活动目的：1．感悟民俗文化，学会欣赏民俗文化，增强保护民俗文化的意识，培养学生的社会责任感2．培养搜集、归纳整理、分析提炼资料的能力，并能创造性地提出个人的观点看法和建议3．培养的合作探究意识 感悟民俗文化，了解民俗文化的历史、现状，关注民俗文化的未来，增强学生的社会责任感 到民间采风去到民间采风去到民间采风去到民间采风去 1 北方方言（北方话）北方方言（北方话）——北京话为标准语北京话为标准语 2 吴方言（江浙话）吴方言（江浙话）——苏州话为标准语，今多苏州话为标准语，今多 以上海话为其代表以上海话为其代表 3 闽方言（福建话）闽方言（福建话）——厦门话为标准语厦门话为标准语 4 湘方言（湖南话）湘方言（湖南话）——长沙话为标准语长沙话为标准语 5 赣方言（江西话）赣方言（江西话）——南昌话为标准语南昌话为标准语 6 客家方言（客家话）客家方言（客家话）——梅县话为标准语梅县话为标准语 7 粤方言（广东话）粤方言（广东话）——广州话为标准广州话为标准。
中国的七大方言：中国的七大方言： 潜山风俗潜山风俗春节习俗：年夜饭春节习俗：年夜饭 开大门开大门 拜祖宗年拜祖宗年 出行出行 拜年（说吉利话）拜年（说吉利话）婚嫁习俗：相亲婚嫁习俗：相亲 （看家）（看家） 定亲定亲 送日子送日子 迎娶迎娶 回门回门 送满月茶送满月茶丧葬习俗：下门板丧葬习俗：下门板 入棺入棺 戴孝戴孝 超度超度 出殡出殡 复山复山 应七应七 送灵送灵 下葬下葬 潜山特产潜山特产§天柱山瓜篓籽天柱山瓜篓籽 §天柱剑毫茶天柱剑毫茶 §天柱山石耳天柱山石耳 §天柱香鸭天柱香鸭 §皖贡贡糕皖贡贡糕 §晴雪香茶晴雪香茶 §雪湖贡藕雪湖贡藕 §舒州竹席舒州竹席 四、节日探源四、节日探源 春节春节 此节乃一岁之首古人又称元日、元旦、元正、新此节乃一岁之首古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，春、新正等，日期日期：农历正月初一到十五对于中国：农历正月初一到十五对于中国人来说，最隆重最热闹最喜庆的日子就是春节了。
人来说，最隆重最热闹最喜庆的日子就是春节了风俗习惯：春节，我国城乡张风俗习惯：春节，我国城乡张灯结彩，常举行一系列喜庆活灯结彩，常举行一系列喜庆活动，如放鞭炮、贴春联、贴年动，如放鞭炮、贴春联、贴年画、舞龙、舞狮、吃年糕等画、舞龙、舞狮、吃年糕等年初一早晨人们相见，总要以年初一早晨人们相见，总要以" "恭贺新禧恭贺新禧" "、、" "祝君如意祝君如意" "等来等来互相祝福互相祝福 它起源于原始社会的它起源于原始社会的“腊祭腊祭”人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗春节的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗春节的命名始于命名始于1913年当时任内务总长的朱启钤年当时任内务总长的朱启钤先生向袁世凯提出一个先生向袁世凯提出一个《《定四时节假呈定四时节假呈》》，，“拟请定阴历元旦为春节凡我国民，均得拟请定阴历元旦为春节凡我国民，均得休息，在公人员，亦准给假一日休息，在公人员，亦准给假一日夏节夏节”、、“秋节秋节”、、“冬节冬节”则没有放假休息。
则没有放假休息这一制度一直沿用下来这一制度一直沿用下来春节的起源：春节的起源： 正月是农历的元月，古人称夜为正月是农历的元月，古人称夜为“宵宵”，所以称正月十五为元宵节正，所以称正月十五为元宵节正月十五日是一年中第一个月圆之夜，月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续元宵节又称为续元宵节又称为“上元节上元节”元宵节习俗有赏花灯，猜灯谜，吃元宵，节习俗有赏花灯，猜灯谜，吃元宵，踩高跷，舞狮子踩高跷，舞狮子等元宵节简介元宵节简介 元宵节的由来元宵节的由来 § 汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝惠帝生汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中汉惠帝病性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言§吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。
于是，吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山夺取刘氏江山 §此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，设计解除了吕禄，“诸吕之乱诸吕之乱”终于被彻底平定终于被彻底平定 §平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之诸吕之乱乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝从此，正月十五便成了一个普天同庆的彩，以示庆祝从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日民间节日——“闹元宵闹元宵” 四月四月5 5日左右 唐代诗人唐代诗人 杜牧杜牧 诗云：诗云：“清明时节雨纷纷，清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。
路上行人欲断魂 借问酒家何处有？借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村牧童遥指杏花村 写出了清明节的特殊气氛写出了清明节的特殊气氛风俗习惯：风俗习惯：拜祭祖先清明节清明节 关于此节日缘何而起，历来众说纷纭较为普关于此节日缘何而起，历来众说纷纭较为普遍的说法是为了纪念遍的说法是为了纪念介子推介子推相传春秋时，帮助相传春秋时，帮助晋文公复国的大臣介子推功成身退，隐居绵山晋文公复国的大臣介子推功成身退，隐居绵山为迫使他出山做官，晋文公于清明前夕焚山烧林，为迫使他出山做官，晋文公于清明前夕焚山烧林，不料介子推宁愿抱树焚身，也不愿从命文公伤不料介子推宁愿抱树焚身，也不愿从命文公伤心之至，决定把绵山封给他，称为心之至，决定把绵山封给他，称为"介山介山"，还规，还规定每到介子推被烧那天，禁火定每到介子推被烧那天，禁火3天，不吃烟火食天，不吃烟火食从此，清明前夕便有了从此，清明前夕便有了"寒食节寒食节"，寒食活动一直，寒食活动一直延续到清明日延续到清明日清明节的起源清明节的起源 谜语猜猜猜:（1）人到三十山压顶，转身横竖受制约打一节日）答：端午答：端午。
