文言文复习二

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1、2010届文言文复习二届文言文复习二子路曾皙冉有公西华侍坐子路曾皙冉有公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍坐。子曰：。子曰：“以以吾一日长吾一日长乎乎尔，毋吾尔，毋吾以以也。也。居居则曰：则曰：不吾知不吾知也！也！如如或或知尔，则知尔，则何以何以哉？哉？”子路子路率尔率尔而对曰：而对曰：“千乘之国，千乘之国，摄乎摄乎大国之大国之间，间，加加之以师旅，之以师旅，因因之以饥馑；由也为之，之以饥馑；由也为之，比及比及三年，可使有勇，三年，可使有勇，且且知知方方也。也。”夫子夫子哂哂之。之。“求，尔求，尔何如何如？”对曰：对曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，求也为之，

2、五六十，求也为之，比及比及三年，可使三年，可使足足民。民。如如其礼乐，以其礼乐，以俟俟君子。君子。”“赤，尔赤，尔何如何如？”对曰：对曰：“非曰非曰能之能之，愿学，愿学焉焉。宗庙之事，。宗庙之事，如如会同，会同，端章甫端章甫，愿为，愿为小相焉小相焉。”“点，尔点，尔何如何如？”鼓鼓瑟瑟希希，铿尔，铿尔，舍舍瑟而瑟而作作，对曰：，对曰：“异异乎乎三子者之三子者之撰撰。”子曰：子曰：“何何伤伤乎？亦各言乎？亦各言其其志也。志也。”曰：曰：“莫莫春春者者，春服既，春服既成成，冠者五六人，冠者五六人，童子六七人，浴童子六七人，浴乎乎沂，沂，风乎风乎舞舞雩雩，咏咏而归。而归。”夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰

3、：“吾吾与与点也。点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言夫三子者之言何如何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也已矣！亦各言其志也已矣！”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰：曰：“为为国国以以礼，礼，其其言不言不让让，是故，是故哂之。哂之。唯唯求则非邦也与？安见方六求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也？赤也为之小为之小，孰孰能能为之大为之大？”率尔：轻率地、毫不思索地样子。率尔：轻率地、毫不思索地样子。千乘千乘（shng）之国：拥有一千辆兵车的国

4、家。古时一）之国：拥有一千辆兵车的国家。古时一车四马为车四马为“一乘一乘”。能出车千乘的国家，在当时是。能出车千乘的国家，在当时是一个中等国家。一个中等国家。摄：迫近。进而作摄：迫近。进而作“夹夹”讲。讲。师旅：古时军队的编制。五百人为一师旅：古时军队的编制。五百人为一“旅旅”，五旅为一五旅为一“师师”。后因以。后因以“师旅师旅”为军队的通称。为军队的通称。饥馑：谷的不熟为饥馑：谷的不熟为“饥饥”，果蔬不熟为，果蔬不熟为“馑馑”。比（比（b）及：等到。）及：等到。方：正道。这里指辨别方：正道。这里指辨别是非的道理。是非的道理。哂（哂（shn）：笑。这里略含讥讽）：笑。这里略含讥讽的意思。的意思

5、。方六七十，如五六十：一个纵横六七方六七十，如五六十：一个纵横六七十里，或者五六十里的小国家。方，见方，方圆。十里，或者五六十里的小国家。方，见方，方圆。计量面积或体积的一种单位。面积一方即一丈见方。计量面积或体积的一种单位。面积一方即一丈见方。方六七十，即国土边长为六七十里。如：或者，连方六七十，即国土边长为六七十里。如：或者，连词，表示选择关系。词，表示选择关系。宗庙之事：指诸侯的祭祀活动。其中以祭祀祖宗宗庙之事：指诸侯的祭祀活动。其中以祭祀祖宗为代表。祭祖必在宗庙（祖庙），故以为代表。祭祖必在宗庙（祖庙），故以“宗庙之事宗庙之事”泛指。泛指。如会同：或者在诸侯的盟会典礼中。如：如会同：或

