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2、第一个高峰第一个高峰，也是，也是史记史记问世以前我国最重要的史书。问世以前我国最重要的史书。左传左传的内容十分丰富，举凡天文、的内容十分丰富，举凡天文、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事，经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事，无不记载，史料价值非常高。当代史学无不记载，史料价值非常高。当代史学家钱穆先生就曾说过，家钱穆先生就曾说过，左传左传是研究是研究中国古代史的基准。中国古代史的基准。胹胹蹯蹯寘寘畚畚溜溜衮衮阙阙鉏麑鉏麑饮饮嗾嗾獒獒箪箪橐橐戟戟弑弑诒诒rrfnfnzhzhbnbnliligngnququCh n Ch n
3、ynynsusuoodndntutujjshshyy全文共全文共5 5个自然段：个自然段：第第1 1段：写晋灵公不行君道及大臣们对他的劝谏；段：写晋灵公不行君道及大臣们对他的劝谏；第第2 2段：写晋灵公派鉏麑行刺赵盾，鉏麑自尽；段：写晋灵公派鉏麑行刺赵盾，鉏麑自尽；第第3 3段：写晋灵公设宴，计划在酒席上刺杀赵盾。段：写晋灵公设宴，计划在酒席上刺杀赵盾。被提弥明识破，提弥明战死；被提弥明识破，提弥明战死；第第4 4段：运用插叙的手法，补充交代了当年赵盾在段：运用插叙的手法，补充交代了当年赵盾在首阳山救灵辄的一段往事。首阳山救灵辄的一段往事。第第5 5段：故事的尾声，解释段：故事的尾声，解释“赵
4、盾弑其君赵盾弑其君”缘由。缘由。不君：不行君道。不君：不行君道。厚敛：加重征收赋税。雕墙，装饰墙壁。这厚敛：加重征收赋税。雕墙，装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着奢侈的生活。里指修筑豪华宫室，过着奢侈的生活。 宰夫：厨师。胹，煮。宰夫：厨师。胹，煮。 熊蹯，熊掌。熊蹯，熊掌。 寘诸畚：把它放在畚中。寘，同寘诸畚：把它放在畚中。寘，同“置置”，放，放置。诸，兼词，置。诸，兼词，“之于之于”。畚，用蒲草编织的。畚，用蒲草编织的盛物工具。盛物工具。 晋灵公晋灵公不君不君：厚敛厚敛以雕墙以雕墙；从台上弹人，从台上弹人，而观其辟丸也而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯宰夫胹熊蹯不熟不熟，杀之，杀之，寘寘诸诸畚畚，使
5、妇人，使妇人载载以过朝。以过朝。第一段第一段晋灵公晋灵公不君不君：厚敛厚敛以雕墙以雕墙；从台上弹从台上弹人，而观其辟丸也人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯宰夫胹熊蹯不熟不熟，杀之，杀之，寘寘诸诸畚畚，使妇人，使妇人载载以过朝。以过朝。译：晋灵公译：晋灵公不行君道不行君道：（他）：（他）大量征收赋大量征收赋税税，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生活）；，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生活）；（他）从高台上（他）从高台上用弹弓射用弹弓射行人，观看他们行人，观看他们躲避弹丸（的样子）；躲避弹丸（的样子）；厨师没有把熊掌炖厨师没有把熊掌炖熟熟，（他）就把厨师杀了，（把尸体）放，（他）就把厨师杀了，（把尸体）放在在筐里筐里
6、，让宫女们，让宫女们用车载用车载着经过朝廷。着经过朝廷。赵盾、士季见赵盾、士季见其其手，问手，问其其故，而故，而患患之。之。将将谏，士季曰：谏，士季曰：“谏谏而而不入不入，则，则莫莫之之继也。会请先，不入，则继也。会请先，不入，则子子继之。继之。”三三进进及及溜溜，而后视之，曰：，而后视之，曰： “ “吾知吾知所过所过矣，将改之。矣，将改之。”而，如果。不入：不采纳，不接受。而，如果。不入：不采纳，不接受。三进：向前走了三次。及，到。溜，三进：向前走了三次。及，到。溜，屋檐下滴水的地方。屋檐下滴水的地方。 赵盾、士季见赵盾、士季见其其手，问手，问其其故，而故，而患患之。之。将将谏，士季曰：谏，
