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1、鱼鱼我我所所欲欲也也 孟孟子子孟子：孟子：名轲，字子舆。战国名轲，字子舆。战国时思想家、教育家，儒家的时思想家、教育家，儒家的重要代表，被人们称为重要代表，被人们称为“亚亚圣圣”。孟子孟子是记录孟子及其弟是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是子的言行的著作，也是儒家儒家经典经典著作之一。著作之一。作者简介作者简介学习目标学习目标 1分钟分钟1. 朗读背诵文言课文。朗读背诵文言课文。 2. 积累一些文言实词和虚词，锻炼积累一些文言实词和虚词，锻炼翻译文言文的能力。翻译文言文的能力。3. 学习本文的论证方法。学习本文的论证方法。 4. 联系实际，体会对人生抉择的看联系实际，体会对人生抉择的看法。法。
2、第一学时第一学时自学指导一 8分钟后交流1.自由放声朗读课文，将难读的字词，句子标上记号。2.有情味地朗读。目标：读出节奏，读出韵味。检测 4分钟 如如 使使 人人 之之 所所 欲欲 莫莫 甚甚 于于 生生 呼呼 尔尔 而而 与与 之，行之，行 道道 之之 人人 弗弗 受。受。 万万 钟钟 则则 不不 辨辨 礼礼 义义 而而 受受 之。之。 今今 为为 所所 识识 穷穷 乏乏 者者 得得 我我 而而 为为 之。之。 一一箪箪食食 蹴蹴尔尔 不不辟辟也也 所所恶恶 妻妻妾妾 弗弗受受 苟苟得得 不不屑屑乡乡为身死而不受为身死而不受dncbwqifguxi1.读准下列字音读准下列字音xing2.2
3、.你能读准下列句子的节奏吗？你能读准下列句子的节奏吗？/3.熟读课文：熟读课文：（1）小组赛读课文。）小组赛读课文。（2）齐读课文，要求读准字音和节奏。）齐读课文，要求读准字音和节奏。自学指导二自学指导二 熟读第一段，结合文下注释疏通该段的大意，并概括第一段的内容。10分钟后检测。检测一3分钟 鱼，我鱼，我所欲所欲也也；熊掌，亦我所欲也。二者不可；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼得兼，舍舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西鱼是我
4、想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话，不能同时都得到的话，(那么我就只好那么我就只好)舍弃鱼而选取熊舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我想要的，大义也是我想要的，如果这两掌了。生命是我想要的，大义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都得到的话，样东西不能同时都得到的话，(那么我就只好那么我就只好)舍弃生命舍弃生命而选取大义了。而选取大义了。欲：想，所欲：想要的欲：想，所欲：想要的同时获得同时获得丢弃，抛弃丢弃，抛弃本小节内容：本小节内容：以以鱼和熊鱼和熊掌设喻：掌设喻：引出观点引出观点 舍生而取义者也。舍生而取义者也。.也：表判断也：表判断5分钟生亦我所欲，所欲有生亦我所欲，所欲
5、有甚于甚于生者，故不生者，故不为为苟得苟得也；也；死亦我所死亦我所恶恶，所恶有甚于死者，所恶有甚于死者，故故患患有所不有所不辟辟也也厌恶厌恶苟且取得苟且取得祸患祸患通通“避避”，躲避，躲避做做重要重要比比 生命是我想要的，但我所追求的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更厉害的事，所以有的灾祸我不躲避。本小节内容：正面道理本小节内容：正面道理-义重于生义重于生不为苟得（为了义，不做苟且偷生的事）不为苟得（为了义，不做苟且偷生的事）患有不辟（为了义，祸患也不躲避）患有不辟（为了义，祸患也不躲避） 患有不辟患有不辟如使如使人之所欲人之所欲莫莫甚于
6、生，甚于生，则则凡可以得生者凡可以得生者何不用何不用也？也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟辟患者患者何不为何不为也也？由是则由是则生生而而有有不用也，由是则可以辟患而有不不用也，由是则可以辟患而有不为为也。也。 如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，什么不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯去做。5分钟假如，如果假如，如果 表否定，没有表否定，没有 那么那么哪一样不去做哪一样不去做做
7、，干做，干获得生存的手段获得生存的手段哪一样不去采用哪一样不去采用有人有人本小节内容：反面道理本小节内容：反面道理-不义重于死不义重于死何不用也？（为了生，什么手段都采用）何不用也？（为了生，什么手段都采用）何不为也？（为了生，什么坏事都做）何不为也？（为了生，什么坏事都做）采用某种行为、手段就能获生，但有人不做采用某种行为、手段就能获生，但有人不做足以证明足以证明“义重于生义重于生”-即告诫人们要即告诫人们要“舍身取义舍身取义” 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 由此可见，他们所追求的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更
8、厉害的事（那就是“不义”），不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人不丧失罢了。因此因此只，仅仅只，仅仅是：代词是：代词 是心：指人与生俱来所具有的是心：指人与生俱来所具有的真假、美丑、善恶的本性真假、美丑、善恶的本性丧失丧失本小节内容：本小节内容：指出人人都有指出人人都有“真假、美丑、善恶真假、美丑、善恶”的本性，的本性，只不过贤能的人不丧失罢了。只不过贤能的人不丧失罢了。 患有不辟患有不辟5分钟第一段小结第一段小结 1分钟分钟先以鱼和熊掌设喻，从正反两个方面的道理讲明：先以鱼和熊掌设喻，从正反两个方面的道理讲明：当当“生死生死”问题和问题和“义义”发生矛盾时，应该舍发生矛盾时，应该舍身取义。
