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1、解解题题李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。一时。“天子一日一回见，王侯将相天子一日一回见，王侯将相立马迎立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。们的热情赞赏。 引：一种古代诗歌体裁，引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长篇幅较长, ,音节、格律音节、格律一般比较自由，形式有一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。五言、七言、杂言。 李贺，字长吉，唐代诗人。家境李贺，字长吉，唐代诗人。家境没落，青少年时，才华出众，名动京没落，青少年时，才华出众，名动京师，可惜师，可惜仕途坎坷仕途坎坷，怀才不遇怀才不遇。父名。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音）
2、，终晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过只做过3 3年奉礼郎，卒时仅年奉礼郎，卒时仅2727岁，后人岁，后人称其为称其为“诗鬼诗鬼”。 是中唐到晚唐诗风转变时期的一是中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，以神，以丰富的想象力丰富的想象力和和新颖诡异的语新颖诡异的语言言，形成了，形成了凄艳诡谲凄艳诡谲的诗风，表现出的诗风，表现出幽奇神秘幽奇神秘的意境。的意境。李长吉李长吉诗仙李白诗仙李白诗圣杜甫诗圣杜甫诗佛王维诗佛王维诗魔白居易诗魔白居易诗鬼李贺诗鬼李贺 师狂贺知章师狂贺知
3、章师豪刘禹锡师豪刘禹锡师骨陈子昂师骨陈子昂 此诗大约作于元和六年，当时此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一天子一日一回见，王侯将相立马迎日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。技艺，受到诗人们的热情赞赏。 李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的感染力很强。清人方扶南把它与白居易的琵琶行琵琶行、韩愈的、韩愈的听颖师弹琴听颖师弹琴相提相提并论，推许为并论，推许为“摹写声音之至文摹
4、写声音之至文” 。 “白香山白香山江上琵琶江上琵琶，韩，韩退之退之颖师琴颖师琴，李长吉，李长吉李李凭箜篌引凭箜篌引，皆，皆摹写声音之至摹写声音之至文文。韩足以惊天，。韩足以惊天，李足以泣鬼李足以泣鬼，白足以移人。白足以移人。”清方扶南清方扶南李长吉诗集批注李长吉诗集批注卷一卷一 对优美音乐的描写与赞叹对优美音乐的描写与赞叹 余音绕梁，三日不绝。余音绕梁，三日不绝。 声震林木，响遏行云。声震林木，响遏行云。 瓠巴鼓瑟而沉鱼出听瓠巴鼓瑟而沉鱼出听, , 伯牙鼓琴而六马仰秣。伯牙鼓琴而六马仰秣。 座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。音音乐乐之之妙妙 李凭箜篌引李凭箜篌引
5、李贺李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐：吴丝蜀桐：“工欲善其事，必先工欲善其事，必先利其器。利其器。 ”欲言音乐之美，先欲言音乐之美，先说乐器之
6、精。写箜篌说乐器之精。写箜篌构造精良构造精良，借以突出借以突出音乐的高雅音乐的高雅。高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了外高远。既点明了演奏的时间演奏的时间，又写出了，又写出了演奏的环境演奏的环境。张高秋：不仅是张高秋：不仅是演奏的抽象动作演奏的抽象动作，更易引起联想：，更易引起联想：音乐音乐情韵高远饱满，直上云霄情韵高远饱满，直上云霄像像礼花礼花一样，起于弦一样，起于弦上一点然后发散到长空去。上一点然后发散到长空去。空山凝云颓不流空山凝云颓不流 “响遏行云响遏行云”列子列子汤问汤问优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散优美悦耳的弦歌声一