7、士季曰：“谏谏而而不入不入，则，则莫莫之继也。会请先，不入，则之继也。会请先，不入，则子子继之。继之。”三进三进及及溜溜，而后视之，曰：，而后视之，曰： “ “吾知吾知所过所过矣，将改矣，将改之。之。”译文：大臣赵盾和士季看见露出的译文：大臣赵盾和士季看见露出的死人的死人的手，便手，便询问厨师被杀的询问厨师被杀的原因原因，并为晋灵公的无道而，并为晋灵公的无道而忧虑忧虑。赵盾赵盾准备准备进谏，士季说：进谏，士季说：“如果如果您的谏言没有您的谏言没有被被采纳采纳，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，他不接受，您您就接着去劝。就接着去劝。”士季去见晋
8、灵公时士季去见晋灵公时往前走了三次往前走了三次，到到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：并说：“我已经知道自己我已经知道自己所犯的过错所犯的过错了，打算改了，打算改正。正。”稽首稽首而对曰：而对曰：“人谁无过？人谁无过？过而能改，善莫大过而能改，善莫大焉焉。诗诗曰：曰：靡靡不有初不有初，鲜鲜克克有终有终。夫夫如是如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之之固固也，岂惟群臣也，岂惟群臣赖赖之之。又曰：。又曰：衮衮职有职有阙阙，惟仲山甫惟仲山甫补补之之，能补过也。君能补过，能补过也。君能补过，衮衮不废矣不废矣。” ” 靡，没有谁。初，开端。
9、鲜，少。克，能够。终：靡，没有谁。初，开端。鲜，少。克，能够。终：结束。结束。赖：依靠。赖：依靠。 衮，天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。衮，天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。 阙，过失。仲山甫，周宣王的贤臣。阙，过失。仲山甫，周宣王的贤臣。衮：指君位。衮：指君位。稽首稽首而对曰：而对曰：“人谁无过？人谁无过？过而能改，善莫大焉过而能改，善莫大焉。诗诗曰：曰：靡靡不有初不有初，鲜鲜克克有终有终。夫夫如是如是，则能补过，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之者鲜矣。君能有终，则社稷之固固也，岂惟群臣也，岂惟群臣赖赖之之。又曰：又曰：衮衮职有职有阙阙，惟仲山甫，惟仲山甫补补之之，能补过也。君，能补
10、过也。君能补过，能补过，衮衮不废矣不废矣。” 译：士季叩头回答说：译：士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，哪个人能不犯错误呢，犯了错犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了误能够改正，没有比这更大的好事了。诗经诗经说说：没有谁没有个好的开头，但很少能有始有终。没有谁没有个好的开头，但很少能有始有终。如果如果这样这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能有始有终，那么弥补过失的人就太少了。您如能有始有终，那么国家就那么国家就稳固稳固了，哪里仅仅是臣子们有了了，哪里仅仅是臣子们有了依靠依靠。诗诗经经中又说：中又说：天子天子有了有了过失过失，只有仲山甫来弥补。，只有仲山甫来弥补。这是说周宣王能补救过失。
11、国君能够弥补过失，这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，君位君位就就不会失去了。不会失去了。” ” 犹不改。宣子犹不改。宣子骤骤谏谏(11)(11)，公，公患患之，之，使使鉏麑鉏麑（1212）贼贼之之(13)(13)。晨往，寝门。晨往，寝门辟辟矣矣(14)(14)，盛服盛服将朝将朝(15)(15)。尚早，坐。尚早，坐而而假寐假寐(16)(16)。 (11)(11)骤：多次。骤：多次。(12)(12)鉏麑（鉏麑（ch nch n）：晋国力）：晋国力士。士。(13)(13)贼：刺杀。贼：刺杀。(14)(14)辟：开着。辟：开着。(15)(15)盛服：盛服：穿戴好上朝的礼服。穿戴好上朝的礼服。(