6、者在诸侯的盟会典礼中。如：或者，连词，表示选择关系。会同：诸侯会盟。或者，连词，表示选择关系。会同：诸侯会盟。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，礼服。章甫：端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，礼服。章甫：礼帽。在这里都是名词活用作动词。礼帽。在这里都是名词活用作动词。希：通希：通“稀稀”。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。铿铿（kng）尔：铿的一声，琴瑟声止住了。铿：象声）尔：铿的一声，琴瑟声止住了。铿：象声词。指弹瑟完毕时最后一声高音。尔：词。指弹瑟完毕时最后一声高音。尔：“铿铿”的词的词尾。尾。撰：述。撰：述。莫（莫（m）春：指夏历三月，天）春：指夏历三月，天气已转

7、暖的时节。莫：通假气已转暖的时节。莫：通假“暮暮”。冠者：古代冠者：古代男子二十岁时要举行冠礼，束发、加帽，表示成人。男子二十岁时要举行冠礼，束发、加帽，表示成人。“冠者冠者”指成年人指成年人 。（17）童子：未加冠以前的少年。（）童子：未加冠以前的少年。（18）浴）浴乎沂（乎沂（y）：到沂河里去洗洗澡。乎：介词，）：到沂河里去洗洗澡。乎：介词，用法同用法同“于于”状语后置，乎沂是状语。沂，状语后置，乎沂是状语。沂，水名，在今山东曲阜县南。此水因有温泉流水名，在今山东曲阜县南。此水因有温泉流入，故暮春时即可人浴。（入，故暮春时即可人浴。（19）风乎舞雩）风乎舞雩（y）：到舞雩台上吹吹风。风：吹

8、风，乘）：到舞雩台上吹吹风。风：吹风，乘凉。名词活用作动词。舞雩。鲁国祭天求雨凉。名词活用作动词。舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。“雩雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩舞雩”。（。（20）与：赞许，同意。与：赞许，同意。八、于八、于1、作介词、作介词2、作助词、作助词3、作复音虚词、作复音虚词作介词作介词引进与动作行为有关的时间。在，到引进与动作行为有关的时间。在，到时。时。受任于败军之际，奉命于危难之受任于败军之际，奉命于危难之间。（间。（出师表出

9、师表）引进与动作行为有引进与动作行为有关的处所。从，由，自，在，到。关的处所。从，由，自，在，到。A、苏子、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（与客泛舟游于赤壁之下。（赤壁赋赤壁赋）B、从径道亡，归壁于赵。（从径道亡，归壁于赵。（廉颇蔺相如列廉颇蔺相如列传传）引进与动作行为有关的范围。引进与动作行为有关的范围。A、拜为上卿，以勇气闻于诸侯。（拜为上卿，以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺廉颇蔺相如列传相如列传）B、于人为可讥，而在几为有、于人为可讥，而在几为有悔。（悔。（游褒禅山记游褒禅山记）作介词作介词引进与动作行为有关的对象。向，与，同，引进与动作行为有关的对象。向，与，同，对，对于，给。对，对于，给。A、公

10、子姊为赵惠文王弟平原、公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）引进比较的对象，引进比较的对象，表示程度的比较。胜过，比。人固有一死，或表示程度的比较。胜过，比。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛重于泰山，或轻于鸿毛。（。（报任安书报任安书）在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。故内惑于郑袖，外欺于张仪。（故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传屈原列传）2作助词作助词作助词。作动词词头，有补足音节，作助词。作动词词头，有补足音节，使语句和谐的作用。使语句和谐的作用。王于

11、兴师，修王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（我戈矛，与子同仇。（诗经诗经无无衣衣）3与与“是是”构成复音虚词。于是构成复音虚词。于是在这时，在这种情况下，对此。在这时，在这种情况下，对此。A、于是、于是秦王不怿，为一击缶。（秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列廉颇蔺相如列传传）B、于是余月叹焉。（、于是余月叹焉。（游褒禅山记游褒禅山记）表前后句的承接或因果关系，与现表前后句的承接或因果关系，与现代汉语代汉语“于是于是”用法相同。用法相同。吴之民方痛心吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记五人墓碑记）九、焉九、焉1、兼词、兼词2、代词、代词3、语气

12、词、语气词4、助词，作词尾，相当于、助词，作词尾，相当于“然然”，译为，译为“的样子的样子”“地地”。1、兼词、兼词（1）相当于）相当于“于之于之”、“于此于此”、“于于彼彼”。三人行，必有我师焉（在其中）（三人行，必有我师焉（在其中）（论论语语）积土成山，风雨兴焉（从这里）。积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学劝学）五人者，盖当蓼洲周公子五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（也。（五人墓碑记五人墓碑记）（2）相当于）相当于“于何于何”。译为。译为“在哪里在哪里”“从哪里从哪里”等。等。且焉置土石？（且焉置土石？（愚愚公移山公移山）