7、经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。步仿佛在俯首谛听。移情于物移情于物，把云写成具有人的，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。听觉功能和思想感情。 此处既此处既侧面侧面烘托烘托箜篌声神奇美箜篌声神奇美妙，妙，也指演奏者技艺高超，以实写也指演奏者技艺高超，以实写虚，亦真亦幻。虚，亦真亦幻。 薛谭学讴薛谭学讴 uu于秦青，未穷青之计，自谓于秦青，未穷青之计，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，拊节悲歌拊节悲歌，声震林木，响遏行云声震林木，响遏行云。薛谭乃谢求返，终身不敢。薛谭乃谢求返，终身不敢言归。言
8、归。列子列子汤问汤问译文：译文：战战国国时时期期,秦秦国国的的薛薛谭谭向向本本国国人人秦秦青青学学习习唱唱歌歌，还还没没有有学学完完秦秦青的青的技技艺艺，就就自自以以为为完完全全掌掌握握了了，便，便告告辞辞回回家家。秦青秦青没没有有挽挽留留，第二第二天天,在在城城郊郊的的大大路路旁旁为为薛薛谭谭饯饯行行。席席间间，秦秦青青按按着着节节拍拍，慷慷慨慨悲悲歌歌。歌歌声声振振动动林林木木，高高入入云云霄霄，好好像像连连浮浮动动的的白白云云也也在在驻驻足足倾倾听听。薛薛潭潭于是便道于是便道歉歉要要求求回回到到秦秦青青身身边边，终身不再说起回家的事。，终身不再说起回家的事。江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁音
9、乐变得音乐变得愁苦郁闷愁苦郁闷，我，我们仿佛听到们仿佛听到娥皇和女英娥皇和女英在湘江在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温又仿佛在重温素女素女弹奏起五十弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁弦瑟，令人悲不自禁从从侧面侧面写出了音乐声的写出了音乐声的感人肺腑。感人肺腑。面对这样出神入化的音面对这样出神入化的音乐，人们不仅要问，乐，人们不仅要问，这是谁这是谁呀？能够弹奏也这么感人的呀？能够弹奏也这么感人的音乐？音乐？有人告诉我们，这原有人告诉我们，这原来是李凭在国都之中弹奏箜来是李凭在国都之中弹奏箜篌。篌。李凭中国弹箜篌李凭
10、中国弹箜篌点出点出演奏者的名姓演奏者的名姓，并且交代了，并且交代了演奏的地点演奏的地点。中国：即国之中央，意谓。中国：即国之中央，意谓在京城。在京城。诗人故意诗人故意避开了叙事性的交代和直避开了叙事性的交代和直说说，另作精心安排，先写琴，写声，然，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，后写人。这样，突出了乐声突出了乐声，有着，有着先声先声夺人夺人的艺术力量。的艺术力量。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。玉碎，状其声之玉碎，状其声之清脆清脆；凤叫，状其声之；凤叫，状其声之和缓和缓。蓉泣，状。蓉泣，状其声之其声之惨淡惨淡；兰笑，状其声之；兰笑，状其声之冶丽冶丽。
11、李贺诗歌集注李贺诗歌集注（王琦）（王琦）“昆山玉碎昆山玉碎”写音乐之强，表现乐声极其激昂，具写音乐之强，表现乐声极其激昂，具有很强的爆发力和压倒一切的气势。有很强的爆发力和压倒一切的气势。“凤凰叫凤凰叫”写音乐之弱，音乐转为如泣如诉的温婉，写音乐之弱，音乐转为如泣如诉的温婉，忧伤情绪在温婉中绵延。忧伤情绪在温婉中绵延。“芙蓉泣露芙蓉泣露”承上句，以哭泣的声音摹写乐声的凄承上句，以哭泣的声音摹写乐声的凄惨悲抑，惨悲抑，“香兰笑香兰笑”，描写乐声转为欢快，描摹出音乐的流，描写乐声转为欢快，描摹出音乐的流丽爽朗。丽爽朗。“昆山句昆山句”以声写声以声写声，但可以唤起音乐的形象感：，但可以唤起音乐的形象
12、感：“昆山玉碎昆山玉碎”可以唤起可以唤起山崩地裂的形象山崩地裂的形象感（乐声乍感（乐声乍起的壮观），起的壮观），“凤凰叫凤凰叫”可以唤起可以唤起孤独哀鸣的形象孤独哀鸣的形象感感（乐声的幽怨）。（乐声的幽怨）。“芙蓉句芙蓉句”以形写声：以形写声：“芙蓉泣露芙蓉泣露” 可以唤起可以唤起残荷滴露的形象残荷滴露的形象感感（乐声的（乐声的悲切悲切），）， “香兰笑香兰笑”可以唤起可以唤起兰花盛开宛如笑靥兰花盛开宛如笑靥的的形象感（琴声的形象感（琴声的欢快欢快）。）。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。琴音不仅可以耳闻，而且可以目睹琴音不仅可以耳闻，而且可以目睹。十二门前融冷光
