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1、第第2课课 战国时期的战国时期的“百家百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。的儒、道、墨、法等思想流派。“争鸣争鸣”是指战国时期诸子百家针对当时社会、是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。学术等方面的各种问题，展开争论。“百家争鸣百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。课程标准：课程标准： 1 1、认识春秋战国时期百家争鸣局面、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因和重要意义。形成的原因和重要意义。 2 2
2、、知道诸子百家、知道诸子百家的代表人物及其主的代表人物及其主要思想要思想。 3 3、了解、了解各家学说对后世的影响各家学说对后世的影响 。请同学们认真默读课文请同学们认真默读课文P6-7页，对照下列思页，对照下列思考题，找出答案并识记，考题，找出答案并识记，10分钟后提问检测分钟后提问检测1、认识春秋战国时期百家争鸣局面形认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的成的原因原因2、儒家的代表人物孟子和荀子的主要、儒家的代表人物孟子和荀子的主要思想主张和影响是什么？思想主张和影响是什么？自学指导（一）自学指导（一）1.经济：铁犁牛耕推动生产力的发展，井田制瓦解，经济：铁犁牛耕推动生产力的发展，井田制瓦解，
3、 新封建经济发展。新封建经济发展。2.政治：政治：诸侯争霸诸侯争霸，宗法、分封制瓦解，宗法、分封制瓦解; 各国变法，封建制确立。各国变法，封建制确立。3.思想文化：私学兴盛；思想文化：私学兴盛；“士士”阶层兴起。阶层兴起。一、百家争鸣出现的原因：一、百家争鸣出现的原因：社会大变革：奴隶社会瓦解封建社会形成社会大变革：奴隶社会瓦解封建社会形成1 1、思想主张、思想主张（1 1）政治政治 “仁政仁政”（2 2）人性论：性善人性论：性善说说（3 3）义利观：）义利观：养浩然养浩然之气之气；舍生取义；舍生取义儒家：儒家：孟子孟子2、地位影响：被尊、地位影响：被尊为为“亚圣亚圣”，有，有孟子孟子经典著作
4、经典著作“恻隐之心，人皆有之；恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之非由外铄我也，我固有之也。也。”l老老 吾吾 老老 以以 及及 人人 之之 老老, ,幼幼 吾吾 幼幼 以以 及及 人人 之之 幼。幼。l恻隐之心，恻隐之心， 人皆有之。人皆有之。l天天 将将 降降 大大 任任 于于 斯斯 人人 也也 ，必，必 先先 苦苦 其其
5、心心 志志 ，劳，劳 其其 筋筋 骨骨 ，饿饿 其其 体体 肤肤 空空 乏乏 其身其身 。 l五五 十十 步步 笑笑 百百 步。步。l尽尽 信信 书书 不不 如如 无无 书。书。l富富 贵贵 不不 能能 淫，贫淫，贫 贱贱 不不 能能 移，移，威威 武武 不不 能能 屈，此屈，此 之之 谓谓 大大 丈夫。丈夫。l不以规矩不以规矩, ,无以成方园。无以成方园。l得道者多助得道者多助, ,失道者寡助。失道者寡助。l穷则独善其身穷则独善其身, ,达则兼善天下。达则兼善天下。l天时不如地利天时不如地利, ,地利不如人和。地利不如人和。儒家：儒家：荀子1、思想主张：、思想主张：a.哲学思想：哲学思想：朴
6、素的唯物思想朴素的唯物思想“天行有常天行有常”， “制天命而用之制天命而用之”b.人性论人性论“性恶论性恶论”c.治国思想：礼法并施治国思想：礼法并施2、地位影响：、地位影响：战国百家战国百家思想的思想的集大成者集大成者，对中，对中国哲学具有深远的影响国哲学具有深远的影响材料一：天行有常，不为材料一：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。治则吉，应之以乱则凶。材料二、目好色，耳好声，材料二、目好色，耳好声，口好味，心好利。饥而欲饱，口好味，心好利。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。骐骥寒而欲暖，劳而欲休。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，一跃，不能十步；驽马十
7、驾，功在不舍。锲而舍之，朽木功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。不折；锲而不舍，金石可镂。材料三：材料三：“治之经，礼与治之经，礼与刑。刑。” “君者，舟也；庶君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。水亦覆舟。” 自学指导自学指导（二）（二）请同学们认真默读课文请同学们认真默读课文P7-11页，对照下列页，对照下列思考题，找出答案并识记，思考题，找出答案并识记，10分钟后提问分钟后提问检测检测3、墨子、庄子、韩非子和孙膑的主要思、墨子、庄子、韩非子和孙膑的主要思想有哪些？有何影响？想有哪些？有何影响？4、认识春秋战国时期百家争鸣局面认识春秋战国时期百家
8、争鸣局面的的重重要意义要意义。墨子的思想主张：墨子的思想主张：1.“兼爱兼爱”、“非攻非攻”2.“尚力尚力”3.“节用节用”、“节葬节葬”评价：评价：1.代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益. 2.战国时期成为显学。战国以后，其思想不再受战国时期成为显学。战国以后，其思想不再受重视重视.4.“尚贤尚贤”1 1、“齐物齐物”2 2、“逍遥逍遥”3 3、天与人、天与人“不相胜不相胜” ” 人必须顺应自人必须顺应自然然（在（在人与自然的关人与自然的关系上系上与荀子的区与荀子的区别）别）道家：道家：庄子庄子不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为