13、2、代词、代词 （1）第三人称代词或指示代词，相当于）第三人称代词或指示代词，相当于“之之”，他（它），他们。，他（它），他们。惟俟夫观人风者得焉。（惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说捕蛇者说）犹且从师而问焉。（犹且从师而问焉。（师说师说）（2）疑问代词，哪里，怎么。）疑问代词，哪里，怎么。未知生，焉知死（未知生，焉知死（论语论语）割鸡焉用牛刀（割鸡焉用牛刀（论语论语）3、语气词、语气词（1）句末语气词，了，啊，呢。）句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论六国论）一羽之不举，为不用力焉。（一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）则牛羊何择

14、焉？（则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）（2）作句中语气词，表示停顿，相当于）作句中语气词，表示停顿，相当于“也也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（学而大遗（师说师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋赤壁赋）4、作助词、作助词助词，作词尾，相当于助词，作词尾，相当于“然然”，译为，译为“的样子的样子”“地地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（几千万落（阿房宫赋阿房宫赋）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石石钟

15、山记钟山记）十、且十、且1、连词、连词2、副词、副词3、复音虚词、复音虚词4、句首助词、句首助词1连词连词（1）表并列关系。）表并列关系。连接两个形容词，表连接两个形容词，表示关系：又，又示关系：又，又.又又.。A河水清河水清且涟漪。且涟漪。B示赵弱且怯也示赵弱且怯也。C磐石方且厚磐石方且厚连接两个动词表示并列关系：一面连接两个动词表示并列关系：一面.，一面，一面.；一边；一边.，一边，一边.。例：例：A又有若老人咳且笑于山谷中者。又有若老人咳且笑于山谷中者。B无有不过而拜且泣者。无有不过而拜且泣者。1连词连词（2）表示递进关系。译为）表示递进关系。译为“而且而且”，“并并且且”彼所将中国人不

16、过十五六万，且已彼所将中国人不过十五六万，且已久疲久疲（赤壁之战赤壁之战）且将军大势且将军大势可以拒操者，长江也可以拒操者，长江也（赤壁之战赤壁之战）（3）表让步关系。译为表让步关系。译为“尚且尚且”，“还还”。臣死且不避，卮酒安足辞！（臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴鸿门宴） 2、副词、副词暂且，姑且。暂且，姑且。卿但暂还家，吾今且报卿但暂还家，吾今且报府。府。誓不相隔卿，且暂还家去誓不相隔卿，且暂还家去。（2）将）将要，快要。要，快要。以为且噬己也以为且噬己也 。不出，火不出，火且尽。且尽。且为之奈何。且为之奈何。若属皆且为所虏。若属皆且为所虏。3、复音虚词、复音虚词且住即且住即“且慢且慢

17、”，暂时慢着，常含阻，暂时慢着，常含阻止之意。止之意。例：例：且住，再要十斤都是肥的。且住，再要十斤都是肥的。且住，你听我说！且住，你听我说！瑜又曰：瑜又曰：“子翼，子翼，且住！且住！.教你看曹贼之首！教你看曹贼之首！.”且夫句首助词，表示下文是更进一步且夫句首助词，表示下文是更进一步的议论。译为的议论。译为“况且况且”，“再说再说”。例：例：且夫天下非小弱也。且夫天下非小弱也。且夫天地之间，且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（赤壁赋赤壁赋）且如且如就像。例：且如就像。例：且如今年冬，未休关西卒。今年冬，未休关西卒。句首助词句首助词同同“

18、夫夫”，句首助词。例：且庸人尚羞之，句首助词。例：且庸人尚羞之，况于将相乎！况于将相乎！寡人之于国也寡人之于国也孟子孟子梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳寡人之于国也，尽心焉耳矣。矣。河河内内凶凶，则移其民于河东，移其粟于，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？不加多，何也？”孟子对曰：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然王好战，请以战喻。填然鼓鼓之之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十