12、16)(16)假寐：闭目养神，打假寐：闭目养神，打盹儿。盹儿。第二段第二段 犹不改。宣子犹不改。宣子骤骤谏谏(11)(11)，公，公患患之，使之，使鉏鉏麑麑（1212）贼贼之之(13)(13)。晨往，寝门。晨往，寝门辟辟矣矣(14)(14)，盛服盛服将朝将朝(15)(15)。尚早，坐而。尚早，坐而假寐假寐(16)(16)。译文：晋灵公还是不改过。赵盾译文：晋灵公还是不改过。赵盾多次多次劝谏，劝谏，晋灵公晋灵公厌烦厌烦他，便派他，便派鉏麑鉏麑去去刺杀刺杀赵盾。赵盾。（鉏麑）一大早就去了赵盾的家，只见卧（鉏麑）一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门室的门开着开着，赵盾，赵盾穿戴好礼服穿戴好礼服准备上朝
13、，准备上朝，时间还早，他和衣坐着时间还早，他和衣坐着打瞌睡打瞌睡。 麑退，叹而言曰：麑退，叹而言曰：“不忘不忘恭敬恭敬，民之，民之主主也也(17)(17)。贼贼民之主，不忠；弃君之命，民之主，不忠；弃君之命，不信不信。有一于此，。有一于此，不如死也！不如死也！”触槐而死。触槐而死。 (17)(17)主：主人，靠山。主：主人，靠山。译：鉏麑退了出来，感叹地说：译：鉏麑退了出来，感叹地说：“这种时候还这种时候还不忘记不忘记尊敬地对待尊敬地对待国君，真是百姓的国君，真是百姓的靠山靠山啊。啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是这是没有信用没有信用（
14、失信失信）。这两条当中占了一条，）。这两条当中占了一条，还不如去死！还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。了。 第三段第三段 秋九月，晋侯秋九月，晋侯饮饮赵盾酒赵盾酒(18),(18),伏甲伏甲(19),(19),将攻之。其将攻之。其右右提弥明知之提弥明知之(20), (20), 趋登趋登(21)(21)，曰：，曰：“臣侍君宴，臣侍君宴，过三爵过三爵(22)(22)，非礼也。，非礼也。”(18)(18)饮：给饮：给喝。喝。(19)(19)伏：埋伏。甲，披甲的士兵。伏：埋伏。甲，披甲的士兵。(20)(20)右：车右。右：车右。 提弥明，晋国勇士，赵盾的提弥明，晋国
15、勇士，赵盾的车右。车右。(21)(21)趋登：快步上殿堂。趋登：快步上殿堂。(22)(22)三爵：三巡。三爵：三巡。 爵，古时的酒器。爵，古时的酒器。秋九月，晋侯秋九月，晋侯饮饮赵盾酒赵盾酒(18),(18),伏甲伏甲(19),(19),将将攻之。其攻之。其右右提弥明知之提弥明知之(20), (20), 趋登趋登(21)(21)，曰：曰：“臣侍君宴，臣侍君宴，过三爵过三爵(22)(22)，非礼也。，非礼也。”译文：这年秋天九月，晋灵公设宴译文：这年秋天九月，晋灵公设宴赐赐赵盾赵盾酒喝酒喝，预先，预先埋伏埋伏好好身穿铠甲的武士身穿铠甲的武士，准备准备攻击赵盾。赵盾的攻击赵盾。赵盾的车右车右提弥明
16、发现了这个提弥明发现了这个阴谋，阴谋，快步走上殿堂快步走上殿堂，说：，说：“臣下侍奉君臣下侍奉君王喝酒，王喝酒，超过三杯（超过三杯（还不告退还不告退），不合礼，不合礼仪。仪。”遂扶以下。公遂扶以下。公嗾嗾夫夫獒獒焉焉(23)(23)。明搏而。明搏而杀之。盾曰：杀之。盾曰：“弃人用犬弃人用犬，虽虽猛何为！猛何为！”斗且出。提弥明斗且出。提弥明死死之之(24)(24)。 (23)(23)嗾：唤狗的声音。獒，猛犬。嗾：唤狗的声音。獒，猛犬。(24)(24)死：为死：为死。死。 遂扶以下。公遂扶以下。公嗾嗾夫夫獒獒焉焉(23)(23)。明搏而杀之。明搏而杀之。盾曰：盾曰：“弃人用犬弃人用犬，虽虽猛何为
17、！猛何为！”斗且出。斗且出。提弥明提弥明死死之之(24)(24)。译：于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤唤出出猛犬猛犬来咬赵盾。提弥明徒手搏斗，最后来咬赵盾。提弥明徒手搏斗，最后打死了猛犬。赵盾说：打死了猛犬。赵盾说：“不用人而利用狗，不用人而利用狗，即使即使凶猛，又有什么用！凶猛，又有什么用！”一边搏斗一边一边搏斗一边退出。结果，提弥明退出。结果，提弥明为为赵盾赵盾战死战死了。了。 初，宣子初，宣子田田于首山于首山(25)(25)，舍舍于于翳桑翳桑(26)(26)。见见灵辄灵辄饿饿(27)(27)，问其病。曰：，问其病。曰： “ “不食三日矣！不食三日矣！”食之食
