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1、 古浪一中 李彦汉汉初初形形势势战争战争破坏破坏社会社会凋弊凋弊“无为无为”黄老之学黄老之学（道家）（道家）与与民民休休息息宽松宽松百家百家复兴复兴儒学儒学复苏复苏面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？吸取秦暴亡的教训，西汉初年统治者在治国思想上走向另吸取秦暴亡的教训，西汉初年统治者在治国思想上走向另一个极端，一个极端，从严法治国的法家到无为而治的道家从严法治国的法家到无为而治的道家一、一、从从“无为无为”到到“有为有为”积极：积极：消极：消极：汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并 激
2、烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。阶级矛盾民族矛盾众爱卿，面对现在内忧外患的形式，谈谈解决的办法焚书坑焚书坑 章碣章碣章碣章碣竹帛烟销帝业虚，竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。刘项原来不读书。二、“罢黜百家，独尊儒术”你还不是学我吗？思考：如何理解董仲舒的“罢黜百家”与秦始皇“焚书坑儒”的共通之处？糅合了糅合了道家、法家、阴阳五行家道家、法家、阴阳五行家思想改造儒家思想思想改造儒家思想2、新新儒学体系儒学体系 1 1、董仲舒生平董仲舒生平董仲舒，西汉时期广川（今河北枣强）人。汉武帝举贤良对策，他上天人三策，受到重用。晚年辞职回
3、家从事修学著书，著有春秋繁露一书。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 汉书董仲舒传3、思想主张、思想主张1、“春秋大一统春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”2、“君权神授君权神授”、“天人合一天人合一”、“天人感天人感应应”3、发挥儒家仁政思想、发挥儒家仁政思想4、“三纲五常三纲五常”4、作用、作用思想统一、国家思想统一、国家安宁，中央集权安宁，中央集权加强君权，服从加强君权，服从统治；爱护百姓；统治；爱护百姓；使儒学宗教化使儒学宗教化减轻负担，缓和减轻负担，缓和矛盾，改善生活矛盾，改善生活为人处事标准为人
4、处事标准巩固君权，维巩固君权，维护统治秩序护统治秩序天天 = 君君忠君忠君君权君权中央中央集权集权统一统一为汉武帝加强中央集权、增强国家实力、统一为汉武帝加强中央集权、增强国家实力、统一思想、巩固统治提供了强有力的理论依据思想、巩固统治提供了强有力的理论依据外外儒儒内内法法思考：想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？为了加强自己的统治三、儒学成为正统思想三、儒学成为正统思想1、汉武帝兴儒措施、汉武帝兴儒措施作用作用1）起用文学儒者）起用文学儒者参政参政2）儒家经典）儒家经典五五经经成为国家规定成为国家规定教科书（教科书（BC136年）年）3）太学兴盛
5、）太学兴盛（BC124年）年）4）地方教育系）地方教育系统初步建立统初步建立2、意义、意义儒学参政儒学参政教育为儒教育为儒家垄断家垄断儒学在民间儒学在民间处于独尊处于独尊主角主角正统正统主流主流打破世袭，提高打破世袭，提高儒士地位儒士地位措施措施儒家思想经历：儒家思想经历：春秋时期，应运而生春秋时期，应运而生战国后期，蔚然大宗战国后期，蔚然大宗秦，遭到打击秦，遭到打击汉初，逐渐复苏汉初，逐渐复苏汉武帝武帝时期，期，成为成为正正统中国的思想学术在不断的相互渗透、中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政要，同时
6、又将反作用于当时社会的政治经济发展。治经济发展。各个时期的统治思想各个时期的统治思想“百家争鸣百家争鸣”法家思想法家思想“无为无为”（道家）（道家）儒家思想儒家思想小结：小结：春秋春秋战国战国秦秦西汉西汉初期初期西汉西汉中期中期时时代代的的需需要要思考练习题：思考练习题： 1 1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了( )( ) A. A.“春秋大一统春秋大一统”思想思想 B.B.“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” C.C.“君权神授君权神授”“”“天人感应天人感应” D.D
7、.“限民名田限民名田”“”“塞兼并之路塞兼并之路” 2 2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用统地位起了直接的作用( )( ) 举贤良对策举贤良对策 重用文学儒者重用文学儒者 举办太学，讲举办太学，讲授儒家经典授儒家经典 设立地方郡国学校，广泛传播儒学设立地方郡国学校，广泛传播儒学 A. B. C. D.A. B. C. D.AC 3.秦秦始始皇皇“焚焚书书坑坑儒儒”的的目目的的是是:崇崇法法反反儒儒 防防止止旧旧势势力力复复辟辟 毁毁灭灭文文化化 加加强思想控制强思想控制 (2000年津赣卷年津赣卷) A B C D 4史史
8、载载：“汉汉初初萧萧(何何)曹曹(参参)为为相相，镇镇以以无无为为，从民之欲而不忧乱。从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是它反映汉初的统治思想是 A儒家主张儒家主张 B.墨家主张墨家主张 C道家主张道家主张 D.法家主张法家主张BC5.5.儒学到了汉被赋予了新的含义（儒学到了汉被赋予了新的含义（ ）A.A.人定胜天人定胜天 B.B.无为而治无为而治C.C.君权神授君权神授 D.D.仁政思想仁政思想6.6.汉武帝的汉武帝的“独尊儒术独尊儒术”主要利用了儒学的主要利用了儒学的( )( )A.A.“己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人” B.B.民贵君轻民贵君轻C.C.性善论性善论 D.D.大一统
