孔雀东南飞七年级语文课件 课前导读壹壹整体感知贰贰课文解析叁叁拓展学习肆肆目录 壹课前导读高中语文课件 作家简介作家简介 徐陵徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人南朝陈文学家少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才梁时，官东宫学士，两次出使北朝入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一徐陵徐陵(507——583) 背景介绍背景介绍《《孔孔雀雀东东南南飞飞》》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧” 《《玉玉台台新新咏咏》》成书于梁代是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。
此诗作者不详背景介绍背景介绍《《玉台新咏玉台新咏》》封面封面《《玉台新咏玉台新咏》》书影书影 乐府介绍乐府介绍 汉朝的音乐机构，本是汉武帝设立的音乐机构，其职责为训练乐工，制谱度曲，采集民间歌谣等后人将乐府中收集编录的诗称为“汉乐府诗”，简称汉乐府六朝时,乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称“乐府”是汉武帝时设立的一个官署它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体课文导入背景介绍背景介绍 贰整体感知高中语文课件 生字生词生字生词箜篌箜篌( ) ( ) 槌槌( )( )床床 伶俜伶俜( ) ( ) 绣腰襦绣腰襦( ) ( ) 葳蕤葳蕤( ) ( ) 遗遗( )( )施施 绣夹绣夹( )( )裙裙 玳瑁玳瑁( ) ( ) 流纨流纨( )( )素素 明月珰明月珰( ) ( ) 公姥公姥( ) ( ) 磐磐( )( )石石 拊拊( )( )掌掌 便便( )( )言言 否（否（ ）泰）泰窈窕窈窕( ) ( ) 鹄舫鹄舫( ) ( ) 龙子幡龙子幡( ) ( ) 婀娜婀娜( ) ( ) 踯躅踯躅( ) ( ) 金镂金镂( )( )鞍鞍 赍赍( )( )钱钱 鲑鲑( )( )珍珍 衣裳衣裳( )( )摧藏摧藏( ) ( ) 奄奄奄奄( ) ( ) kōnghkōnghó óu uchuchuí íl lí íngpīngngpīngr rú úwēiruwēiruí íw wè èi iji jiá ád dà àimimà ào ow wá án ndāngdāngmŭmŭp pá án nfŭfŭbibià àn npǐpǐyǎotiǎoyǎotiǎoh hú úfǎngfǎngfānfānēnuēnuó ózhzhí ízhzhú úl lò òu ujī jīxi xié échchá ángngz zà àngngyǎnyǎnyǎnyǎn 整体感知整体感知第一部分（开头到“会不相从许”）：兰芝被遣兰芝被遣————故事的开端故事的开端第二部分（从“府吏默无声”到“二情同依依”）：夫妻誓别夫妻誓别————故事的发展故事的发展第三部分（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）：兰芝抗婚兰芝抗婚————故事的发展故事的发展第四部分（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）：双双殉情双双殉情————故事的高潮。
故事的高潮第五部分（最后一段）：告诫后人告诫后人————故事的尾声故事的尾声 鸡鸣入机织，夜夜不得息鸡鸣入机织，夜夜不得息整体感知整体感知母子冲突母子冲突合葬合葬举身赴清池举身赴清池 人物形象分析人物形象分析11．刘兰芝：．刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，勇敢,不为威逼所屈，也不为荣华所动知书达礼:“十三能……十六诵诗书”不卑不亢:“受母钱帛多，不堪母驱使”自尊:“便可白公姥，及时相遣归”果断“仍更被驱遣，何言复来还？”勇敢:“举身赴清池”镇定，庄重:“新妇起严妆，”外柔内刚:“处分适兄意，那得任自专” 人物形象分析人物形象分析2 2．焦仲卿：．焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神 33．焦母．焦母：：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行“何乃太区区”“吾意久怀忿，汝岂得自由”“小子无所畏，何敢助妇语”“吾已失恩义，会不想从许”“汝是大家子，仕宦于台阁。