9、最后指出人人都有向善之心，只不过身取义。最后指出人人都有向善之心，只不过“贤者能勿丧耳贤者能勿丧耳”。练习 3分钟1这段文字用鱼比喻_，用熊掌比喻 _，用舍鱼而取熊掌比喻_。文中还把_和_进行对比，指出人世间有比_更宝贵的东西，就是_；也有比_更可怕的东西，即_。2这段文字的中心论点是（ ）。参考答案1生，义，舍生取义。生，死，生，义；死，不义。第二学时第二学时自学指导：自学指导： 熟读第二、三段，结合熟读第二、三段，结合文下注释疏通该段的大意，文下注释疏通该段的大意，并概括第二、三段的内容。并概括第二、三段的内容。10分钟后检测。分钟后检测。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一箪食，一豆
10、羹，得之则生，弗得则死。呼尔呼尔而而与之，行道之人弗受；与之，行道之人弗受；蹴蹴尔而与之，乞人不屑也。尔而与之，乞人不屑也。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿就会饿 死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。给别人吃，乞丐也不愿意接受。表修饰表修饰用脚踢用脚踢 事例论证：以行人宁死不吃事例论证：以行人宁死不吃“呼尔呼尔”之食，之食，乞人不接受乞人不接受“蹴尔蹴尔”之食为例，论证之食为例，论证“舍生取舍生取义义”是人所
11、共有的本心。是人所共有的本心。万钟则不万钟则不辨辨礼义而受之，万钟于我何礼义而受之，万钟于我何加加焉！焉！为为宫室之美，妻妾之奉，宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者所识穷乏者得得我与？我与？向向为身死而不受，今为身死而不受，今为为宫室之美宫室之美为为之；之；向向为身死为身死而不受，今为妻妾之奉为之；而不受，今为妻妾之奉为之；向向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：而为之：是是亦不可以亦不可以已已乎？此之谓失其乎？此之谓失其本心本心。 如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是
12、为了住宅的华丽、妻妾的侍优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的走投无路的穷人感激我吗？先前（有人为了大义）奉和熟识的走投无路的穷人感激我吗？先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了住宅宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（万钟俸禄）；先前（有人为了大义）宁肯死的华丽却接受了（万钟俸禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了大小老婆的也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了（万钟俸禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也侍奉却接受了（万钟俸禄）；先前（有人
13、为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了熟识的穷人感不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了（万钟俸禄）。这种做法不也是可以停止不做激自己却接受了（万钟俸禄）。这种做法不也是可以停止不做吗？如果这样做了，这就叫做丧失了他的天性。吗？如果这样做了，这就叫做丧失了他的天性。增加，指带来好处增加，指带来好处介词介词通通“”德德介词介词做做代词，这代词，这停止停止做人的准则，天性做人的准则，天性本小节内容：本小节内容：从反面进行论述，舍义取利就是丧失本性，从反面进行论述，舍义取利就是丧失本性，用一组排比句以用一组排比句以“从前之行从前之行”和和“现在之为
14、现在之为”进行对比，（对比论证）对不辨礼仪而贪进行对比，（对比论证）对不辨礼仪而贪求富贵的行为加以批判。求富贵的行为加以批判。课文小结 2分钟第一部分第一部分 ：论述舍生取义是人的本性。论述舍生取义是人的本性。第二部分：第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。论述见利忘义是丧失本性的行为。 从正面举例，说明义的存在。从正面举例，说明义的存在。 从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义）评见利忘义）中心内容：中心内容：本文以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择，本文以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择，应以应以“义义”为重，应选择为重，应选择“舍生取义舍生
15、取义”的观点，的观点，同时批判了那些见利忘义的人。同时批判了那些见利忘义的人。写作特点：写作特点： 1、说理深入浅出，层层深入。、说理深入浅出，层层深入。 2、运用比喻论证、对比论证、道理论证、运用比喻论证、对比论证、道理论证、举例论证，富有论辩性。举例论证，富有论辩性。 当当 堂堂 训训 练练一一.翻译下来重点句子。翻译下来重点句子。 1、所恶有甚于死者，故患有所不避也、所恶有甚于死者，故患有所不避也 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？3、是亦不可以已乎？、是亦不可以已乎？3分钟 译译 （但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉（但我）所厌恶的，还有比
