应有格物致知精神应有格物致知精神 丁肇中丁肇中 题解•《礼记《礼记·大学》：大学》：“致知在格物，格物而后知至致知在格物，格物而后知至意谓推意谓推究事物，方能获得事物的知识究事物，方能获得事物的知识•格：推究，探察格：推究，探察•致：获得致：获得•题目含义：我们应该具有从探究物体而获题目含义：我们应该具有从探究物体而获得知识的精神题目即本文的中心论点得知识的精神题目即本文的中心论点 作者简介 •丁肇中（丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家－）美籍华裔物理学家1936年年1月月27日日出生于美国密执安州青少年时期，丁肇中是在祖国大出生于美国密执安州青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密陆和台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，执安大学学习，1959年获得工程学士学位，年获得工程学士学位，1960年获得年获得科学硕士学位，科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。
年获得（物理学）哲学博士学位1963年从事原子弹的研究工作，年从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师纽约哥伦比亚大学讲师1969年提升为物理学教授年提升为物理学教授1977年被委任为《核仪器与方法》编辑委员会委员、美年被委任为《核仪器与方法》编辑委员会委员、美国意大利等地物理学会会员、美国艺术与科学学院院士、国意大利等地物理学会会员、美国艺术与科学学院院士、美国密执安等大学授予荣誉科学博士学位美国密执安等大学授予荣誉科学博士学位1976年因在年因在电磁力探索上发现电磁力探索上发现J/4 粒子获诺贝尔物理学奖金目前，粒子获诺贝尔物理学奖金目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职 丁肇中教授故居（山东日照）丁肇中教授故居（山东日照） 丁肇中教授负责实施的欧洲核子研究中心最大的研究丁肇中教授负责实施的欧洲核子研究中心最大的研究项目项目——L3实验室实验室 大型正负电子对撞机加大型正负电子对撞机加速器使用的环状隧道，速器使用的环状隧道，位于地下位于地下50至至170米之米之间，周长间，周长27公里，规模公里，规模在世界上独一无二在世界上独一无二 由中美等国家共由中美等国家共同研制的同研制的阿尔法磁谱仪阿尔法磁谱仪 这是为了在外层空间寻找反物质、暗物质以及研究 这是为了在外层空间寻找反物质、暗物质以及研究宇宙射线实验研制的首台太空磁谱仪。
该实验由丁肇中宇宙射线实验研制的首台太空磁谱仪该实验由丁肇中教授主持教授主持 ，中国承担关键部件，中国承担关键部件——永磁体系统的研制永磁体系统的研制 1、注音：丁、注音：丁肇肇（（ ）中）中 不知所不知所措措（（ ））2、释词：、释词： 格物：格物： 致知：致知： 袖手旁观：袖手旁观： 不知所措：不知所措：zh àocuò推究事物的原理推究事物的原理 获得知识获得知识比喻置身事外或不协助别人比喻置身事外或不协助别人不知道怎么办才好，形容受窘或发急不知道怎么办才好，形容受窘或发急检查预习：检查预习： 整体感知整体感知 梳理结构梳理结构试着给课文分段，并概括段意 •第一部分（第一部分（l段）：介绍演讲的基本内容：中国学段）：介绍演讲的基本内容：中国学生应该怎样了解自然科学生应该怎样了解自然科学•第二部分（第二部分（2~5段）：指出中国传统教育并不重段）：指出中国传统教育并不重视真正的格物和致知视真正的格物和致知•第三部分（第三部分（6～～12段）：分析实验精神在科学上的段）：分析实验精神在科学上的重要性。
重要性•第四部分（第四部分（13段）：得出结论，实验精神应成为段）：得出结论，实验精神应成为中国文化的一部分中国文化的一部分•主旨：中国学生应具有真正的格物致知精神（即主旨：中国学生应具有真正的格物致知精神（即实验精神）实验精神）明确课文结构及基本内容 阅读阅读2-52-5自然段自然段 作者说：作者说：在中国传统教育里，最重要的书是在中国传统教育里，最重要的书是“四四书书”四书四书”是什么书？是什么书？•朱熹抽取朱熹抽取《《礼记礼记》》中的中的《《大学大学》《》《中庸中庸》》两篇，两篇，和和《《论语论语》《》《孟子孟子》》编在一起，称为编在一起，称为“四书四书”是儒家主要经典是儒家主要经典 “格物格物”和和“致知致知”出自何处出自何处？含义是什么？？含义是什么？•出自出自《《大学大学》•从探察物体而得到知识从探察物体而得到知识 作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知知, 这是为什么呢？这是为什么呢？•因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度格物致知的目的是使人达到诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下地田地 为了说明这一点，作者举了王阳明的为了说明这一点，作者举了王阳明的例子。
我们探讨一下：王阳明例子我们探讨一下：王阳明 “格格”竹子为什么失败？竹子为什么失败？•这位先生面对竹子硬想了七天，而这位先生面对竹子硬想了七天，而不动手实践，把探察外界误认为探不动手实践，把探察外界误认为探讨自己，从内心领悟真理讨自己，从内心领悟真理 阅读阅读6-126-12自然段自然段 我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性科学上的重要性提示了这一段大意的语句是：提示了这一段大意的语句是：•实验精神在科学上的重要性实验精神在科学上的重要性实验精神实验精神”与与“格物致知格物致知”是什么关系？是什么关系？•“实验精神实验精神”是是“真正的格物致知真正的格物致知” 朗读：朗读： 科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的谈就可求到的 揭示本段论点的语句是： 揭示本段论点的语句是：•新的知识只能通过实地实验而得到新的知识只能通过实地实验而得到 怎样实验？实验有什么特点？怎样实验？实验有什么特点？ 明确明确: （（1）实验的过程不是消极的观察，）实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测的过程；而是积极的、有计划的探测的过程； （（2）实验不是毫无选择的测量，）实验不是毫无选择的测量，它需要有积极具体的计划。