19、步笑百而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？步，则何如？”曰：曰：“不可！不可！直直不百步耳，是亦走也。不百步耳，是亦走也。”曰：曰：“王如知此，则王如知此，则无无望民之多于邻国望民之多于邻国也。也。”“不违农时，不违农时，谷谷不可胜食也。数（不可胜食也。数（c）罟）罟（g）不入洿（）不入洿（w)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。无憾，王道之始也。”“五亩之宅，树之以桑，五十

20、者可以衣帛矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘鸡豚狗彘(zh)之畜，无失其时，七十者可以食肉之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（谨庠（xing）序之教，申之以孝悌之义，）序之教，申之以孝悌之义，颁颁白者白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王然而不王(wng)者，未之有也。者，未之有也。”“狗彘食人食而不知狗彘食人食而不知检检，涂涂有有饿莩（饿莩（pio）而不知发，人死，）而不知发，人死，则曰：则曰：非我也，岁也。非我也，岁也。是

21、何是何异于刺人而杀之，曰：异于刺人而杀之，曰：非我也，非我也，兵兵也也？王无？王无罪岁罪岁，斯天下之民，斯天下之民至焉。至焉。” 通假字通假字1：则：则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也无通无通“勿勿”或或“毋毋”，不要不要2：颁颁白者不负戴于道路矣白者不负戴于道路矣颁通颁通“斑斑”3：涂涂有饿莩而不知发有饿莩而不知发涂通涂通“途途”，道路，道路4：直直不百步耳不百步耳“直直”通通“只只”，只是只是不过不过有的教科书有的教科书“直直”是是“只是只是”的意思，并不是通的意思，并不是通假字假字5：狗彘食人食而不知：狗彘食人食而不知检检“检检”通通“敛敛”，收敛，积蓄，有的教科书认为这个字非通假字

22、，收敛，积蓄，有的教科书认为这个字非通假字，直接解释为直接解释为“约束，检点约束，检点”古今异义古今异义1.河内凶。河内凶。河：（古义：黄河。今义：河：（古义：黄河。今义：天然或人工的大水道）天然或人工的大水道）2.弃甲曳兵弃甲曳兵而走。而走。走：（古义：逃跑。今义：走：（古义：逃跑。今义：行走）行走）3.或百步而后止。或百步而后止。或：（古或：（古义：有的人。今义：或许、也许。义：有的人。今义：或许、也许。4.不违农时，谷不可胜食。谷不违农时，谷不可胜食。谷：（古义：粮食的统称。今义：谷子）（古义：粮食的统称。今义：谷子）5.非我也，兵也。非我也，兵也。兵：（古义：兵兵：（古义：兵器。今义：

23、军队中最基层人员）器。今义：军队中最基层人员）6.王无罪岁，斯天下之民至焉。王无罪岁，斯天下之民至焉。岁：岁：（古义：年成。今义：年）（古义：年成。今义：年）词类活用词类活用【填然鼓之填然鼓之】一般一般“鼓鼓”是是名词名词，在此活，在此活用为用为动词：打鼓动词：打鼓【七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉】一般一般“衣衣”是是名词名词，在此活用为，在此活用为动词动词：穿穿【黎民不饥不寒，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也】一般一般“王王”是是名词名词，在，在此活用为此活用为动词：为王、称王、统一天下动词：为王、称王、统一天下【树之以树之以桑桑】一般一般“树树”是名词，在此活用为是名词

24、，在此活用为动词动词：种植种植【王无罪岁王无罪岁】一般一般“罪罪”是名词，在此活用为是名词，在此活用为动动词词：归罪归罪、归咎归咎【请以战喻请以战喻】一般一般“战战”是是战斗战斗（动词），（动词），在此活用为在此活用为名词名词：战争战争【是使民养生是使民养生丧死无憾也丧死无憾也】一般一般“生生”是是活着（动词），活着（动词），在此在此活用为活用为名词名词：活着的人活着的人一般一般“死死”是死去（动词）是死去（动词），在此活用为在此活用为名词：死去的人名词：死去的人【谨庠序之教谨庠序之教】一一般般“谨谨”是是谨慎（形容词），谨慎（形容词），在此活用为在此活用为动词动词：认真从事认真从事【则移其民