慎勿为妇死，贵贱情何薄”44．刘兄：．刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情人物形象分析人物形象分析 民歌风味民歌风味 １．以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妻的手法，是民歌里常用１．以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妻的手法，是民歌里常用的 ２．多处运用铺陈手法２．多处运用铺陈手法 十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇纵铺）十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇纵铺） 著我绣夹裙，事事四五通足下蹑丝履，头上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月珰指著我绣夹裙，事事四五通足下蹑丝履，头上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月珰指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双横铺）如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双横铺） ３．善用比喻３．善用比喻 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移 重点字词例释重点字词例释１．相１．相(1)(1)作名词，相貌。
作名词，相貌如：儿已薄禄相如：儿已薄禄相2)(2)作副词，表示互相，彼此作副词，表示互相，彼此如：如：①①相见常日稀相见常日稀；；②②久久莫相忘；久久莫相忘；③③六合正相应六合正相应；；④④枝枝相覆盖，叶叶相交通枝枝相覆盖，叶叶相交通；；⑤⑤仰头相向鸣仰头相向鸣；；⑥⑥黄泉下相见黄泉下相见3)(3)作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代方，有称代作用，可代““你你”“”“我我”“”“他他”“”“它它””等等等如：如：①①吾已失恩义，会不相从许（代吾已失恩义，会不相从许（代““你你””）；）；②②及时相遣归（代及时相遣归（代““我我””）；）；③③还必相迎取（代还必相迎取（代““你你””）；）； ④④好自相扶将（代好自相扶将（代““她她””）；）；⑤⑤誓天不相负（代誓天不相负（代““你你””）；）； ⑥⑥不得便相许（代不得便相许（代““你你””）；）；⑦⑦登即相许和（代登即相许和（代““它它””）；）； ⑧⑧蹑履相逢迎（代蹑履相逢迎（代““他他””）；）；⑨⑨怅然遥相望（代怅然遥相望（代““他他””）；）； ⑩⑩誓不相隔卿（代誓不相隔卿（代““你你””，与，与““卿卿””复指）。
复指） ２．见２．见贱妾留空房，相见（动词，见面）常日贱妾留空房，相见（动词，见面）常日稀；稀；转头向户里，渐见（副词，被）愁煎迫；转头向户里，渐见（副词，被）愁煎迫；兰芝初还时，府吏见（指代副词，指兰芝初还时，府吏见（指代副词，指““我我””）丁宁３．适３．适适（刚才）得府君书；适（刚才）得府君书；处分适（适合）兄意；处分适（适合）兄意；始适（出嫁）还家门始适（出嫁）还家门４．谢４．谢谢（辞别）家事夫婿；谢（辞别）家事夫婿；多谢（劝诫）后世人；多谢（劝诫）后世人；阿母谢（推辞）媒人阿母谢（推辞）媒人重点字词例释重点字词例释５．令５．令县令（长官）遣媒来；便言多令（美好）才；县令（长官）遣媒来；便言多令（美好）才；岂合令（您）郎君；莫令（使）事不举岂合令（您）郎君；莫令（使）事不举６．自６．自我自（本）不驱卿；我自（本）不驱卿；本自（本自，本是）无教训；本自（本自，本是）无教训；自（即）可断来信；自（即）可断来信；葳蕤自（且，还是）生光；葳蕤自（且，还是）生光；自（其）名秦罗敷；自（其）名秦罗敷；自（其）名为鸳鸯；自（其）名为鸳鸯；好自（亲自）相扶将；好自（亲自）相扶将；物物各自（助词，无义）异。
物物各自（助词，无义）异 词类活用词类活用孔雀孔雀东南东南飞飞名词作状语，向东南名词作状语，向东南手巾手巾掩口啼掩口啼名词作状语，用手巾名词作状语，用手巾卿当卿当日日胜贵胜贵名词作状语，一天天地名词作状语，一天天地头上玳瑁头上玳瑁光光名词作动词，发光名词作动词，发光府吏府吏马马在前在前名词作动词，骑马名词作动词，骑马新妇新妇车车在后在后名词作动词，乘车名词作动词，乘车留待作留待作遗施遗施动词作名词，赠送的纪念动词作名词，赠送的纪念兰芝兰芝惭惭阿母阿母形容词作动词，惭愧地对形容词作动词，惭愧地对…………说说逆以逆以煎煎我怀我怀动词使动用法，使动词使动用法，使…………像受煎熬一样像受煎熬一样 古今异义词古今异义词便可便可白白公姥公姥（古：告诉，禀告；今：常指一种颜色）（古：告诉，禀告；今：常指一种颜色）共事共事二三年二三年（古：在一起过日子；今：在一起工作）（古：在一起过日子；今：在一起工作）何乃太何乃太区区区区（文中古：愚拙，凡庸；今（文中古：愚拙，凡庸；今: :（数量）少，（人或事物）不重要）（数量）少，（人或事物）不重要）汝岂得汝岂得自由自由( (古：自作主张；今：在法律规定的范围内，随自己的意愿活动的权力）古：自作主张；今：在法律规定的范围内，随自己的意愿活动的权力） 可怜可怜体无比体无比（古：可爱；今：值得怜悯）（古：可爱；今：值得怜悯）槌槌床床便大怒便大怒（古：坐具；今：卧具）（古：坐具；今：卧具）谢谢家来贵门家来贵门（古：辞别；今：感谢）（古：辞别；今：感谢）却却与小姑别与小姑别（古：动词，退出来；今：副词，表示转折）（古：动词，退出来；今：副词，表示转折）处分处分适兄意适兄意（古：处置；今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定）（古：处置；今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定）古今异义词古今异义词 通假字通假字终老不复终老不复取取 箱箱帘帘六七十六七十 恐此事非恐此事非奇奇摧摧藏藏马悲哀马悲哀 蒲苇蒲苇纫纫如丝如丝通假字通假字通通““娶娶””通通““奁奁””通通““宜宜””通通““脏脏””通通““韧韧”” 偏义复词偏义复词偏义复词偏义复词便可白便可白公姥公姥，及时相遣归；，及时相遣归；昼夜勤昼夜勤作息作息，伶俜萦苦辛；，伶俜萦苦辛；我有亲我有亲父兄父兄，性情暴如雷；，性情暴如雷；我有亲我有亲父母父母，逼迫兼，逼迫兼弟兄弟兄。
偏指婆婆偏指婆婆偏指作偏指作偏指兄偏指兄偏指母偏指母偏指兄偏指兄 互文互文 互文互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技巧本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说 “左手执刀尺，右手执绫罗”意即“左手右手执刀尺绫罗” “东西植松柏，左右种梧桐枝枝相覆盖，叶叶相交通意思是“坟墓四周种植上松柏、梧桐树树枝枝叶互相覆盖，互相沟通 叁课文解析高中语文课件 问题探究问题探究1 1．本诗的主题思想是什么？．本诗的主题思想是什么？以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神 2 2．本诗开头两句（第．本诗开头两句（第1 1段）游离开情节之外，是否可以段）游离开情节之外，是否可以删删去？为什么？去？为什么？ 不能删这是民歌习用的起兴手法它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用 33．第．第2 2段从段从1313岁说到岁说到1717岁，一一道来，是否太烦岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？琐？它与情节的发展有什么关系？ 不烦琐。
这是一种铺陈手法，称为“赋”这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情问题探究问题探究 4 4．诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘．诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？？这和情节的发展有何关系？ 这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷表明人物之间产生了误会，出现了分歧这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人问题探究问题探究 5 5．有人说，结局有点超现实，去掉好不好？．有人说，结局有点超现实，去掉好不好？ 结局写两家合葬，用美丽传说写了化鸟双飞，化木连理的理想结局，充满浪漫色彩，突出主人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往和对礼教的抗议，另外，鸳鸯双飞的结局与孔雀失偶的起兴呼应，形成独特艺术魅力！问题探究问题探究 ６．造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。
６．造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析封建家长制和封建礼教封建家长制和封建礼教封建制度规定：妇女有封建制度规定：妇女有““七出七出””（（““七去七去”“”“七弃七弃””）：）：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去《《大戴礼记大戴礼记》》）） 无子，淫泆无子，淫泆y yì ì ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾（（《《仪礼仪礼··丧服丧服》》））““此妇无礼节，此妇无礼节， 举动自专由举动自专由””无过被休无过被休————长兄逼嫁长兄逼嫁————以死殉情以死殉情被逼休妻被逼休妻————————————————以死殉情以死殉情问题探究问题探究 补充说明补充说明 《《礼礼记记··本本命命》》中中载载：：““妇妇有有七七去去：：不不顺顺父父母母去去，，无无子子去去，，淫淫去去，，妒妒去去，，有恶疾去，多言去，窃盗去有恶疾去，多言去，窃盗去 《《礼记礼记》》中还规定：中还规定：““子甚宜其妻，父母不悦，出。