13、，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门：十二门：借指长安借指长安，当时的京城，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。十二门。清冷的乐声使人觉得长安城沉浸清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中在寒光之中音乐具有音乐具有不可抗拒的不可抗拒的感化力和渗透力感化力和渗透力整个长安城仿佛整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。只有箜篌的美妙旋律在回荡。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇紫皇：不用紫皇：不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”，不单是遣词造句上，不单是遣词造句上追求新奇。追求新奇。双关语双关语，兼指，兼指天帝天
14、帝和当时的和当时的皇帝皇帝。”（一说：（一说：“紫皇紫皇”：道教称天上最尊的神为：道教称天上最尊的神为“紫皇紫皇”。这里用来指皇帝。这里用来指皇帝。）箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过渡过渡手法，承上启下，手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府由人间扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。把读者带进更为辽阔深广、神奇
15、瑰丽的境界。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨那激越的声响，那憾人心肺的那激越的声响，那憾人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；结力量，震破了女娲所补的苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等这种想象是何等大胆新奇，出大胆新奇，出人意表人意表，而又，而又感人肺腑感人肺腑。秋雨密密匝匝的坠落声，可以秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促摹状乐声的急促，也可以唤起，也可以唤起连绵连绵不绝的忧郁不绝的忧郁形象。形象。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞w注：注：w神妪：神妪：搜神记搜神记卷四：卷四：“永嘉中，有神现兖永嘉中，
16、有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓所谓“神神妪妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞w教：不但是教：不但是对乐师的高度评价对乐师的高度评价，更是，更是对对乐曲的无比赞赏乐曲的无比赞赏，就是誉之为，就是誉之为仙乐仙乐了。了。w老、瘦：匪夷所思，老、瘦：匪夷所思，极平常的字用得极生极平常的字用得极生动动。鱼之愈老，活动意
17、识愈淡，而今这沉稳的。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大感染力之大。蛟。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了之达到了忘我忘我的境界。的境界。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。w舞蹈完成，乐曲结束。但是，舞蹈完成，乐曲结束。但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深
18、夜的露眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。也不肯离去。w听众听得入了迷，听众听得入了迷，曲已终而意曲已终而意犹未尽犹未尽。客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，如怨如慕，如怨如慕，如泣如诉。如泣如诉。余音袅袅，余音袅袅，不绝如缕。不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。泣孤舟之嫠妇。 赤壁赋赤壁赋w所用艺术手法和白居易所用艺术手法和白居易的的琵琶行琵琶行中中“曲终收拔曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛。当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心东船西舫悄无言，唯见江心秋月白秋月白”一样，都是一样，都是侧面描侧面描写写，表现音