25、于河东，移其粟于河内则移其民于河东，移其粟于河内】一般一般“移移”是是移动，移动，在此是在此是使动用法：使使动用法：使迁移迁移特殊句式特殊句式【判断句判断句】、是亦走也、是亦走也这也是这也是逃跑。、非我也，岁也这不是我的逃跑。、非我也，岁也这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）、非我也，兵也断）、非我也，兵也这不是我杀的，这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）、是使民养生这是兵器杀的。（同上）、是使民养生丧死无憾也。这就是让百姓对生养死葬丧死无憾也。这就是让百姓对生养死葬没什么不满、养生丧死无憾，王道之始没什么不满、养生丧死无憾，王道之始也也生养死

26、葬没什么不满，就是王道的开端。生养死葬没什么不满，就是王道的开端。【倒装句倒装句】、状语后置句（介宾短语后置）：、状语后置句（介宾短语后置）：（1）申之以孝悌之义（）申之以孝悌之义（2）树之以）树之以桑（桑（3）则无望民之多于邻国也（）则无望民之多于邻国也（4）颁白者不负戴于道路矣（颁白者不负戴于道路矣（5）何异于刺）何异于刺人而杀之，曰：人而杀之，曰：非我也，兵也。非我也，兵也。、宾语前置句：、宾语前置句：（1）未之有也）未之有也否定句中，代词宾语前置。未有之也。否定句中，代词宾语前置。未有之也。固定句式固定句式（1）直不百步耳（）直不百步耳（“直直耳耳”相当于相当于“只是只是罢了罢了”）（

27、）（2）或百步而后止，或五十）或百步而后止，或五十步而后止（步而后止（“或或或或”相当相当于于“有的人有的人有的人有的人”【省省略句略句】、何也、何也省主语省主语“此此”。、弃甲曳兵而走、弃甲曳兵而走省主语省主语“将士将士”。十一、若十一、若1用作代词。用作代词。2用作连词。用作连词。3.表示揣测。如同，像。表示揣测。如同，像。4.复音虚词复音虚词1用作代词用作代词（1）表第二人称，相当于）表第二人称，相当于“你你”“你们你们”；作定语时则译为；作定语时则译为“你的你的”。例如：若入例如：若入前为寿前为寿,寿毕寿毕,请以剑舞。（请以剑舞。（鸿门宴鸿门宴）（2）表近指。这，这样，如此。）表近指。

28、这，这样，如此。例如：王例如：王曰：曰：“舍之！吾不忍其觳觫舍之！吾不忍其觳觫。（。（孟子孟子梁惠王上梁惠王上）2用作连词用作连词（1）表假设，相当于）表假设，相当于“如果如果”“假设假设”等等。例如：例如：若能以吴、越之众与中国抗衡若能以吴、越之众与中国抗衡（赤壁之战赤壁之战）若亡郑而有益于君，敢以）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（烦执事。（烛之武退秦师烛之武退秦师）（2）表选择，相当于）表选择，相当于“或或”“或者或者”。例如：例如：以万人若一郡降者，封万户。（以万人若一郡降者，封万户。（汉书汉书高帝纪高帝纪）（3）表另提一事。至，至于。）表另提一事。至，至于。若民，则无恒若民，则无恒产，

29、因无恒心。（产，因无恒心。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）3.表示揣测。如同，像。表示揣测。如同，像。若寡人者，可以保民乎哉？（若寡人者，可以保民乎哉？（齐桓齐桓晋文之事晋文之事）4.复音虚词复音虚词4.复音虚词若夫：用在一段或一层意思开头，复音虚词若夫：用在一段或一层意思开头，表示转换。再说，至于。表示转换。再说，至于。若夫乘天地之正，若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（哉？（逍遥游逍遥游）劝学劝学荀子荀子君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。青，取之青，取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝；冰，水为之，蓝；冰，水为之，而寒于水。木直而寒于水。

30、木直中（中（zhng)绳绳,輮輮以为轮，以为轮，其曲中其曲中规规。虽。虽有槁（有槁（go)暴暴(p)，不复，不复挺挺者，者，輮（輮（ru）使之然也。故木使之然也。故木受绳受绳则直，则直，金就砺（金就砺（l）则利，君子则利，君子博学博学而而日日参参（cn)省省(xng)乎乎己，则己，则知知明明而而行无过矣。行无过矣。劝学劝学荀子荀子吾尝终日吾尝终日而而思矣，不如思矣，不如须臾（须臾（y)之所学也。吾尝之所学也。吾尝跂（跂（q)而而望矣，不如登高望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，之博见也。登高而招，臂非加长也，而而见见者远；顺风而呼，声非加者远；顺风而呼，声非加疾疾也，也，而而闻者彰。