9、周与？梦为周与？ 庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：“天天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗吗?”?”弟子担心地说：弟子担心地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”!”庄子庄子却说：却说：“露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏
10、心呢?”?”在庄子看来，在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风趣。能够如此洒脱，如此风趣。 “齐物齐物”“逍遥逍遥”“无所恃无所恃”1、思想主张：、思想主张：a.法法、术、势结合，建、术、势结合，建立中央集权国家立中央集权国家b.社会不断发展变化，社会不断发展变化，主张变法革新主张变法革新2、影响、影响a.成为秦的指导思想成为秦的指导思想b.适应建立统一的中央集适应建立统一的中央集权政治体制的需要，这种权政治体制的需要，这种思想与儒家思想互为表里，思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思成为
11、中国古代社会统治思想的理论基础想的理论基础法不阿贵，刑过不避大法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫臣，赏善不遗匹夫法家：韩非法家：韩非兵家：孙武、孙膑兵家：孙武、孙膑孙武：孙武：著著孙子兵法孙子兵法，书中揭示了兵贵神速，出其，书中揭示了兵贵神速，出其不意、攻其不备，用兵伐谋，不战而屈人之兵等具不意、攻其不备，用兵伐谋，不战而屈人之兵等具有普遍意义的军事规律及完整的军事理论。有普遍意义的军事规律及完整的军事理论。孙子孙子兵法兵法在我国影响深远，被尊为兵学圣典，在世界在我国影响深远，被尊为兵学圣典，在世界上也享有极高的声誉。上也享有极高的声誉。孙膑：孙膑：著著孙膑兵法孙膑兵法，他强调要懂得战争规律
12、，利，他强调要懂得战争规律，利用和创造利己的形势，重视人的作用。他的军事思用和创造利己的形势，重视人的作用。他的军事思想对后世有深远影响。想对后世有深远影响。三、影三、影 响响1 1、诸子百家的思想理论对后世产生极大的影响、诸子百家的思想理论对后世产生极大的影响、诸子百家的思想理论对后世产生极大的影响、诸子百家的思想理论对后世产生极大的影响儒家思想：儒家思想：儒家思想：儒家思想：孕育了中国传统文化中的孕育了中国传统文化中的孕育了中国传统文化中的孕育了中国传统文化中的政治思想和道德准则政治思想和道德准则政治思想和道德准则政治思想和道德准则；道家学说：道家学说：道家学说：道家学说：构成了构成了构成
13、了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础哲学基础哲学基础 法家思想：法家思想：法家思想：法家思想：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改改革图治的理论武器革图治的理论武器。共同构成了中华民族传统文化的基本精神。共同构成了中华民族传统文化的基本精神。共同构成了中华民族传统文化的基本精神。共同构成了中华民族传统文化的基本精神。2 2、形成了中国传统文化兼容并包、宽容开放的特点、形成了中国传统文化兼容并包、宽容开放的特点、形成了中国传统文化兼容并包、宽容开放的特点、形成了中国传统文化兼容并包、宽容开放
14、的特点3 3、中国古代史上第一次思想解放运动、中国古代史上第一次思想解放运动、中国古代史上第一次思想解放运动、中国古代史上第一次思想解放运动古为今用古为今用-诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质全民教育、素质教育、职业教育等教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热平等博爱、热爱和平、反对战争爱和平、反对战争“在建设有中国特色社会主义，发展社会在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加主义市场经济
15、的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。德治国。” 儒家：儒家：这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育法家：法家：这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚道家：道家：这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。等学生自我觉悟。中国古代治国思想的三种主要观点：中国古代治国思想的三种主要观点：儒家儒家推崇推崇“人治人治”, , “德治德治”， 即治国时即治国时 偏重人的作用，实行仁政。偏重人的作用，实行仁政。法
16、家法家提倡提倡“法治法治”，主张用法令来统一主张用法令来统一 人们的思想和行为，建立君主专制的人们的思想和行为，建立君主专制的 中央集权国家。中央集权国家。道家道家主张主张“无为而治无为而治”，即不要把自己即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。意志强加给社会，顺应时势和民心。历史背景历史背景儒家儒家-孟子、荀子孟子、荀子墨家墨家-墨子墨子主要内容主要内容道家道家-庄子庄子法家法家-韩非韩非兵家兵家-孙膑孙膑历史意义历史意义战战国国时时期期的的百百家家争争鸣鸣1 1、在、在人与自然关系人与自然关系的的主张上截然对立的思主张上截然对立的思想家是（想家是（ ）A A、孔子和老子、孔子和老子
