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1、徽派建筑风格 青砖小瓦马头墙, 灌木回廊绣阁藏。 徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。它集徽州山风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂
2、和牌坊最为典型，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为被誉为“徽州古建三绝徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。，为中外建筑界所重视和叹服。此屋只应徽州有徽派建筑三绝之徽州古民居 著名的古民居村落有西递、宏村、唐模、西递、宏村、唐模、南屏、呈坎、昌溪南屏、呈坎、昌溪等。 民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方；黑瓦白墙，色彩典雅大方； 在装饰方面采用徽派三雕，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱与建筑在装饰方面采用徽派三雕，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物融为一体，使建筑精美如诗。物融为一体，
3、使建筑精美如诗。 构造特点一是和谐流畅，统一规划的整体美 二是布局上“四水归堂”的紧凑通融 徽派民居在布局上是以天井厅堂为中心，采用中轴线为主，两边对称地各建房屋，四周有高高的墙围护，徽州古民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥、流水、人家”的优美境界。三是结构上奇巧多变 内部结构一般是：进门为前庭，中开天井，后设厅堂。以一明堂二暗室的三间式为一单元基本定式，连接组合而成多进堂的多单元纵横向延伸。梁架上的叉手和霸拳、雀替、斜撑等构件，相互勾连迂回的巧妙结合使得技术工艺和艺术相渗透，达到了珠联璧合的妙境。 四是风格上清雅古朴 梁架一般不施彩漆而髹
4、以桐油，显得清淡柔和而格外古朴典雅，是徽州居民们高格调的文化素养和审美观的反映。 粉墙黛瓦 在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。“冬瓜梁” 搭接在木柱上木柱作用于柱磉上徽州民居天井 天井：中国传统建筑中，空间比较狭小而高的庭院通常称为天井，多见于南方湿热地区，有利于建筑通风飞檐翘角歙县徽商大宅院屯溪老街万粹楼歙县26栋古建筑异地搬迁后组建成徽商大宅 明清时期建筑艺术的代表作， 歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。这些牌坊按照“忠孝节义”的
5、顺序排明坊3座是：慈孝里坊，鲍灿孝子坊，鲍象贤尚书坊。前二坊为卷草型纹头脊式，后一坊为冲天柱式，3坊都是4柱3间3楼。清坊4座是：鲍文龄妻节孝坊，鲍漱芳乐善好施坊，鲍文渊妻节孝坊，鲍逢昌孝子坊，4坊都是冲天柱式，结构类似，但雕刻比明坊精致列 忠孝节义的人造化石徽派建筑三绝之古牌坊牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。多屹立在道路之上以及村头。多为门洞式的石坊、它们虽有不同时代的建筑特点，却又表现了共同的徽派石雕风格，常见的为“单间两柱三楼”。典型特征：台座、柱身(包括夹杆石)、梁坊、楼匾、斗拱等传统中国建筑构件 歙县的棠樾牌坊群古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一
6、块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有楼脊式，“冲天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”单门和三门的；有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一排。 许国牌坊举世无双的“八脚牌楼”许国石坊又名“大学士牌坊”，俗称“八脚牌楼”，风雨沧桑400余年。系明朝“三朝元老”礼部尚书兼太子太保许国所建。许国石坊集徽派文化于一身，在建筑上代表着16世纪石雕艺术的最高水平。 无祠则无宗徽派建筑三绝之 古祠堂 徽州祠堂极其“堂皇宏丽”，耸然高出民居的建筑。徽州祠堂有宗祠、支祠、家祠之分，因为是祭祖的圣坛，族人会议之所，
7、宗族执法的公庭，具有神圣不可侵犯的地位，是徽州宗族文化的重要载体。祠堂多建在村口，祠堂的规模，气势往往能够折射出这一村、一族的政治地位和经济实力。多为四合院式的建筑 。祠堂大门多作“五凤楼”，高墙翘角。整座祠堂庄严肃穆，体现出族法族规的神圣威严著名的祠堂还有龙川胡氏宗祠、黟县敬爱堂、棠樾清懿堂（罕见的女祠）等。 江南第一祠胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年间，由兵部尚书胡宗宪倡导捐资扩建。宗祠宏伟开朗，在平面布局、结构艺术上堪称徽派建筑技艺的经典，尤木雕技艺极其精湛，也被誉为“木雕艺术殿堂”，是国宝级建筑。休宁溪头三槐堂 系明万历二十四年（1596年）建成，占地1000多平方米，内有木柱182根，其建
8、筑形制、平面布局、内外部装饰等，反映了明代中期徽派祠堂建筑的特点，民间素有“金銮殿”之誉。徽派建筑技艺三绝雕梁画栋，描龙画凤。徽派建筑，没有鲜艳的油彩，但却有惊世的精致雕刻。砖、木、石雕是徽州建筑工艺三绝，其雕刻技法，多为浮雕，兼有透雕、圆雕、线雕等技法的运用，显示出高超的装饰艺术水平。 2006年，徽州三雕正式成为首批国家级非物质文化遗产。三绝之木雕木雕在徽派古民居建筑的装饰雕刻中占主要地位，宅第取材以柏、梓、椿、榧、银杏等树种为主，家具木雕则以红木、乌木和楠木为贵。宏村承志堂被誉为“民间故宫”，堪称徽派木雕工艺陈列馆，而胡氏宗祠也因木雕技艺精湛被誉为“木雕艺术殿堂”。黟县木雕楼黟县承志堂“
9、百子闹元宵”三绝之石雕石雕技艺早在宋元期间便已成熟，主要取材于黟县青与茶园石。石雕技艺常用于石牌坊、宅居门罩及院墙漏窗等处。或精细，或粗犷，无一不生动逼真。许国石坊西递村石雕漏窗三绝之砖雕砖雕由明代徽州窑匠鲍四首创，取材于当地烧制青砖，主要分布于建筑门楼、照壁、屋顶及神龛等处，以显示建筑庄重典雅，是中华文化中的灿烂奇葩。宏村砖雕南屏村砖雕建筑基调 徽派建筑受徽州文化传统和优美地理位置等的影响，形成独具一格的建筑风格。粉墙黛瓦、砖木石雕以及层楼叠院、飞檐翘角、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调 。亭台楼榭 安徽绩溪紫园 曲径回廊 廊是园林中联系建筑之间的通道。它不但可以遮阳避雨，还像一条风景导游线，可以供人透过柱子之间的空间观赏风景。 徽派建筑还包括桥、亭、廊、塔、照壁等单体形态呈坎环秀桥位于江村村口水口是指一方水之总出口处。在崇尚以风水理论指导村落选址的布局、枕高岗面流水的古徽州地区，水口的设计很自然地就成为古村落营建中的重要的一环。唐模水口呈坎宝纶阁照壁-是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式， 亦称“影壁”或“屏风墙”。 现代徽派建筑风格住宅典型代表现代徽派建筑风格住宅典型代表第五园局部美景