2）一下去了八十八，剩下小二遭火灾打一节日食品）答：粽子答：粽子 谜语猜猜猜（3）寨前垄上押宝去东航 （打一节日习俗）答：赛龙舟 中秋谜语: 1 1、嫦娥下凡、嫦娥下凡( (打一花名打一花名) ) 2 2、中秋菊开、中秋菊开( (打一成语打一成语) ) 3 3、明月照我还、明月照我还( (打一明代人名打一明代人名) ) 4 4、举杯邀明月、举杯邀明月( (打一礼貌用语打一礼貌用语) ) 5 5、中秋度蜜月、中秋度蜜月( (打一成语打一成语) ) 6 6、清风拂面中秋夜、清风拂面中秋夜( (打一四字常打一四字常用语用语) ) 7 7、举头望明月、举头望明月( (打一中药名打一中药名) ) 8 8、中秋别后重团圆、中秋别后重团圆( (打一影片名打一影片名) ) 1、月季2、花好月圆3、归有光4、赏光5、花好月圆6、明月清风7、当归8、第二次握手 端午节端午节 又称端阳、重午、重五端午原是月初午日又称端阳、重午、重五。
端午原是月初午日的仪式，因的仪式，因“五五”与与“午午”同音，同音，农历五月初五农历五月初五遂成端午节遂成端午节民俗习惯民俗习惯：吃粽子：吃粽子——在五月在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒后渐用粽叶包米代替竹筒 挂香袋挂香袋吃粽子吃粽子插插菖菖蒲蒲 赛龙舟：赛龙舟：当时楚人因当时楚人因舍不得屈原死去，于舍不得屈原死去，于是有许多人划船追赶是有许多人划船追赶拯救他们争先恐后，拯救他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之日划龙舟以纪念之借划龙舟驱散江中之借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体 公元前公元前278278年，秦军攻破楚国京都屈原眼看年，秦军攻破楚国京都屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《《怀沙怀沙》》之后，抱石投汨罗江身死，江上的渔夫之后，抱石投汨罗江身死，江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来端午节的风俗就这样流传下来端午节起源端午节起源 鹊桥仙 ——秦观七夕 织女是王母娘娘的第七个女儿（又叫七仙女），她私自下凡，与父母早逝的牛郎成亲在婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满后来，织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女牛郎急忙追去眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话牛郎与织女 七夕七夕§时间：农历七月初七时间：农历七月初七§一说：相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，一说：相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。
每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会§或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会§每年每年 七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事一大趣事 中秋节中秋节§又称团圆节农历八月在秋季又称团圆节农历八月在秋季 之中，八月十五又在八月之中，之中，八月十五又在八月之中， 故称中秋节故称中秋节§秋高气爽，明月当空，故有赏月秋高气爽，明月当空，故有赏月 与祭月之俗圆月带来的团圆的与祭月之俗圆月带来的团圆的 联想，使中秋节更加深入人心唐代将嫦娥奔联想，使中秋节更加深入人心唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩§主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼 等 重阳节重阳节 《《易经易经》》将将“九九”定为阳数，定为阳数，两九相重，故农历九月初九为两九相重，故农历九月初九为“重阳重阳”。
我国政府于我国政府于1988年定重阳节为敬老节，每年年定重阳节为敬老节，每年九月初九，全国开展敬老活动，关心老人生活，九月初九，全国开展敬老活动，关心老人生活，请老人参加庆祝会，观看文娱演出等请老人参加庆祝会，观看文娱演出等 民俗习惯：民俗习惯： 重阳节秋高气爽，风重阳节秋高气爽，风清月洁，故有出游登高、清月洁，故有出游登高、赏菊赋诗、插茱萸、饮菊赏菊赋诗、插茱萸、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗花酒、吃重阳糕等习俗 中秋起源：嫦娥奔月相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药据说，服下此药，能即刻升天成仙然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了待后羿率众人外出狩猎走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了 抬头仰望明月，可见当中有些黑影，抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂在我国便传说这就是吴刚在伐桂唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能有一位西河人姓吴名刚，本功能有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：说：“如果你砍倒桂树，就可获仙如果你砍倒桂树，就可获仙术。