特别重它需要有积极具体的计划特别重要的，是要有一个适当的目标要的，是要有一个适当的目标 讨论：按照现代科学的方法，竹子应讨论：按照现代科学的方法，竹子应当怎样当怎样“格格” ？？作者主张：作者主张：•实验的过程不是消极的观察，而是实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测积极的、有计划的探测•比如，我们要知道竹子的性质，就比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的得到知识的 作者认为中国学生作者认为中国学生“面临着需要主意的研究工面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了作时，就常常不知所措了”作者认为造成这作者认为造成这个状况的原因是什么？应怎么该？个状况的原因是什么？应怎么该？•原因是：大家受王阳明思想的支配，偏向于理论原因是：大家受王阳明思想的支配，偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手•要改变这种状况，人们必须培养实验的精神，培要改变这种状况，人们必须培养实验的精神，培养真正的格物致知的精神。
养真正的格物致知的精神 •以他自己在美国读大学的亲身经历为证（请你读一以他自己在美国读大学的亲身经历为证（请你读一读）：读）： 我是受传统教育长大的到美国大学念物理我是受传统教育长大的到美国大学念物理的时候，起先以为只要很的时候，起先以为只要很“用功用功”，什么都遵照，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样一开始做研究便马上发现不能光靠教师，是这样一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意当时因为事先没有准需要自己作主张、出主意当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦最使我彷徨恐慌的，是当备，不知吃了多少苦最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助际的需要毫无帮助作者用什么事例证明中国学生作者用什么事例证明中国学生“大都偏向于理大都偏向于理论而轻视实验论而轻视实验”？？ 阅读最后一段阅读最后一段 朗读：朗读： 我觉得真正的格物致知精神，不但在研究 我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
在今天一般的教育里，我们中也是不可少的在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神就是说，不管研究自然需要培养实验的精神就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相现在世界和社会的环境变化发现事物的真相现在世界和社会的环境变化得很快世界上不同文化的交流也越来越密切世界上不同文化的交流也越来越密切我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待等待“学术权威学术权威”的指示我们要自己有判断力我们要自己有判断力 作者认为今天的教育应当怎作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神？样发扬真正的格物致知精神？•在今天一般的教育里，我们需要在今天一般的教育里，我们需要培养培养实验的精神实验的精神，我们都要保留，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相来发现事物的真相 朗读：朗读： 在环境激变的今天，我们应该重新体会到几 在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的千年前经书里说的格物致知真正的意义意义。
这这意义意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索希望我手旁观，而是有想像力的有计划的探索希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得得实验精神实验精神真正地变成中国文化的一部分真正地变成中国文化的一部分这两个这两个“意义意义”是什么意思是什么意思？？“意思意思”或或“含义含义”真正的格物真正的格物致知精神致知精神 格物致知格物致知“真正的意义真正的意义” 有哪两个方面？有哪两个方面？•第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；索；•第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索有想像力的有计划的探索 本文结尾表达了什么希望？本文结尾表达了什么希望？•希望我们这一代对于格物和致知有新的希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得认识和思考，使得实验精神实验精神真正地变成真正地变成中国文化的一部分。
中国文化的一部分 联系实际，谈谈我们在求联系实际，谈谈我们在求学过程中如何发扬这种怀疑求学过程中如何发扬这种怀疑求真的精神？真的精神？ 归纳小结归纳小结 本文作者为了更好阐述观点，运用本文作者为了更好阐述观点，运用哪些论证方式？哪些论证方式？• 引用论证引用论证 事例论证事例论证• 对比论证对比论证 道理论证道理论证 语言特色：语言特色： 准确严谨，通俗易懂准确严谨，通俗易懂 谢谢大家谢谢大家 再见再见 。