17、B B、孟子和荀子、孟子和荀子 C C、荀子和庄子、荀子和庄子 D D、荀子和韩非子、荀子和韩非子2 2、提出、提出“若使天下兼相爱，国与国不相若使天下兼相爱，国与国不相攻，攻，则天下治则天下治”的先秦思想家是（的先秦思想家是（ ）A A、老子、老子 B B、孔子、孔子C C、墨子、墨子 D D、孟子、孟子3 3、关于墨子及其思想评价不正确的是（、关于墨子及其思想评价不正确的是（ ）A A、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨子子 C C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引学派广泛吸收征引 D D
18、、战国以后其思想继续备受人们重视、战国以后其思想继续备受人们重视B B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益工业者的利益5 5、战国时期认为社会不断发展变化，历战国时期认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒家家“是古非今是古非今”的历史观的是（的历史观的是（ ） A A、荀子、荀子 B B、孟子、孟子 C C、墨子、墨子 D D、韩非子、韩非子4 4、战国时期，主张建立君主专制中央集权、战国时期，主张建立君主专制中央集权国家的思想家是（国家的思想家是（ ） A A、韩非子、韩非子 B
19、 B、庄子、庄子 C C、孟子、孟子 D D、墨子、墨子6 6、对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是、对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是A A、诸子百家在很大程度上共同构造了中国民、诸子百家在很大程度上共同构造了中国民 族传统文化的基本精神族传统文化的基本精神 B B、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思 想和道德准则想和道德准则C C、墨家学说构成了、墨家学说构成了20002000多年传统思想的哲学多年传统思想的哲学 思想思想 D D、法家思想中的变革精神，成为历史进步思、法家思想中的变革精神，成为历史进步思 想家、政治家改革图治的理论武器想家
20、、政治家改革图治的理论武器7 7、“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死上求生之厚，是以轻死”（ ）A A、政治上倡导、政治上倡导“无为而治无为而治” B B、指出任何事物都有矛盾对立的两个方面、指出任何事物都有矛盾对立的两个方面C C、是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家、是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 D D、认为矛盾双方不能互相转化、认为矛盾双方不能互相转化近近日日，中中央央电视台台社社会会与与法法频道道中中国国法法治治报道道栏目目
21、再再度度推推出出以以撒撒贝宁宁领衔的的两两会会特特别节目目“小小撒撒探探会会”。中中国国现在在非非常常重重视法法治治，而而两两千千多多年年前前的的春春秋秋战国国时期期，韩非非也也提提出出了了以以法法治治国国的的思思想想。战国国时期期法法家家的的“以以法法治治国国”和和今今天天的的“依依法法治治国国”相相比比，最最大大的的特特点点是是()A实施施严刑峻法刑峻法 B法律至上法律至上C宽刑薄刑薄赋 D法治人性化法治人性化答案：答案：A1（2011浙江文综浙江文综12）在历史发展进程中，）在历史发展进程中，人类社会逐步告别人类社会逐步告别“小国寡民小国寡民”时代，世界从时代，世界从分散走向整体。下列项
22、中，与分散走向整体。下列项中，与“小国寡民小国寡民”相相关的是（关的是（）老子向往的理想社老子向往的理想社屈原追求的屈原追求的“美政美政”理理想想罗马法的基础罗马法的基础雅典民主制的重要条件雅典民主制的重要条件ABCD【解析解析】C高考真题演练高考真题演练2、（、（2011广东文综广东文综12）“夫仁政，必自经夫仁政，必自经界（土地的分界）始，界（土地的分界）始，经界既正，分经界既正，分田制禄，可坐而定也。田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认孟子的这段话认为（为（）A轻徭薄赋是实施仁政的手段轻徭薄赋是实施仁政的手段B均贫富是实施仁政的障碍均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提解决
23、土地问题是实施仁政的前提D贵民轻君是实施仁政的途径贵民轻君是实施仁政的途径【解析解析】C高考真题演练高考真题演练2（2011福建文综福建文综16）唐律疏议唐律疏议记载：记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。晓阳秋相须而成者也。”这表明（这表明（）A德礼是刑罚的本体德礼是刑罚的本体B刑罚是德礼的体现刑罚是德礼的体现C德礼相较于刑罚无足轻重德礼相较于刑罚无足轻重D德礼和刑罚对政教皆不可缺德礼和刑罚对政教皆不可缺【解析解析】D高考真题演练高考真题演练3（2011安徽文综安徽文综12）安徽境内历史遗存丰富，人）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是（中体现儒家伦理思想的是（）图图3ABCD【解析解析】B高考真题演练高考真题演练4（2011上海单科上海单科8）当代某学者谈及自）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（则办事；待人学儒家，即（）A爱无差等爱无差等B己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子D存天理，灭人欲存天理，灭人欲【解析解析】B高考真题演练高考真题演练