31、闻者彰。假舆假舆马者，非马者，非利足利足也，而也，而致致千里；假舟楫千里；假舟楫（j）者，非能者，非能水水也，而也，而绝绝江河。君子江河。君子生生（xng)异也，善假于异也，善假于物物也。也。劝学劝学荀子荀子积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，蛟龙；积水成渊，蛟龙生生焉焉；积善成德，；积善成德，而而神明自得，圣心备焉。神明自得，圣心备焉。故不积跬故不积跬（ku)步，无以至千里；不积小流，步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥无以成江海。骐骥（qj)一跃，不能十步；一跃，不能十步；驽驽（n)马十驾，功在不舍。马十驾，功在不舍。锲锲（qi)而舍而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可之，

32、朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂（lu)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，饮黄泉，用用心心一一也。蟹六跪也。蟹六跪而而二螯二螯（o)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（1）通假字）通假字輮以为轮，其曲中规輮以为轮，其曲中规（“輮輮”通通“煣煣”，用火烤使木弯曲）用火烤使木弯曲）知明而行无过知明而行无过（“知知”通通“智智”，智，智慧）慧）君子生非异也君子生非异也（“生生”通通“性性”，资质，资质，天赋天赋）虽有槁暴，不复挺者虽有槁暴，不复挺者（“有有”通通“又又”，更，再；，更，再；“暴暴”通通“曝曝”，日晒），日晒

33、）（2）古今异义）古今异义博学博学古义：广博地学习，广泛地学习古义：广博地学习，广泛地学习。例：。例：君子博学而日参省乎己。君子博学而日参省乎己。今义：知识、今义：知识、学识的渊博。学识的渊博。参参古义：验，检查。古义：验，检查。例：例：君子博学而日参省乎己。君子博学而日参省乎己。今义：参加，今义：参加，参考参考。疾。疾古义：强古义：强。例：声非加疾也。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。（这里指声音宏大）；疾风知劲草。今义：今义：疾病，快。疾病，快。假假古义：凭借，借助古义：凭借，借助。例：。例：假舆马者。假舆马者。今义：与今义：与“真真”相对相对。金。金古义：金属制的刀剑。古义：

34、金属制的刀剑。例：金就砺则利。例：金就砺则利。今义：金子今义：金子。爪牙。爪牙古义：爪子和牙齿古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、今义：坏人的党羽、帮凶帮凶。（3）词类活用）词类活用木直中绳，木直中绳，輮輮以为轮（以为轮（輮：动词的使动用法，輮：动词的使动用法，使使弯曲弯曲）君子博学而日参省乎己（）君子博学而日参省乎己（日：日：名作状，每天名作状，每天）假舟楫者，非能水也（）假舟楫者，非能水也（水：水：名词用作动词，游水名词用作动词，游水）上食埃土，下饮黄）上食埃土，下饮黄泉（泉（上、下：名作状，向上、向下上、下：名作状，向上、向下）其曲）其曲中规（中规（曲

35、：形作名，曲度，弧度曲：形作名，曲度，弧度）登高而）登高而招，臂非加长也（招，臂非加长也（高：形作名，高处高：形作名，高处）故）故木受绳则直（木受绳则直（直：形作状，变直直：形作状，变直）积善成）积善成德，而神明自得，圣心备焉（德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词善：形容词用作名词，善事用作名词，善事）用心一也（）用心一也（一：数词用一：数词用作形容词，专一作形容词，专一）（4）特殊句式与固定格式）特殊句式与固定格式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，（判断句，“者，者，也也”表判断）表判断）用心一也用心一也（判断句，（判断句，“也也”表判断）表判断）用心躁也

36、用心躁也（判断句，（判断句，“也也”表判断）表判断）无以至千里无以至千里（“无以无以”意为意为“没有用没有用来来的办法的办法”）蚓无爪牙之利，筋骨之蚓无爪牙之利，筋骨之强强。（定语后置）。（定语后置）青，取之于蓝，而青青，取之于蓝，而青于蓝于蓝。（状语后置）。（状语后置）十二、何十二、何（1）疑问代词。）疑问代词。（2）副词。）副词。（3）复音虚词。）复音虚词。（1）疑问代词）疑问代词单独作谓语。表原因，后常带语气助词单独作谓语。表原因，后常带语气助词“哉哉”、“也也”；相当于为什么，什么，什么原因。；相当于为什么，什么，什么原因。齐齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（人未尝赂秦，终继五国迁灭