9、大一统7.7.从从“百家争鸣百家争鸣”到到“独尊儒术独尊儒术”的转变体现了的转变体现了中央集权的强化中央集权的强化 思想控制的加强思想控制的加强 大一统的形成大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡儒学之外其他各个学派的消亡A. B. C. D.A. B. C. D.CDD8 8无论无论“焚书坑儒焚书坑儒”，还是，还是“罢黜百家，表章罢黜百家，表章六经六经，其本质都是（，其本质都是（ ）A A为加强中央集权制造舆论为加强中央集权制造舆论 B B剔除不适应社会需要的思想剔除不适应社会需要的思想C C为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据 D D加强对人民的思想控制加
10、强对人民的思想控制9 9在争论在争论“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”与与“大一统大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是二者的关系时，下面四种结论，正确的是( ) ( ) A A政治上的统一确保思想上的统一政治上的统一确保思想上的统一 B B董仲董仲舒的学说适应专制统治的需要舒的学说适应专制统治的需要C C汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想思想 D D思想上的统一为政治上的统一服务思想上的统一为政治上的统一服务1010、 董仲舒提出的下列哪些主张或者思想被后人归董仲舒提出的下列哪些主张或者思想被后人归纳为纳为“三纲五常三纲五常” （
11、 ）君为臣纲君为臣纲 父为子纲父为子纲 孝为孝为“天经天经”、“地地义义” 仁、义、礼、智、信仁、义、礼、智、信 夫为妻纲夫为妻纲 A A B B C C D D11.11.汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期治时期教育为儒家所垄断教育为儒家所垄断兴办太学拓宽了兴办太学拓宽了人才选拔渠道人才选拔渠道初步建立了地方教育系统初步建立了地方教育系统 私私学兴盛学兴盛 A A B B C C D D秦始皇三十四年（秦始皇三十四年（BC213BC213年），始皇在咸阳宫举行盛大宴年），始皇在咸阳宫举行盛大宴会。博士（儒家）会。博士（儒家）7070人上
12、前祝寿，仆射（主管博士的长官）人上前祝寿，仆射（主管博士的长官）周青臣当面歌颂秦始皇完成统一的功德，博士淳于越（齐周青臣当面歌颂秦始皇完成统一的功德，博士淳于越（齐人）却建议始皇效法周分封子弟功臣，说：人）却建议始皇效法周分封子弟功臣，说：“事不师古而事不师古而能长久者，非所闻也。能长久者，非所闻也。”丞相李斯加以驳斥，主张禁止诸丞相李斯加以驳斥，主张禁止诸生引证生引证诗诗、书书和百家语，以古非今和百家语，以古非今“入则新入则新非，出则巷议非，出则巷议”，诽谤朝庭，诽谤朝庭，“惑乱黔首惑乱黔首”，提出了，提出了“焚焚书书”的建议，得到始皇的认可。当时所焚之书主要包括两的建议，得到始皇的认可。当
13、时所焚之书主要包括两部分：一是统一前的列国史记；二是百姓收藏的部分：一是统一前的列国史记；二是百姓收藏的诗诗、书书等百家语。一律全部要焚烧。还制定了一系列法律，等百家语。一律全部要焚烧。还制定了一系列法律，如：有敢私论如：有敢私论诗诗、书书的处死；以古非今的灭族；的处死；以古非今的灭族；禁止私学，凡要学习的一律以吏（法）为师。严厉贯彻焚禁止私学，凡要学习的一律以吏（法）为师。严厉贯彻焚书令，使古代的文化典籍遭到极大的破坏。书令，使古代的文化典籍遭到极大的破坏。焚书的第二年，一些方士、儒生诽谤秦始皇。始皇派御史焚书的第二年，一些方士、儒生诽谤秦始皇。始皇派御史追查，将追查，将460460多名方士
14、和儒生以妖言惑众之名在咸阳活埋，多名方士和儒生以妖言惑众之名在咸阳活埋，史称史称“坑儒坑儒”。秦始皇秦始皇汉武帝汉武帝不不同同点点政策政策原因原因影响影响相相同同点点排斥、打击排斥、打击秦刚刚统一，需要秦刚刚统一，需要巩固君主专制；巩固君主专制；秦统治受到儒士攻秦统治受到儒士攻击击儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮尊崇尊崇国力强盛，建设大一国力强盛，建设大一统的政治需要；统的政治需要；董仲舒发展儒学，适董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要应了统治者的需要确立儒学的正统地位确立儒学的正统地位目的目的实质实质作用作用巩固专制主义中央集权制度，巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一以思想统一巩固政治统一文化专制文化专制有利国家统一，但钳制了人们的思想，有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展不利于学术思想的自由发展作业：1 1、如何评价、如何评价董仲舒的董仲舒的新儒学新儒学思想？思想？实质: 以神学为外衣,实质是思想文化专制影响：积极作用:有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，也有利于维护国家的统一和限制君权的过度膨胀。 确立了儒学在中国传统文化中的主流地位,使儒家成为我国封建社会的正统思想. 消极影响:新儒学的实质是思想文化专制政策,它钳制了思想,阻碍了科技的发展.
