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1、第四章中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点第一节 中国传统文化的类型一、中国传统文化的发展主线孕育形成与理论化思想统一变异更新定型终结史前时代殷、周 秦汉 魏晋隋唐宋元明清远古殷商 传统文化的孕育（神本文化/敬天保民）春秋战国 百家争鸣 相互独立秦汉 百家相互冲突 儒家胜出 定于一尊 经学化魏晋南北朝 玄学取代经学隋唐 新文化的引入和冲突 佛教 诸教合流 儒 玄 释 道， 以儒为主宋元 混合文化的僵化、酱化 理学（张载/陈朱/陆王）明清 西学东渐 传统文化终结多元（童年）单一（青年）混同（中年）僵化（老年）中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点以传
2、统文化的发展主线为基础，以异国文化为参照，探讨中国传统文化的类型。中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点 梁漱溟在东西方文化及其哲学 （1921）一书中把世界文化分为三大类型：西方文化是理智型的，中国文化是调和、持中型的，古印度文化是反身向后型的。 中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点一、追求民主、科学的西方文化中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点西方文明发展脉络古希腊城邦时代西罗马帝国东罗马帝国（拜占庭帝国）诸国林立时代古希腊共和时代中世纪宗教时代文艺复兴时代启蒙运动时代现代多元社会中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点1古希腊城邦时代的民主之光中
3、国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点2冲破中世纪神学桎梏的科学探索中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点 中世纪（公元476 年公元1640 年），英国资产阶级革命之前，在欧美普遍被称作“大黑暗时代”。当时教会统治非常严厉，学校教育为神学服务，严格控制科学思想的传播，并设立宗教裁判所来惩罚异端。中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点遭受教会迫害而不屈服的天文学界三大巨人中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点尼古拉哥白尼：现代天文学创始人，日心说的创立者， 波兰著名天文学家。从提出日心说起，就受到教会的警告和严密监视，查封其著作，临终时身边还有大批密探。
4、中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点乔尔丹诺布鲁诺（1548-1600），意大利自然科学家，捍卫和发展了哥白尼日心说，1592年被捕入狱，被宗教裁判所判为“异端”，烧死在罗马鲜花广场。 中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点伽利略伽利略伽利雷伽利雷（1564年年-1642），），近代科学之父，因近代科学之父，因支持哥白尼日心说，支持哥白尼日心说，被宗教裁判所列为被宗教裁判所列为黑名单，并被关押、黑名单，并被关押、迫害，双目失明，迫害，双目失明，百病缠身，含冤去百病缠身，含冤去世。世。 中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点“日心说”打破了封建神学的谎言，开启了自
5、然科学的大道中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点3近代以来科技发明的高歌猛进和社会的巨大变革中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点背靠传统，一往无前的文化中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点二、被佛教牵引的古印度文化中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点古印度地理范围南亚次大陆印度印度、巴基斯坦巴基斯坦、孟加拉孟加拉、尼泊尔尼泊尔、不丹、斯里兰卡、马尔代夫不丹、斯里兰卡、马尔代夫中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点1 种姓制度使整个社会等级森严，结构稳固 印度种姓制度又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级
6、制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。 中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点 第一等级，婆罗门（梵天所生），主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神特权； 第二等级，刹帝利，是军事贵族和行政贵族，拥有征收各种赋税的特权。 第三等级，吠舍，是自由平民阶层，从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，以布施和纳税形式来供养前两个等级。 第四等级，首陀罗，多数是被征服的土著居民，从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业，是地位低下而受苦的人。 中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点2 佛教使古印度人反身向后 断尽三界烦恼断尽三界烦恼 超脱生死轮回超脱生死轮回
7、追求自我解脱追求自我解脱 建立因果业报建立因果业报勤奋修习善法勤奋修习善法 远离贪远离贪 瞋瞋 痴痴大慈大悲大慈大悲 普渡众生普渡众生中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点世界观世界观大千世界，广大无边大千世界，广大无边生命观生命观生生不息，六道轮回生生不息，六道轮回佛教认为，生命永不停息，只要没有解佛教认为，生命永不停息，只要没有解脱生死，进入永恒的涅槃状态，就在脱生死，进入永恒的涅槃状态，就在六道中轮回。六道中轮回。中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点森严而稳固的社会结构使印度人安守本分，一心向佛，在修行悟道的安慰中求得心理平衡佛是往事，是传统，为人们虚拟了一个彼岸的
8、理想，所以古印度人反身向后，缅怀过去而不是憧憬未来中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点三、调和、持中的中国文化中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点趋善 求治 伦理 政治文化中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点（一）关于伦理 （1）伦理： 伦是关系的意思，人伦就是人与人之间的天然关系； 理就是道理； 伦理是指人与人之间的天然关系的道理，伦理不是人为规定的，是自然天成的。 中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点伦理关系网六亲：父子、兄弟、夫妻；九族：父族四：五代、姑父母、姐妹夫、女婿； 母族三：母亲的父系、母系、姐妹； 妻族二：妻子的父族、母族； 父族
9、：自己一族（五代：曾祖 祖父 父 己 子）、出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。 母族：外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。 妻族：岳父一家、岳母的娘家。 中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点（2）伦理关系的基点孝百善孝为先（3）孝的内涵“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”（孝经 开宗明义）（4）伦理从家庭扩展到国家，从治家扩展到治国中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点（二）伦理文化的政治色彩家天下（家国同构）1.人治与法治相反，依据伦理关系处理问题亲疏 远近刑不上大夫，礼不下庶民。王子犯法，与庶民同罪史记商君列传 于是太子犯法。卫鞅曰：“法
10、之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。 蒙古人扎死汉人，只需仗刑五十七下，付给死者家属烧埋银子即可；汉人殴死蒙古人，则要处以死刑，并“断付正犯人家产，余人并征烧埋银”。（元典章卷42刑部诸杀）中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点人治社会的特殊产物清官情结西门豹 赵广汉 黄 霸 徐有功 狄仁杰 陈希亮 包 拯 况 钟 海 瑞 汤 斌包青天 日判阳案，夜判阴案清官难断家务事 把希望寄托在一个人身上而活着是危险的。 雨果笑面人 一个好制度让坏人办好事，一个坏制度让好人办坏事。中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点2.德政强调道德感化和
11、思想教化 重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。（道德经五十九章） 苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路） 中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点以道德为行为准则的社会弊病无效管理道德不具有强制性， 可以选择拥有高尚的道德，也有选择不高尚的权力靠个人魅力、道德力量管理国家存在风险树立道德典型、进行道德感召流于空洞、虚假、乏力，哗众取宠，追名逐利感动中国十大人物 道德楷模十大人物中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点 道德成了一种效忠和表态，进而成为一种统治手段。中国传统文化的类型与特点中国传统文化的
12、类型与特点（三）伦理型政治文化的外在形态1.趋善源于一种天命观：善因结善果，恶因结恶果。 讲求人伦关系的亲善、和睦。 上善若水。 救人一命胜造七级浮屠。 善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。 为人切莫恃强梁，强梁自古不久长，瓦罐不离井口破，将军难免阵上亡。中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点2.求治修身、齐家、治国、平天下。（大学）治乱循环的客观存在以及乱世的巨大破坏力使君主臣民都具有求治去乱的共识。内陆文明 自足政治 对海洋不敢兴趣中国威胁论 元朝 中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点四大汗国 钦察汗国 察合台汗国 窝阔台汗国 伊尔汗国中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点中国文化奉行不偏不倚过犹不及的中庸之道中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点西方文化是向前的，印度文化是向后的，中国文化是持中的。中国传统文化的类型与特点中国传统文化的类型与特点