18、之(28)(28)，舍其半。问之。曰：，舍其半。问之。曰：“宦宦三年三年矣矣(29)”(29)”，未知母之存否。今近焉，请以，未知母之存否。今近焉，请以遗遗之之(30)(30)。”(25)(25)田：打猎。首山，首阳山，在今山西永济南。田：打猎。首山，首阳山，在今山西永济南。(26)(26)舍，住宿。翳桑，首山附近的地名。舍，住宿。翳桑，首山附近的地名。(27)(27)灵辄：人名，晋国人。灵辄：人名，晋国人。 (28)(28)食之：给他东西吃。食之：给他东西吃。(29)(29)宦：给人当奴仆。宦：给人当奴仆。 (30)(30)遗：送给。遗：送给。第四段第四段初，宣子初，宣子田田于首山于首山(2
19、5)(25)，舍舍于于翳桑翳桑(26)(26)。见。见灵灵辄辄饿饿(27)(27)，问其病。曰：，问其病。曰： “ “不食三日矣！不食三日矣！”食食之之(28)(28)，舍其半。问之。曰：，舍其半。问之。曰：“宦宦三年矣三年矣(29)”(29)”，未知母之存否。今近焉，请以，未知母之存否。今近焉，请以遗遗之之(30)(30)。”译：当初，赵盾到首阳山译：当初，赵盾到首阳山打猎打猎，住在翳桑住在翳桑。他。他看见有个叫看见有个叫灵辄灵辄的人饿倒了，便去问他的病情。的人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说：灵辄说：“我已经三天没吃东西了。我已经三天没吃东西了。”赵盾赵盾给给他东西吃他东西吃，他留下了一半。
20、赵盾问为什么，灵，他留下了一半。赵盾问为什么，灵辄说：辄说：“我我给别人当奴仆给别人当奴仆三年了，不知道家中三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请让我把留下老母是否活着。现在离家近了，请让我把留下的食物的食物送给送给她。她。”使尽之，而为之使尽之，而为之箪食箪食与肉与肉(31)(31)，寘诸，寘诸橐橐以以与之与之(32)(32)。既而。既而与与为公为公介介(33)(33)，倒戟以御，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之翳桑之饿人也。饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡问其名居，不告而退。遂自亡也。也。 (31)(31)箪：盛饭的圆筐。食，饭。箪：盛
21、饭的圆筐。食，饭。 (32)(32)橐：一种盛物的袋子。橐：一种盛物的袋子。(33)(33)与：参加，介，铠甲，代指甲士。与：参加，介，铠甲，代指甲士。 使尽之，而为之使尽之，而为之箪食箪食与肉与肉(31)(31)，寘诸，寘诸橐橐以与之以与之(32)(32)。既而。既而与与为公为公介介(33)(33)，倒戟以御公徒，而，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。翳桑之饿人也。”问问其名居，不告而退。遂自亡也。其名居，不告而退。遂自亡也。 译文：赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了译文：赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭一篮饭和肉，放在和肉，放在口袋口袋里给他。
22、后来灵辄里给他。后来灵辄做了做了晋灵公的晋灵公的武士武士，他在搏杀中倒转武器抵挡晋灵，他在搏杀中倒转武器抵挡晋灵公手下的人，使赵盾免于祸难。赵盾问他为什公手下的人，使赵盾免于祸难。赵盾问他为什么这样做，他回答说：么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾就自己逃走了。走了。赵盾就自己逃走了。 乙丑，乙丑，赵穿赵穿攻灵公于桃园攻灵公于桃园(34)(34)。宣子。宣子未出山而复。未出山而复。大史书大史书曰曰(35)(35)： “ “赵盾弑赵盾弑其君。其君。”以示于朝。宣子曰：以示于朝。宣子曰
23、：“不然。不然。”对曰：对曰：“子为正卿，子为正卿， 亡不越亡不越竟竟，反不讨，反不讨贼贼(36)(36)，非子而谁？，非子而谁？”(34)(34)赵穿：晋国大夫，赵盾的同族。赵穿：晋国大夫，赵盾的同族。(35)(35)大史：太史，掌纪国家大事的史官。这里大史：太史，掌纪国家大事的史官。这里指晋国史官董狐。书，写。指晋国史官董狐。书，写。(36)(36)竟：同竟：同“境境”。贼，弑君的人，指赵穿。贼，弑君的人，指赵穿。第五段第五段 乙丑，乙丑，赵穿赵穿攻灵公于桃园攻灵公于桃园(34)(34)。宣子未出山。宣子未出山而复。而复。大史书大史书曰曰(35)(35)： “ “赵盾弑其君。赵盾弑其君。”