16、死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。害的，所以祸患（我）也有不躲避的。译译 万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？ 译译 这样的行为不也应该停止了吗？这样的行为不也应该停止了吗？4、非独、非独贤者有是心也，人皆有之，者有是心也，人皆有之，贤者能勿者能勿丧尔尔。译译 不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。只是有道德的人能不丧失罢了。 5、二者不可得兼，舍生而取义者也。 6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译译 如
17、果这两种东西不能同时得到，那么我就如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。舍弃生命而选取正义了。译译 以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。所认识的穷苦人感激自己而接受它。 3分钟 7、如使人之所欲莫甚于生，、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不凡可以得生者何不用也？用也？8、呼、呼尔尔而与之，行道之人弗受而与之，行道之人弗受。 9、蹴尔而与之，乞人不屑也。、蹴尔而与之，乞人不屑也。【译】【译】假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一
18、种不那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢能采用呢 【译】【译】如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。走路的人也不接受。 【译】【译】用脚踢着用脚踢着(或踩过或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意给别人吃，乞丐也不愿意接受。接受。二、选出品读有误的一项（ ）A、本文以、本文以“鱼鱼”比喻为正义，以比喻为正义，以“熊掌熊掌”比喻比喻为生命；为生命；B、“非独贤者有是心也非独贤者有是心也”中的中的“是心是心”是指是指“这种本性这种本性”，即，即“羞恶之心羞恶之心”；用原文句子说；用原文句子说就是就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者所欲有甚于生
19、者，所恶有甚于死者”。或指或指“舍生取义舍生取义”.C、“此之谓失其本心。此之谓失其本心。”该句中的该句中的“此此”是指是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受而受“万钟万钟”。D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也有不为也”的直接原因是的直接原因是“生亦我所欲生亦我所欲”、“死亦我所恶死亦我所恶”。 A三、我国历史上，许多人把文中的观、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，
20、举一个能用本文观点来的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（赞美的例子。（40字内）字内） 3分分（要求：（要求：举例典型的，略有分析，只有人名不举例典型的，略有分析，只有人名不给分）给分）例例1：文天祥面对元朝高官厚禄诱惑，文天祥面对元朝高官厚禄诱惑，不为所动不为所动，拒绝投降，最终英勇就义。，拒绝投降，最终英勇就义。 例例2：闻一闻一 多拍案而起，横眉怒对国民多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服党手枪，宁可倒下去，不愿屈服。例例3抗洪英雄李向群为保一方群众生命抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。例例4刘胡兰面对敌人
21、的屠刀毫不畏惧，刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；例例5朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。等。 四四.孟子提倡的孟子提倡的 “舍生取义舍生取义”曾经造就了一大批仁人曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争见义勇为，敢于斗争”的字样，的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？对于这些，你是怎样看待这一问题的？
22、我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：如： 人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。己的损害，对生命的威协。 五五、结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一、结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法。段话，请结合原文谈谈你的看法。 前安徽省副省长王怀忠因贪污巨前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决；某大学学生马加爵额财产被枪决；某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉；为泄私愤杀死自己同学而遭通缉；某明星参加义演假唱某明星参加义演假唱
