《高二历史必修三专题一重点知识梳理优秀课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二历史必修三专题一重点知识梳理优秀课件（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 任何考试策略、技巧都是在认真复任何考试策略、技巧都是在认真复习、掌握基本知识、概念、方法的基础习、掌握基本知识、概念、方法的基础上才能起作用，不要抱有任何侥幸心理，上才能起作用，不要抱有任何侥幸心理，幻想不好好复习凭运气就能考出好成绩。幻想不好好复习凭运气就能考出好成绩。 一份耕耘，一份收获一份耕耘，一份收获! !专题一专题一 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变第第1课课 百家争鸣和儒家思想的形成百家争鸣和儒家思想的形成 1、含义：百家，泛指，形容数量多，主要有儒、道、墨、法等思想流、含义：百家，泛指，形容数量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派；争鸣，指战国时期诸子百家针对
2、当时社会上和学术上的各种问题展派；争鸣，指战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题展开争论，争相发表不同的见解。开争论，争相发表不同的见解。出现原因：出现原因：（春秋战国时期，中国社会发生重大变革（春秋战国时期，中国社会发生重大变革） （1）经济上井田制崩溃，封建经济发展；）经济上井田制崩溃，封建经济发展； （2）政治上周王室衰微，诸侯士大夫崛起；）政治上周王室衰微，诸侯士大夫崛起； （3）阶级关系上）阶级关系上“士士”受到各诸侯国统治者的重用；受到各诸侯国统治者的重用； （4）意识形态和文化领域，学术逐渐下移，）意识形态和文化领域，学术逐渐下移，“学在官府学在官府”发展为发展为“学学
3、在民间在民间”。2、春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义、春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义: （1）是中国历史上第一次思想解放运动。）是中国历史上第一次思想解放运动。 （2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化发展的基础。化发展的基础。（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的进取精神，成为历代多年传统思想的哲学基础；法家思想中的进取精神，成为历代进步思想家、政治家改革图志的
4、理论武器。）进步思想家、政治家改革图志的理论武器。） 3、儒家思想的形成、儒家思想的形成孔子孔子 （1）核心是）核心是仁仁，就是，就是“爱人爱人”，“克己复礼克己复礼”、“己所不欲，勿施己所不欲，勿施于人于人”。 （2）主张）主张“以德治民以德治民”，“节用而爱人节用而爱人”，包含了民本思想，也是，包含了民本思想，也是他所提倡的道德观和伦理观。他所提倡的道德观和伦理观。 （3）教育思想主张）教育思想主张“有教无类有教无类”。孟子孟子 （1）把孔子）把孔子“仁仁”的思想发展为更加系统的的思想发展为更加系统的“仁政仁政”思想，主张思想，主张“施施仁政于民，省刑罚，薄税敛仁政于民，省刑罚，薄税敛”。
5、 （2）发挥了孔子的民本思想，提出）发挥了孔子的民本思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”； （3）伦理观上主张）伦理观上主张“性本善性本善”荀子荀子 （1）施政用）施政用“仁义仁义”和和“王道王道”，“以德服人以德服人”； （2）看到人民力量巨大，提出）看到人民力量巨大，提出“君舟民水君舟民水”； （3）主张）主张“性恶论性恶论”儒家思想的形成儒家思想的形成 春秋战国时期出现了百家争鸣，在此过程中出现了儒家思想。孔子是儒家春秋战国时期出现了百家争鸣，在此过程中出现了儒家思想。孔子是儒家学派的创始人，奠定了儒家思想的基础。战国时期经过孟子、荀子的总结改学派的创始人，奠定
6、了儒家思想的基础。战国时期经过孟子、荀子的总结改造，其体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。造，其体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。4、道家、法家、道家、法家、墨家代表人物及观点墨家代表人物及观点老子老子 “道道”是世界的本原（哲学思想）是世界的本原（哲学思想） 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化） 政治主张：政治主张：“无为而治无为而治”、“小国寡民小国寡民” 韩非韩非 子子 法家学派的集大成者。他主张以法治国，提出了系统的法治理论，迎合法家学派的集大成者。他主张以法治国，提出了系统的法治理论，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。了建立大一统专制国
7、家的历史发展趋势。墨子墨子 “兼爱兼爱”、“非攻非攻”、“尚贤尚贤”、“节俭节俭”（ 代表了下层劳动群众，特别代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益）是手工业者的利益） 1、思想来源思想来源：董仲舒将道家、法家、阴阳五行家的思想糅合进儒家，：董仲舒将道家、法家、阴阳五行家的思想糅合进儒家，形成新儒学。形成新儒学。 2、背景：汉武帝的、背景：汉武帝的“贤良对策贤良对策”；董仲舒的新儒学思想。；董仲舒的新儒学思想。 3、思想主张：思想主张：董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出春秋董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出春秋“大一统大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”；为了加强
8、君权，宣扬为了加强君权，宣扬“君权神君权神授授”，提出，提出“天人合一天人合一”和和“天人感应天人感应”学说；学说；提出为人处世的道德提出为人处世的道德标准，后人归纳为标准，后人归纳为“三纲五常三纲五常”。 4、汉武帝的尊儒措施（汉武帝的尊儒措施（儒学正统地位的确立儒学正统地位的确立）（1）汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想；）汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想；（2）汉武帝一方面启用文学儒者数百人参与国家大政；）汉武帝一方面启用文学儒者数百人参与国家大政；（3）另一方面兴办太学，学习儒家经典，儒家经典）另一方面兴办太学，学习儒家经典，儒家经典“四书五经四书五经”成为国成为国家规定的教科书，教育为