37、，何哉？（六国六国论论作动词或介词的宾语。代处所和事物，哪里，作动词或介词的宾语。代处所和事物，哪里，什么。什么。A、豫州今欲何往？（、豫州今欲何往？（赤壁之战赤壁之战）B、一旦山陵崩，长安君何以自拖于赵？（一旦山陵崩，长安君何以自拖于赵？（触龙触龙说赵太后说赵太后）作定语。什么，哪能。作定语。什么，哪能。其间旦其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行琵琶行）（2）副词）副词用在句首或动词前，表疑问、反问。为用在句首或动词前，表疑问、反问。为什么，怎么。什么，怎么。A、何竟日默默在此，大类女、何竟日默默在此，大类女郎也？（郎也？（项脊轩志项脊轩志）B徐公何能及君也徐

38、公何能及君也（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）用在形容词前，用在形容词前，表程度很深。多么。表程度很深。多么。至于誓天断发，泣下至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（沾襟，何其衰也！（伶官传伶官传序序）（3）复音虚词）复音虚词何如、奈何：表示疑问或反问，译为：怎么样何如、奈何：表示疑问或反问，译为：怎么样“、”怎么办怎么办”、“为什么为什么”。A、其辱人贱行，视、其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（五人之死，轻重固何如哉？（五人墓碑记五人墓碑记）B、沛公大惊，曰：、沛公大惊，曰：“为之奈何？为之奈何？”（鸿门宴鸿门宴）何以：即何以：即“以何以何”，介宾短语，用于疑问，介宾短语，用于疑问句中作状

39、语，根据句中作状语，根据“以以”的不同用法，分别相当的不同用法，分别相当于于“拿什么拿什么”、“凭什么凭什么”等。等。A、不为者与不、不为者与不能者之形，何以异？（能者之形，何以异？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）B、吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见庄暴见孟子孟子）无何：译为无何：译为“不久不久”、“没多久没多久”。无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。（无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。（促织促织）何乃何乃：可译为：可译为“怎能怎能”。阿母谓府吏：何乃太。阿母谓府吏：何乃太区区！（区区！（孔雀东南飞孔雀东南飞）秋水秋水 释义释义：（：（1）指秋天的水。）指秋天的

40、水。王勃王勃滕王阁序滕王阁序：“秋水共长天一色。秋水共长天一色。”（2）指清澈的神色）指清澈的神色。杜甫。杜甫徐卿二子歌徐卿二子歌：“秋水为神玉为骨。秋水为神玉为骨。”（3）指清澈的眼波。）指清澈的眼波。李贺李贺唐儿歌唐儿歌：“一双一双瞳人剪秋水。瞳人剪秋水。”（4）指镜面。）指镜面。鲍溶鲍溶古鉴古鉴诗：诗：“曾向春窗曾向春窗分绰约，误为秋水照蹉跎。分绰约，误为秋水照蹉跎。”秋水秋水秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以为天不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以为天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东下之美为尽在己。

41、顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：望洋向若而叹曰：“野语有之曰：野语有之曰：闻道百，闻道百，以为莫己若以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。见笑于大方之家。”通假字通假字泾泾同同径径直直泾流之大泾流之大辩辩同同辨辨辨识辨识不辩牛马不辩牛马词性活用词性活用 1.名作动名作动面面名作动名作动,面向面向东面而视东面

42、而视2.名作状名作状时时名作状名作状,按时按时秋水时至秋水时至东东名作状名作状,向东向东顺流而东行顺流而东行东东名作状名作状,向东向东东面而视东面而视3.形作动少少形作意动形作意动,认为认为.少少且夫我尝闻少仲且夫我尝闻少仲尼之闻尼之闻轻轻形作意动形作意动,认为认为.轻轻而轻伯夷之义者而轻伯夷之义者穷穷形作动形作动,尽尽今我睹子之难穷也今我睹子之难穷也有关成语有关成语望洋兴叹望洋兴叹：本义是在伟大的事物面前：本义是在伟大的事物面前感叹自己的渺小，现用来比喻要做一件事感叹自己的渺小，现用来比喻要做一件事情而力量（条件）不足，感到无可奈何。情而力量（条件）不足，感到无可奈何。贻笑大方贻笑大方：让内