19、乐终结后，听众，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。中久久不能脱出。w陌上桑陌上桑：w“行者见罗敷，下担捋髭行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。坐观罗敷。”侧面描写侧面描写女娲炼石补天处，石破天惊逗女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。通感通感自由的自由的想象想象和瑰丽的和瑰丽的神话神话幽奇神秘的意
20、境幽奇神秘的意境气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。恰如紧凑繁复的乐声。幽怨低回幽怨低回激昂激昂凄惨凄惨清寒清寒温婉温婉欢快欢快吴丝蜀桐张高秋，吴丝蜀桐张高秋，空山凝云空山凝云颓颓不流。不流。江娥江娥啼啼竹素女竹素女愁愁，李凭中国弹箜篌。李凭中国弹箜篌。昆山玉昆山玉碎碎凤凰凤凰叫叫，芙蓉芙蓉泣泣露香兰露香兰笑笑。十二门前融十二门前融冷冷光，光，二十三丝动紫皇。二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，梦入神山教神妪，老鱼跳波老鱼跳波瘦瘦蛟舞。蛟舞
21、。吴质不眠倚桂树，吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿露脚斜飞湿寒寒兔。兔。 说说诗中是怎样表现说说诗中是怎样表现“箜篌箜篌”演奏出优美音乐的？演奏出优美音乐的？1 1、侧面烘托侧面烘托，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。2 2、运用化无形为有形的、运用化无形为有形的通感通感手法和手法和夸张夸张手法手法。3 3、运用、运用浪漫主义浪漫主义的手法的手法，用自由的，用自由的想象想象和瑰丽的和瑰丽的神话神话世界来表现音乐的世界。世界来表现音乐的世界。 声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴像
22、熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔像吃了人参果，无一个毛孔不畅快不畅快 。 唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际像一线钢丝抛入天际。 那王小玉唱到极高的三四叠后，那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，陡然一落，如一条飞蛇在黄山三十如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插六峰半中腰里盘旋穿插 。明湖居听书明湖居听书刘鹗刘鹗 琵琵 琶琶 行行 白居易白居易大弦嘈嘈大弦嘈嘈如急如急雨雨 ，小弦切切，小弦切切如私语如私语。 嘈嘈切切错杂弹，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘大珠小
23、珠落玉盘。 间关莺语间关莺语花底滑花底滑 ，幽咽泉流冰下难。，幽咽泉流冰下难。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 南朝有一则著名的讲经传说：云南朝有一则著名的讲经传说：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。李凭弹奏箜篌就有这样花纷纷坠落。李凭弹奏箜篌就有这样美妙的效果，通过李凭的生花妙笔，美妙的效果，通过李凭的生花妙笔，表现出音乐繁花似锦、万物动容的表现出音乐繁花似锦、万物动容的“天花乱坠天花乱坠”之感。而韩愈的之感。而韩愈的听颖师听颖师弹琴弹琴主要是从正面
24、和侧面两个角度主要是从正面和侧面两个角度来写琴声来写琴声 听听 颖颖 师师 弹弹 琴琴 韩韩 愈愈昵昵儿女语，恩怨相尔汝。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 嗟余有两耳，未省听丝篁。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖师尔诚能，无以冰炭置我肠！颖师尔诚能，无以冰炭置我肠！ 颖师：名颖，师是僧的通称。
25、来自天竺，元和间在长安，以弹颖师：名颖，师是僧的通称。来自天竺，元和间在长安，以弹琴著名，李贺琴著名，李贺有有听颖师弹琴歌听颖师弹琴歌记其事。记其事。相尔汝：关系亲相尔汝：关系亲密，互称尔、汝。密，互称尔、汝。未省（音醒）：不懂。丝篁：丝、竹，即弦未省（音醒）：不懂。丝篁：丝、竹，即弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。乐器和管乐器，这里泛指音乐。冰炭置肠：冰极冷，炭（火）冰炭置肠：冰极冷，炭（火）极热，指两种相反的情感剧烈冲击。极热，指两种相反的情感剧烈冲击。开头即紧扣开头即紧扣“听弹琴听弹琴”展现音乐境界。展现音乐境界。前两句写琴声轻柔细前两句写琴声轻柔细屑，屑，仿佛小儿女切切私语，互诉衷肠。仿佛
