划与工作实际的关系，这在哲学上就是处理划与工作实际的关系，这在哲学上就是处理 A.唯物主义和唯心主义的关系唯物主义和唯心主义的关系 B.思维和存在的关系思维和存在的关系 C.个人与社会的关系个人与社会的关系 D.个人与他人的关系个人与他人的关系练习练习: :3 3划分唯物主义和唯心主义的标准是
13、划分唯物主义和唯心主义的标准是 A.是否承认意识能否正确反映物质是否承认意识能否正确反映物质 B.是否承认存在决定思维是否承认存在决定思维 C.承认世界是可以认识的承认世界是可以认识的 D.是否承认物质和意识的辩证关系是否承认物质和意识的辩证关系4 4下列说法中体现物质决定意识的是下列说法中体现物质决定意识的是 A.不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.没有调查就没有发言权没有调查就没有发言权 D.存在即被感知存在即被感知 5 5在农业结构调整过程中，一些基层干部不研在农业结构调整过程中，一些基层干部不研究市场究市场, ,不
14、懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工作带来大损失。上述材料中的作带来大损失。上述材料中的“拍脑袋决策拍脑袋决策”属属于于 A 否认意识对物质具有反作用的形而上学唯否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义物主义 B 肯定物质决定意识的唯物主义观点肯定物质决定意识的唯物主义观点 C否认物质决定意识的唯心主义观点否认物质决定意识的唯心主义观点 D否认人能够认识客观事物的错误观点否认人能够认识客观事物的错误观点6划分可知论与不可知论的标准是划分可知论与不可知论的标准是 A.思维决定存在的问题思维决定存在的问题 B.存在决定思维的问题存在决定思维的问题 C.思维能否正
15、确认识存在的问题思维能否正确认识存在的问题 D.思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题 7“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认 识的事物。识的事物。”这种观点属于这种观点属于 A怀疑论怀疑论 B可知论可知论 C不可知论不可知论 D唯心主义唯心主义 8.哲学上的两大基本派别是哲学上的两大基本派别是 A.唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义 B.辩证法和形而上学辩证法和形而上学 C.可知论和不可知论可知论和不可知论 D.一元论和二元论一元论和二元论 9.下列各项属于哲学基本问题内容的是下列各项属于哲学基本问题内容的是 思维和存在何者为第一性思维和存在何者
16、为第一性 思维能否产生理思维能否产生理 论论思维和存在是否有同一性思维和存在是否有同一性 思维能否正思维能否正 确地反映存在确地反映存在 A B C D 1哲学的基本问题是哲学的基本问题是 A.思维和存在的思维和存在的关系问题关系问题 B.意识和物质的意识和物质的辩证关系辩证关系 C.物质决定意识，意识对物质有能动作用物质决定意识，意识对物质有能动作用 D.思维决定存在，还是存在决定思维思维决定存在，还是存在决定思维A2.我们在实际工作中，都会面对处理工作计划与我们在实际工作中，都会面对处理工作计划与 工作实际的关系，这在哲学上就是处理工作实际的关系，这在哲学上就是处理 A.唯物主义和唯心主义
17、的关系唯物主义和唯心主义的关系 B.思维和存在的关系思维和存在的关系 C.个人与社会的关系个人与社会的关系 D.个人与他人的关系个人与他人的关系B3划分唯物主义和唯心主义的标准是划分唯物主义和唯心主义的标准是 A.是否承认意识能否正确反映物质是否承认意识能否正确反映物质 B.是否承认存在决定思维是否承认存在决定思维 C.承认世界是可以认识的承认世界是可以认识的 D.是否承认物质和意识的辩证关系是否承认物质和意识的辩证关系4下列说法中体现物质决定意识的是下列说法中体现物质决定意识的是 A.不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.