43、行人见笑。：让内行人见笑。大方之家大方之家：指学识渊博或精于某种技：指学识渊博或精于某种技艺的人。艺的人。十三、所十三、所1、名词，处所，地方。、名词，处所，地方。2、助词。、助词。3、固定结构。、固定结构。“为为所所”表被动。表被动。4、复音虚词。、复音虚词。1、名词，处所，地方。、名词，处所，地方。又间令吴广之又间令吴广之次次所旁丛祠中。（所旁丛祠中。（陈涉陈涉世家世家）驻扎。次所，军队驻扎的地方。驻扎。次所，军队驻扎的地方。这句的意思是，又偷偷叫吴广到宿营地旁这句的意思是，又偷偷叫吴广到宿营地旁的林子里的祠堂里。的林子里的祠堂里。成反复自念，得无教我猎虫所耶？成反复自念，得无教我猎虫所耶

44、？（促织促织）某所，而母立于兹。（某所，而母立于兹。（项脊轩志项脊轩志）2、助词。、助词。（1）放在动词前，同动词组成名词性的）放在动词前，同动词组成名词性的“所字结构所字结构”，表示表示“所所的人的人”、“所所的事物的事物”、“所所的的情况情况”等等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织促织）道之所存，师之所存也。（道之所存，师之所存也。（师说师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表陈情表）渔人一一为具言所闻渔人一一为具言所闻桃花源记桃花源记于众人广坐于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（之中

45、，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救信陵君窃符救赵赵）侯嬴）侯嬴(我我)本是夷门的守门人，公子却亲身委屈车本是夷门的守门人，公子却亲身委屈车马去迎接我，马去迎接我，在大庭广众之间，在大庭广众之间，(我本我本)不应该有过访不应该有过访(朋友朋友)的事情，现在公子却特意地的事情，现在公子却特意地(同我同我)去访问朋友去访问朋友。故余虽愚，卒获有所闻。（故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序送东阳马生序）余在患难中，间以诗记所遭。（余在患难中，间以诗记所遭。（指南录指南录后序后序）2、助词、助词（2）“所所”和动词结合，后面再有名词性和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。结构，

46、则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（夜则以兵围所寓舍。（指南录指南录后后序序）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。故隐屠间耳。我访问的屠者朱亥，这个人我访问的屠者朱亥，这个人是个贤能的人，世人不了解他，所以才隐是个贤能的人，世人不了解他，所以才隐居在屠市之中居在屠市之中 。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）3、固定结构。、固定结构。“为为所所”表被动表被动【为为所所】“为为”和和“所所”呼应，组成呼应，组成“为为所所”的格式，表示被动。的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符信陵君窃符救赵救赵）仆以口语遇遭此

47、祸，重为乡党所笑，以仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（污辱先人（报任安书报任安书）兔不可复得，而身为宋国笑兔不可复得，而身为宋国笑韩非子韩非子五蠹五蠹贾家庄几为巡徼所陵迫死。（贾家庄几为巡徼所陵迫死。（指南指南录录后序后序）4、复音虚词、复音虚词【所以所以】（1）.表示行为所凭借的方式、方法或表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于依据，相当于“用来用来的方法的方法”、“是用来是用来的的”等。等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。闻。我对待侯生的礼节也算够周到了，天下没有我对待侯生的礼节也算够周到了，天下没有不知道的。不知道的。 （信陵君窃符救赵信陵君窃符救

48、赵）师者，所师者，所以传道受业解惑也。（以传道受业解惑也。（师说师说）（2）.表示原因。相当于表示原因。相当于“的原因（缘故）的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴鸿门宴）原庄宗之所以得天下原庄宗之所以得天下伶官传伶官传序序亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表出师表）4、复音虚词、复音虚词【所谓所谓】所说的。所说的。此所谓战胜于朝廷。（此所谓战胜于朝廷。（邹邹忌讽齐王纳谏忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也。（非吾所谓传其道解其惑者也。（师说师说）【所在所在】1.到处。到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山石钟山记记）2.所在之处，处所。所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去（原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾闺塾）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织促织）