9、儒家所垄断；兴办太学，打破了以往由贵族官家规定的教科书，教育为儒家所垄断；兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，也大大提高了儒学地位；令全国各郡设立学校，初僚世代为官的规矩，也大大提高了儒学地位；令全国各郡设立学校，初步建立了地方教育系统。步建立了地方教育系统。 5、影响影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想。统文化的主流思想。第第2课课 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”第第3课课 宋明理学宋明理学 1、背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机、背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速
10、传播，儒学面临危机2、思想来源：儒学、思想来源：儒学+佛教思想佛教思想+道教思想道教思想3、代表人物：代表人物：北宋北宋程颢、程颐；南宋程颢、程颐；南宋朱熹、陆九渊；朱熹、陆九渊； 明朝明朝王阳明（王守仁）王阳明（王守仁）4、主要内容：、主要内容： 程朱理学程朱理学：南宋朱熹是理学的集大成者，理气论，：南宋朱熹是理学的集大成者，理气论，“理理”是世界万物的本原；是世界万物的本原；“理理”体现在社会上是儒家伦理道德，主张体现在社会上是儒家伦理道德，主张“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”； “格物致知格物致知”（接触万事万物才能明（接触万事万物才能明“理理”）陆九渊（南宋人，是心学的开创者）认为陆九
11、渊（南宋人，是心学的开创者）认为“心即理也心即理也”，求，求“理理”就是进行内心就是进行内心的的反省反省；王阳明（明代人，是心学的集大成者）心外无物；王阳明（明代人，是心学的集大成者）心外无物；“致良知致良知”，认为良知就是本，认为良知就是本心，就是理；知行合一。心，就是理；知行合一。5、宋明理学的历史作用：、宋明理学的历史作用： 消极消极用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。影响。 积极积极成为官方正统哲学，统治后世六七百年之久，有种于加强君主专制。成为官方正统哲学，统治后世六七百年之久，有种于加强君主专
12、制。重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用用。第第4课课 明清之际活跃和儒家思想明清之际活跃和儒家思想（1）“异端异端”李贽李贽：批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理学的虚伪，：批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理学的虚伪，倡导个性的自由发展，男女平等。倡导个性的自由发展，男女平等。 指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理指出孔子不是天生的圣人，
13、儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论；是非标准依照时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准；大论；是非标准依照时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准；大胆地向正统思想发出挑战，批判道学家胆地向正统思想发出挑战，批判道学家“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的说教，的说教，强调人正当的私欲。强调人正当的私欲。在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求。在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求。（2）黄宗羲：黄宗羲：对君主专制进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天对君主专制进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害；提出下之大害；提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思想；主张以的民主思想；主张以
14、“天下之天下之法法”取代皇帝的取代皇帝的“一家之法一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。，从而限制君权，保证人民的基本权利。其思想对以后的反专制斗争起了积极推动作用。其思想对以后的反专制斗争起了积极推动作用。（3）顾炎武顾炎武：主张经世致用，注重实学；创作天下郡国利病书。：主张经世致用，注重实学；创作天下郡国利病书。（4）王夫之王夫之：认为世界是物质的，物质变化是有规律可循的；一切：认为世界是物质的，物质变化是有规律可循的；一切事物都是可以通过考察研究认识的；静止是相对的，运动是绝对的。事物都是可以通过考察研究认识的；静止是相对的，运动是绝对的。其唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具
15、有划时代的意义。其唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。2、黄宗羲、顾炎武、王夫之共同思想主张：、黄宗羲、顾炎武、王夫之共同思想主张：政治上，政治上，批判君主专制批判君主专制（君主批判意识是在明清之际政（君主批判意识是在明清之际政治经济天崩地裂的社会环境下产生的，对君主专制统治造治经济天崩地裂的社会环境下产生的，对君主专制统治造成了强烈的冲击）成了强烈的冲击）经济上，经济上，反对重农抑商反对重农抑商，提出，提出“工商皆本工商皆本”学术上，提倡务实学风和行为，学术上，提倡务实学风和行为，“经世致用经世致用”；3、影响：这些就是中国早期的民主思想，早期的民主思、影响：这些就是中国早
16、期的民主思想，早期的民主思想的出现本身就预示着封建制度的衰落。他们的思想不仅想的出现本身就预示着封建制度的衰落。他们的思想不仅在当时对封建制度以强有力的冲击，而且在其后数百年间在当时对封建制度以强有力的冲击，而且在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。中国古代传统文化主流思想的演变中国古代传统文化主流思想的演变1、春秋时期儒家思想的出现；、春秋时期儒家思想的出现；2、战国时期孟子荀子发展儒家思想；、战国时期孟子荀子发展儒家思想；3、秦朝焚书坑儒；、秦朝焚书坑儒； 4、西汉、西汉 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家，确立儒家思想的统治地位；思想的统治地位； 5、魏晋南北朝儒学危机；、魏晋南北朝儒学危机； 6、唐宋后三教合一；、唐宋后三教合一； 7、宋明理学；、宋明理学； 8、明清对传统儒学的批判；、明清对传统儒学的批判； 近代儒家思想的演变近代儒家思想的演变维新运动维新运动新文化运动新文化运动文革文革改革开放改革开放利用利用 否定否定 否定否定肯定肯定