子甚宜其妻，父母不悦，出 我国古代的婚姻制度是遵循 我国古代的婚姻制度是遵循““七去三不去七去三不去””原则的 ““七七去去””是是休休妻妻的的七七个个具具体体条条件件，， ““三三不不去去”” ““是是对对““七七去去””的的限限制制三不去三不去””是指有所取无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵是指有所取无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵 《《孝孝经经》》肯肯定定““孝孝””是是上上天天所所定定的的规规范范，，““夫夫孝孝，，天天之之经经也也，，地地之之义义也也，，人人之之行行也也人人之之行行，，莫莫大大于于孝孝””，，同同时时还还把把封封建建道道德德规规范范与与封封建建法法律律联联系起来，认为系起来，认为““五刑之属三千，而罪莫大于不孝五刑之属三千，而罪莫大于不孝”” 肆拓展学习高中语文课件 古代文化常识古代文化常识五更与现今时间比较表五更与现今时间比较表夜间时辰夜间时辰五夜五夜五更五更现今时间现今时间黄昏黄昏甲夜甲夜一更一更19-2119-21人定人定乙夜乙夜二更二更21-2321-23夜半夜半丙夜丙夜三更三更23-123-1鸡鸣鸡鸣丁夜丁夜四更四更1-31-3平旦平旦戊夜戊夜五更五更3-53-5 十二时辰表十二时辰表十十二二时时夜夜半半鸡鸡鸣鸣平平旦旦日日出出食食时时隅隅中中日日中中日日昃昃晡晡时时日日入入黄黄昏昏人人定定时时辰辰子子丑丑寅寅卯卯辰辰巳巳午午未未申申酉酉戌戌亥亥现代现代时间时间2323↓ ↓1 11 1↓ ↓3 33 3↓ ↓5 55 5↓ ↓7 77 7↓ ↓9 99 9↓ ↓11111111↓ ↓13131313↓ ↓15151515↓ ↓17171717↓ ↓19191919↓ ↓21212121↓ ↓2323古代文化常识古代文化常识 1 1、、元日元日：正月初一日。
正月初一日2 2、、人日人日：正月初七日高适：：正月初七日高适：““人日人日题诗寄草题诗寄草3 3、、灯节灯节（元宵节、上元）：正月十五日元宵节、上元）：正月十五日 朱淑贞：朱淑贞：““去年去年元夜元夜时，花市灯如昼时，花市灯如昼4 4、、社日社日：春分前后，农家祭社祈年的日子春分前后，农家祭社祈年的日子 杜甫：杜甫：““田翁逼田翁逼社日社日，邀我尝春酒邀我尝春酒5 5、、寒食寒食：清明前二日，冬至后一百五日清明前二日，冬至后一百五日6 6、、端午端午：五月初五，屈原投江日五月初五，屈原投江日7 7、、七夕七夕（乞巧节）：农历七月初七日乞巧节）：农历七月初七日 旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏8 8、、中秋中秋：八月十五日八月十五日 9 9、、重阳节重阳节：九月九日九月九日1010、、除夕除夕：一年最后一天晚上一年最后一天晚上中中国国古古代代传传统统节节日日古代文化常识古代文化常识 拓展延伸拓展延伸 以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽丧偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富表现力，类似的故事在古代还流传不少，如： 韩凭夫妇韩凭夫妇 战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，韩凭夫妇不甘屈服，双双自杀。
死后二人墓中长出大树，根相交相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩凭夫妇对爱情的忠贞 陆东美夫妇陆东美夫妇 三国时吴国黄龙年间，海盐有个人叫陆东美他的妻子朱氏，仪容举止很好夫妻互相敬重，被人称为“比肩人”夫妻二人都说“比翼双飞，恐怕不会长久后来妻子死去，陆东美也绝食而亡家里人非常悲伤，将他们合葬在一起不到一年，坟墓上长出一棵梓树，同根双干，相互拥抱合成一棵树，经常有一对鸿雁栖身于树上拓展延伸拓展延伸 陆游与唐琬陆游与唐琬 南宋时，诗人陆游与妻子唐琬，琴瑟相和，伉俪情深但终被陆母逼得劳燕分飞后来陆游随母意而另娶，唐琬也改嫁赵士程几年后的一个春日，陆游满怀郁闷独游绍兴城南沈园，与唐琬邂逅，唐琬征得丈夫同意，遣人送酒致意，陆游满怀伤感，题《钗头凤》于沈园，唐婉则写下续《钗头凤》相答，由于伤心过度，唐婉不久即郁闷愁怨而死 拓展延伸拓展延伸 同学们下课七年级语文课件 。