术但吴刚每砍一斧，斧起而树但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树而他也不断的砍下去而他也不断的砍下去 传说：吴刚伐桂 九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟唐唐·王维王维 独在异乡为异客，独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲每逢佳节倍思亲 遥望兄弟登高处，遥望兄弟登高处， 遍插茱萸少一人遍插茱萸少一人 农历九月初九 我国政府于1988年定重阳节为敬老节，每年九月初九，全国开展敬老活动，关心老人生活，请老人参加庆祝会，观看文娱演出等重阳 民俗习惯： 重阳节有出游登高、赏菊、插茱萸、放风筝、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗 东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔恒景访遍名山高川，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。
恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺 这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害了仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家重阳节的由来重阳节的由来 恒景回到家乡，到了初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几回合就把瘟魔刺死剑下 从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来 总角：古代儿童把头发扎成像一对牛角般的总角：古代儿童把头发扎成像一对牛角般的 小髻，称总角后人因用小髻，称总角后人因用“总角总角”代指童年代指童年垂髫：也指童年古代儿童未成年时不戴帽垂髫：也指童年古代儿童未成年时不戴帽 子，头发下垂后因以子，头发下垂后因以“垂髫垂髫”指童年及笄ｊ及笄ｊī：笄是古代妇女用来固定盘发的簪：笄是古代妇女用来固定盘发的簪zān子及笄指女子至子及笄指女子至15岁时，把头发岁时，把头发 簪起表簪起表示已成年。
示已成年豆蔻ｋ豆蔻ｋòｕ：指十三四岁的少女ｕ：指十三四岁的少女弱冠：男子弱冠：男子20岁古代男子岁古代男子20岁行成年礼束岁行成年礼束发发戴冠，表示已成年戴冠，表示已成年语言与风俗 彝族地区素有彝族地区素有“火之故乡火之故乡”的美誉，彝族人的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗形音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人人类口头及非物质文化遗产类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传中的一宗重要传承 火把节的起源与火把节的起源与 发发展走向火把节在凉山彝展走向火把节在凉山彝语中称为语中称为“都则都则”即即“祭火祭火”的意思火把节的意思火把节的原生形态，简而言之的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜在就是古老的火崇拜在今天的山地社会，我们今天的山地社会，我们依然能够从种种民俗事依然能够从种种民俗事象的考察中发见到这个象的考察中发见到这个节日节日“祭火祭火”的信仰观的信仰观念与文化内核念与文化内核 藏族节庆藏族节庆•观花节：观花节： 藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。
过观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦 赠送哈达是较为常见的一种礼节，赠送哈达是较为常见的一种礼节，“哈达哈达”之意是：之意是：“神的光辉、萦绕的祥云，神灵的化身，它表示与神同在，神的光辉、萦绕的祥云，神灵的化身，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意幸福无边，吉祥如意” 向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须用向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须用双手领受切忌用一只手相送或受礼不论年龄与职位，双手领受切忌用一只手相送或受礼不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达，常见是下辈敬一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师长不回赠；德高望重的活怫或师长，受礼献给师长，而师长不回赠；德高望重的活怫或师长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾．能使回赠后，又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾．能使回赠的哈达，用双手举过头挂在脖子上，以表示感谢所领受的哈达，用双手举过头挂在脖子上，以表示感谢。
所领受的哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内较高、洁静的地的哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内较高、洁静的地方 傣族风情傣族风情 泼水节是傣族最富民族特色的节日泼水节是傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历4月泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传 统娱乐活动和各种歌舞晚会 五、思考讨论五、思考讨论§有不少人，一方面在衣食住行等方面追求有不少人，一方面在衣食住行等方面追求“洋气洋气”“时尚时尚”，另一方面却到云南、，另一方面却到云南、西藏、贵州等边远地区去旅游、考察，表西藏、贵州等边远地区去旅游、考察，表现出对当地少数民族的生活环境、生活方现出对当地少数民族的生活环境、生活方式的极大兴趣你怎么看待这种现象？试式的极大兴趣你怎么看待这种现象？试展开讨论展开讨论。