18、没有调查就没有发言权没有调查就没有发言权 D.存在即被感知存在即被感知BC 5在农业结构调整过程中，一些基层干部不在农业结构调整过程中，一些基层干部不研究市场研究市场,不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工作带来大损失。上述材料中的给工作带来大损失。上述材料中的“拍脑袋决拍脑袋决策策”属于属于 A 否认意识对物质具有反作用的形而上学否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义唯物主义 B 肯定物质决定意识的唯物主义观点肯定物质决定意识的唯物主义观点 C否认物质决定意识的唯心主义观点否认物质决定意识的唯心主义观点 D否认人能够认识客观事物的错误观点否认人能够认识客观事
19、物的错误观点C6划分可知论与不可知论的标准是划分可知论与不可知论的标准是 A.思维决定存在的问题思维决定存在的问题 B.存在决定思维的问题存在决定思维的问题 C.思维能否正确认识存在的问题思维能否正确认识存在的问题 D.思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题C 7“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认 识的事物。识的事物。”这种观点属于这种观点属于 A怀疑论怀疑论 B可知论可知论 C不可知论不可知论 D唯心主义唯心主义B 8.哲学上的两大基本派别是哲学上的两大基本派别是 A.唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义 B.辩证法和形而上学辩证法和形而上学 C
20、.可知论和不可知论可知论和不可知论 D.一元论和二元论一元论和二元论A 9.下列各项属于哲学基本问题内容的是下列各项属于哲学基本问题内容的是 思维和存在何者为第一性思维和存在何者为第一性 思维能否产生理思维能否产生理 论论思维和存在是否有同一性思维和存在是否有同一性 思维能否正思维能否正 确地反映存在确地反映存在 A B C DC简答：简答：有人认为，哲学基本问题的意义仅在于为有人认为，哲学基本问题的意义仅在于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准。人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准。 你同意上述观点吗你同意上述观点吗?请陈述你的理由。请陈述你的理由。（）这种观点是不全面的（）这种观
21、点是不全面的（）哲学基本问题包括两方面内容：（）哲学基本问题包括两方面内容：可见，提供划分唯物主义与唯心主义的标准仅是可见，提供划分唯物主义与唯心主义的标准仅是哲学基本问题的第一方面内容，不能忽视其第二方面哲学基本问题的第一方面内容，不能忽视其第二方面内容内容英国哲学家：贝克莱英国哲学家：贝克莱物是观念的集合物是观念的集合物是观念的集合物是观念的集合存在就是被感知存在就是被感知存在就是被感知存在就是被感知“在我看来在我看来, ,凡是认凡是认识的清楚的识的清楚的, ,明白的东明白的东西西, ,就存在就存在. .因为既然认因为既然认识的清楚识的清楚. .明白明白, ,就真实就真实了了. .而真实而
22、真实, ,即为存在即为存在”. . 西方理性哲学开创人：西方理性哲学开创人：笛卡儿笛卡儿我思故我在我思故我在我思故我在我思故我在荀子荀子天行有常，天行有常，天行有常，天行有常，不为尧存，不为尧存，不为尧存，不为尧存，不为桀亡。不为桀亡。不为桀亡。不为桀亡。王守仁王守仁 （1472-1529） 原名原名云，更名守仁，字伯安，号云，更名守仁，字伯安，号阳明，学者称阳明先生。阳明，学者称阳明先生。 夫万事万物之理夫万事万物之理夫万事万物之理夫万事万物之理不外于吾心不外于吾心不外于吾心不外于吾心心明便是天理心明便是天理心明便是天理心明便是天理课堂练习：1、哲学的基本问题是A、思维和存在的关系问题B、意
23、识和物质的辨证关系C、物质决定意识，意识对物质有能动作用D、思维决定存在，还是存在决定思维课堂练习：2、划分唯物主义和唯心主义的标准是A、是否承认意识反映物质B、是否承认存在决定思维C、是否承认世界是可以认识的D、是否承认物质和意识的辨证关系课堂练习：3、下列说法体现物质决定意识的是A、不怕做不到，就怕想不到B、吾心即是宇宙，宇宙即是吾心C、没有调查就没有发言权D、存在即是被感知课堂练习：课堂练习：4、”世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。“这种观点属于A、怀疑论B、可知论C、不可知论D、唯心主义慧能大师慧能大师六祖惠能大师来到广州法性寺时，因风吹帆动帆动，见着两位僧人在一旁争论，