26、小儿女切切私语，互诉衷肠。三、四句写琴声骤变昂扬，三、四句写琴声骤变昂扬，有如勇士冲锋陷阵，杀声震宇。有如勇士冲锋陷阵，杀声震宇。五、六句又由刚转柔五、六句又由刚转柔，宛转悠扬，宛转悠扬，呈起伏回荡之姿。呈起伏回荡之姿。琴声琴声飘忽不定、若有若无，难于捉摸，却逗人飘忽不定、若有若无，难于捉摸，却逗人情思。七、八句形容在一片和声泛音中主调高扬，情思。七、八句形容在一片和声泛音中主调高扬，怡似百鸟喧啾怡似百鸟喧啾声中忽有凤凰引吭长鸣。声中忽有凤凰引吭长鸣。九、十句摹写声调由高滑低九、十句摹写声调由高滑低，戛然而止，戛然而止，就像攀登险峰，在再也无法升高分寸的时候突然失足跌落，直跌就像攀登险峰，在再
27、也无法升高分寸的时候突然失足跌落，直跌到谷底。到谷底。以上十句，连用贴切生动的比喻，把飘忽多变的乐声转化为以上十句，连用贴切生动的比喻，把飘忽多变的乐声转化为绘神绘色的视觉形象，并且准确地表现了乐曲蕴含的绘神绘色的视觉形象，并且准确地表现了乐曲蕴含的情境。诗人情境。诗人在运用不同比喻时还善于配合相适应的语音，更强化了摹声传情在运用不同比喻时还善于配合相适应的语音，更强化了摹声传情的效果。的效果。以下八句写自己听琴的感受，以下八句写自己听琴的感受，既对复杂多变的琴声起侧面烘既对复杂多变的琴声起侧面烘托作用，又含蓄地传达了自己的某种情感共呜，加强了全诗的托作用，又含蓄地传达了自己的某种情感共呜，加
28、强了全诗的抒情性。抒情性。听琴而听琴而“起坐在一旁起坐在一旁”忽而站起，忽而坐下忽而站起，忽而坐下顾不得顾不得对对“一旁一旁”的弹琴者有无干扰；仅五个字，便以形传神，通过的弹琴者有无干扰；仅五个字，便以形传神，通过听琴者情感波涛的剧烈变化，烘托了琴声的波澜叠起、变态百听琴者情感波涛的剧烈变化，烘托了琴声的波澜叠起、变态百出。前面写琴声由高滑低而用出。前面写琴声由高滑低而用“跻攀分寸不得上，失势一落千跻攀分寸不得上，失势一落千丈强丈强”的比喻，此时诗人的比喻，此时诗人“推手遽止之推手遽止之”，不让颖师再弹下去，不让颖师再弹下去，而自己的反应却是而自己的反应却是“湿衣泪滂滂湿衣泪滂滂”，表明正是这
29、种情境触发了，表明正是这种情境触发了诗人的身世之感。此诗作于元和十一年诗人的身世之感。此诗作于元和十一年(816)因受谗言被降为右因受谗言被降为右庶子以后。仕途庶子以后。仕途“跻攀跻攀”，“分寸分寸”之升，已极艰辛，而一旦之升，已极艰辛，而一旦“失势失势”，即，即“一落千丈一落千丈”。由琴声而联想到自己的遭遇，原。由琴声而联想到自己的遭遇，原是很自然是很自然的。的。此诗与白居易的此诗与白居易的琵琶行琵琶行、李贺的、李贺的李凭箜篌引李凭箜篌引各有独各有独创性而异曲同工，都是摹声传情的杰作。创性而异曲同工，都是摹声传情的杰作。 艺术手法：艺术手法：李凭箜篌引李凭箜篌引 主要描写音乐产生的艺术效果（
30、侧面烘托），主要描写音乐产生的艺术效果（侧面烘托），对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有“昆山昆山 笑笑”两句（正面描写）。两句（正面描写）。琵琶行琵琶行 主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，描写的手法，“江州司马青纱湿江州司马青纱湿”为侧面烘托。为侧面烘托。听颖诗弹琴听颖诗弹琴 前十句运用形象的比喻摹写琴身的起落变化，前十句运用形象的比喻摹写琴身的起落变化，并且描摹出音乐所表现的意境，是直接描写；后并且描摹出音乐所表现的意境，是直接描写；后八句用抒情表达听琴的感受，是侧面烘托。八句用抒情表达听
31、琴的感受，是侧面烘托。 风格风格李凭箜篌引李凭箜篌引李贺纯为描摹音乐李贺纯为描摹音乐, ,没有诗人的情感寄托没有诗人的情感寄托, ,风风格格凄寒冷艳、浪漫瑰丽凄寒冷艳、浪漫瑰丽。琵琶行琵琶行 是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙述和抒是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙述和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，其风格都穿插其中，其风格平易感伤平易感伤。听颖诗弹琴听颖诗弹琴 前十句写琴声，后八句写诗人的听乐感受，前十句写琴声，后八句写诗人的听乐感受，至于琴声引发了怎样的人生体验，并未直言，因至于琴声引发了怎样的人生体验，并未直言，因此此诗风格此此诗风格悲怆含蓄悲怆含蓄。
