《扁鹊见蔡桓公课件精编版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《扁鹊见蔡桓公课件精编版（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、法家法家 战国战国 韩非韩非， 末期思想家，先秦末期思想家，先秦 学说集学说集大成者。其散文长于大成者。其散文长于推论事理推论事理，词，词 锋犀利，锋犀利，剖析入微，善用剖析入微，善用寓言寓言说明问说明问 题。与题。与孟子、孟子、 庄子庄子和和荀子荀子，并称，并称战国散文四大家战国散文四大家。 韩非子中许多寓言故事，我们耳熟能韩非子中许多寓言故事，我们耳熟能详如详如 守株待兔、郑人买履、自相矛盾守株待兔、郑人买履、自相矛盾 等等历来为人们喜爱、传诵。历来为人们喜爱、传诵。 （南郭吹竽、买椟还珠、老马识途）（南郭吹竽、买椟还珠、老马识途） 本文节选自韩非子喻老。 “讳” ：有顾忌不敢说或不愿说。
2、“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。 字词注音字词注音 qu 扁鹊扁鹊 hun 蔡桓公蔡桓公 jin 立有间立有间 n yng xu不应不应 还还 走走 j su ? 火齐火齐 骨髓骨髓 cu 腠腠理理 tng wi 汤汤 熨熨 su 遂死遂死 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：进见 站 一会儿 “ 君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓 恐怕 厉害皮肤的纹理 您 小病 严重 侯曰：“ 寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰： 我 给没病的 取独 喜欢 人治病 把 作为（自己的）功劳 “医 之
3、好 治不病 以 （之）为功。” 居十日，扁鹊复见，曰：“君 之 止，停 再一次 的 病在肌肤，不治将益深。”桓侯不 应。肌肉皮肤 更加 答应理睬 扁 鹊出，桓侯又不悦。 高兴 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 过了十天，扁鹊再一次进见，说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。 居十日，扁鹊望桓侯而还 走。远远地看见 “旋”,转 跑 身 桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠特地 派 他 理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之达到 所及也；在肠胃，火齐之所及也；在同“剂”药骨髓，司命之所属，无奈何也。今在
4、剂 隶属，管 骨髓，臣 是以 无请也。” 我 因此 问 又又过过了十天，扁了十天，扁鹊远远鹊远远地看地看见见桓侯桓侯转转身就跑。桓侯特意派人身就跑。桓侯特意派人问问他，扁他，扁鹊说鹊说：“小病在皮肤的纹理间，是用热水焐、用小病在皮肤的纹理间，是用热水焐、用药药物物热热敷（的方法）就能达到的部位；病敷（的方法）就能达到的部位；病在肌肉皮肤里，是用在肌肉皮肤里，是用针针灸（的方法）就能灸（的方法）就能达到的部位；病在达到的部位；病在肠肠胃里，是用火胃里，是用火剂汤剂汤（的方法）所能达到的部位；病到了骨髓（的方法）所能达到的部位；病到了骨髓里，那是司命所管的部位，医生是没有里，那是司命所管的部位，医
5、生是没有办办法的。法的。现现在病在骨髓里，因此我不再在病在骨髓里，因此我不再过问过问了。了。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁派 寻找 鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 逃往 了 于是，就 古文古文现现象象 成分省略成分省略 翻译句子（注意补出省略的成分）翻译句子（注意补出省略的成分） 在骨髓，司命之所属，无奈何也。在骨髓，司命之所属，无奈何也。 （病）（病）在骨髓，在骨髓， （那是）（那是）司命神所管的司命神所管的，（医生已经）（医生已经）没办法了。没办法了。 古文古文现现象象 古今异古今异义义 将恐深将恐深 以为功以为功 而还走而还走 （古）厉害，严重；（古）厉害，严重； （今）与（今）与“浅浅”相对
6、相对（古）把（它）作为；（今）认为（古）把（它）作为；（今）认为 （古）跑；（古）跑； （今）行走（今）行走 古文古文现现象象 通假字通假字 望桓侯而还走望桓侯而还走 汤熨之所及也汤熨之所及也 火齐之所及也火齐之所及也 “还还”通通“旋旋”，回转，掉，回转，掉转转 “汤汤”通通“烫烫”，用热水，用热水焐焐 “齐齐”通通“剂剂”，药剂，药剂 在腠理在腠理 居十日居十日 汤汤 熨熨 针针 石石 火火 齐齐 讽刺医生讽刺医生 不应不悦不应不悦 按按时时间间顺顺序序在肌肤在肌肤 居十日居十日 在肠胃在肠胃 在骨髓在骨髓 不应不悦不应不悦 故使人问故使人问 讳疾忌医讳疾忌医 死死因因居十日居十日 无法医
7、治无法医治 居五日居五日 桓侯体痛桓侯体痛 逃逃 矣矣 使人索扁鹊使人索扁鹊 桓侯遂死桓侯遂死 2. 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重? 君有疾在腠理，不治将恐深。 君之病在肌肤，不治将益深。 君之病在肠胃，不治将益深。 今在骨髓，臣是以无请也。 3. 课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医? “寡人无疾” 表现蔡桓公固执、自信。 “医之好治不病以为功” 表现对医生猜忌、反感。 不应“又不悦” 说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。 4.这则故事说明了一个什么道理 ? 它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 (一)填空： 疾在腠理 病在肌肤、 1.课文中扁鹊说_ 、_病
8、在肠胃今在骨髓 _ 、 _ ”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。 2.从课文中蔡桓公说的医之好治不病以为功_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。 3这个故事告诉我们: 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 4这个故事后来演化为一个成语是： 讳疾忌医 (二)改正下列错误的翻译： 1扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。 扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。 2桓侯故意派人去问他。 特意 3医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。 把治好病当作 4病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。 所管的地方 (三)把下列文言句子翻译成现代文： 桓侯曰：“医之好治不病以为功。” 桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病， 把治好病作为自己的功劳。” 居十日，扁鹊望桓侯而还走。 又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身 就跑。 在骨髓，司命之所属，无奈何也。 病到了骨髓里，那是司命所管的，医生是没有办法的。