24、一说是风动风动，一说是帆动帆动，惠能大师于是走上前说：“不是风动风动，不是帆动帆动，仁者心动仁者心动！”这便是著名的风动帆风动帆动动公案。 古希腊哲学家皮浪认为，万事万物是不可知的，必须放弃古希腊哲学家皮浪认为，万事万物是不可知的，必须放弃一切认识和判断，对一切事物都不要关心，得过且过，死一切认识和判断，对一切事物都不要关心，得过且过，死也好，活也可，一切听其自然。有一次，皮浪坐船在海上也好，活也可，一切听其自然。有一次，皮浪坐船在海上航行，突然遇到大风暴雨，船在风暴中颠簸，随时都可能航行，突然遇到大风暴雨，船在风暴中颠簸，随时都可能倾覆，人们惊慌失措，有的痛苦流涕，有的向神灵乞祷，倾覆，人们
25、惊慌失措，有的痛苦流涕，有的向神灵乞祷，只有皮浪斜倚着船舷若无其事地轻声哼着乐曲。一个老者只有皮浪斜倚着船舷若无其事地轻声哼着乐曲。一个老者询问皮浪为什么如此镇定无畏，皮浪含笑指着船舱里一头询问皮浪为什么如此镇定无畏，皮浪含笑指着船舱里一头正在安安静静吃食物的猪说：正在安安静静吃食物的猪说：“你看，它是多么地平静，你看，它是多么地平静，它何尝有半点恐惧？它何尝有半点恐惧？”老者不解地说道：老者不解地说道：“它可是畜生啊！它可是畜生啊！”皮浪仍然微笑着说：皮浪仍然微笑着说：“是啊！它是畜生。可是，此时此刻它的表现不是比我们是啊！它是畜生。可是，此时此刻它的表现不是比我们所谓的人还要冷静得多吗？聪
26、明的人起码应该做到像它这所谓的人还要冷静得多吗？聪明的人起码应该做到像它这样临危不惧，面对风浪毫不动心才对啊！样临危不惧，面对风浪毫不动心才对啊！”皮浪的话使老皮浪的话使老者点头拈须不语，周围的惊呼哭喊声渐渐平息下去。风暴者点头拈须不语，周围的惊呼哭喊声渐渐平息下去。风暴过后，人们涌到皮浪身边，七嘴八舌说着赞扬的话，但皮过后，人们涌到皮浪身边，七嘴八舌说着赞扬的话，但皮浪却闭着眼睛充耳不闻，一会儿竟打起鼾来了。浪却闭着眼睛充耳不闻，一会儿竟打起鼾来了。 科学家揭开“似曾相识”、灵魂出窍之谜 都是大脑出错后玩的都是大脑出错后玩的“鬼把戏鬼把戏”。科学家对。科学家对“似曾相似曾相识识”等几种大脑错
27、觉进行了研究，揭开了其中的奥秘。麻等几种大脑错觉进行了研究，揭开了其中的奥秘。麻省理工学院的生物学教授利根川进专门研究了大脑海马回省理工学院的生物学教授利根川进专门研究了大脑海马回上一些特定的神经末梢。当实验鼠被切除了这部分的神经上一些特定的神经末梢。当实验鼠被切除了这部分的神经末梢时，它们置身于一间从未到过的房间时的反应，与置末梢时，它们置身于一间从未到过的房间时的反应，与置身于一间只与平常常见的房间略微不同的房间的反应是一身于一间只与平常常见的房间略微不同的房间的反应是一样的，即这些实验鼠无法区分类似场景。样的，即这些实验鼠无法区分类似场景。海马回位于控制学习和记忆活动的中枢，主要负责形海
28、马回位于控制学习和记忆活动的中枢，主要负责形成和储存长期记忆。其实，记忆是被强大的化学作用联系成和储存长期记忆。其实，记忆是被强大的化学作用联系在一起的脑细胞群。唤起某种记忆相当于找到特定脑细胞在一起的脑细胞群。唤起某种记忆相当于找到特定脑细胞群并激活它。海马回可帮我们根据现在的经历，在记忆中群并激活它。海马回可帮我们根据现在的经历，在记忆中寻找相同或相似的回忆。找到后，就将现在的印象认为是寻找相同或相似的回忆。找到后，就将现在的印象认为是发生过的或认成这个典型的、似曾相识的感觉。发生过的或认成这个典型的、似曾相识的感觉。有时海马回也会因疏忽出现错误：它们将现在的观感有时海马回也会因疏忽出现错
29、误：它们将现在的观感归入到曾经发生的感觉中，即使这种归入到曾经发生的感觉中，即使这种“记忆记忆”是从未发生是从未发生过的，于是就产生了前世记忆般的过的，于是就产生了前世记忆般的“似曾相识似曾相识”。美国新泽西医药和牙科大学的神经学家阿修勒完美国新泽西医药和牙科大学的神经学家阿修勒完成了一个成了一个DIYDIY式（自己动手完成）的式（自己动手完成）的“灵魂出窍灵魂出窍”实验。他首先将两面镜子面对面地放在一起，这实验。他首先将两面镜子面对面地放在一起，这样镜中的同一影像就可无穷地映照下去，然后让样镜中的同一影像就可无穷地映照下去，然后让一个人站在两面镜子当中，稍微将头倾斜，使得一个人站在两面镜子当
30、中，稍微将头倾斜，使得他在镜中看不到自己的眼睛。这个时候，用手敲他在镜中看不到自己的眼睛。这个时候，用手敲打他的下巴，你会觉得镜中是另一个陌生人的下打他的下巴，你会觉得镜中是另一个陌生人的下巴被敲打了。阿修勒解释说，这种感觉的产生是巴被敲打了。阿修勒解释说，这种感觉的产生是因为大脑认不出镜中的人脸是自己的。因为大脑认不出镜中的人脸是自己的。研究表明，大脑正确地接收感官反馈是非常研究表明，大脑正确地接收感官反馈是非常重要的。在听力、视力、嗅觉、触觉、味觉和平重要的。在听力、视力、嗅觉、触觉、味觉和平衡的官能当中，如果一种感官向大脑衡的官能当中，如果一种感官向大脑“汇报汇报”的的感觉与另一种感官感觉与另一种感官“汇报汇报”的不一样，大脑就会的不一样，大脑就会无所适从，就有可能造成类似无所适从，就有可能造成类似“灵魂出窍灵魂出窍”的感的感觉。觉。