24、以示以示于朝。宣子曰：于朝。宣子曰：“不然。不然。”对曰：对曰：“子为正卿，子为正卿， 亡不越亡不越竟竟，反不讨，反不讨贼贼(36)(36)，非子而谁？，非子而谁？”译：九月二十六日，九月二十六日，赵穿赵穿在桃园杀掉了晋灵公。在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。来了。晋国太史董狐记载晋国太史董狐记载道：道：“赵盾杀了他的国赵盾杀了他的国君。君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。不是这样。”董狐说：董狐说：“您身为正卿，逃亡而您身为正卿，逃亡而不出不出国境国境，回来后
25、又不讨伐，回来后又不讨伐叛贼叛贼，不是您杀了国，不是您杀了国君又是谁呢？君又是谁呢？”宣子曰：宣子曰：“呜呼呜呼! !诗诗曰：曰： 我之我之怀怀矣，矣，自自诒伊诒伊戚戚(37)(37)。其我之谓矣。其我之谓矣。”孔子曰：孔子曰：“董狐，古之董狐，古之良史良史也，也，书法书法不不隐隐(38)(38)。赵。赵宣子，古之良大夫也，为法受宣子，古之良大夫也，为法受恶恶(39)(39)。惜。惜也，越竟乃免。也，越竟乃免。”(37)(37)怀：眷恋。怀：眷恋。 留下。留下。 伊，此。伊，此。(37)(37)怀：眷恋。怀：眷恋。 留下。留下。 伊，此。伊，此。(38)(38)良史：好史官。书法：记事的原则。
26、良史：好史官。书法：记事的原则。 隐：隐讳，不直写。隐：隐讳，不直写。 (39)(39)恶：指弑君的恶名。恶：指弑君的恶名。宣子曰：宣子曰：“呜呼呜呼! !诗诗曰：曰： 我之我之怀怀矣，自矣，自诒伊诒伊戚戚(37)(37)。其我之谓矣。其我之谓矣。”孔子曰：孔子曰：“董董狐，古之狐，古之良史良史也，也，书法书法不不隐隐(38)(38)。赵宣子，古。赵宣子，古之良大夫也，为法受之良大夫也，为法受恶恶(39)(39)。惜也，越竟乃免。惜也，越竟乃免。”赵盾说：赵盾说：“啊！啊！诗诗中说：中说：我心里我心里怀念怀念祖国，反祖国，反而给自己而给自己留下留下忧伤。忧伤。这话大概说的是我吧。这话大概说的是
27、我吧。”孔子孔子说：说：“董狐是古代的董狐是古代的好史官好史官，记事的原则记事的原则是直书而是直书而不不隐讳隐讳。 赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了蒙受了弑君的恶名弑君的恶名。可惜啊，如果他出了国境，就会。可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。避免弑君之名了。” 分析三个武士的形象：分析三个武士的形象： 鉏麑奉灵公之命来刺杀赵盾，但当他鉏麑奉灵公之命来刺杀赵盾，但当他看到看到“ “盛服将朝盛服将朝” ”的赵盾时，他产生了强的赵盾时，他产生了强烈的心理矛盾烈的心理矛盾杀赵盾是不忠于国家，杀赵盾是不忠于国家，不杀赵盾是不守诺言，最后选择了
28、自杀。不杀赵盾是不守诺言，最后选择了自杀。麑的形象是非常有光彩的。他在麑的形象是非常有光彩的。他在左传左传中只出场了一次，不到一百字，却让人过中只出场了一次，不到一百字，却让人过目不忘。目不忘。1 1、鉏麑、鉏麑 提弥明在赵盾赴宴后知道了灵公的阴谋，提弥明在赵盾赴宴后知道了灵公的阴谋，他不是贸然出击，而是首先讲他不是贸然出击，而是首先讲礼法礼法：“臣侍君臣侍君宴，过三爵，非礼也。宴，过三爵，非礼也。”以此作为让赵盾离开以此作为让赵盾离开的理由，表现出的理由，表现出机智机智的一面。晋灵公不仅没有的一面。晋灵公不仅没有理睬提弥明所讲的君臣之理，反而唤猛犬去咬理睬提弥明所讲的君臣之理，反而唤猛犬去咬
29、赵盾，这再次表现出晋灵公的赵盾，这再次表现出晋灵公的“不君不君”。提弥。提弥明与猛犬、甲士们英勇搏斗，最终不敌身亡。明与猛犬、甲士们英勇搏斗，最终不敌身亡。2 2、提弥明、提弥明提弥明：提弥明：勇猛善战，而且讲究策略。勇猛善战，而且讲究策略。3 3、灵辄、灵辄 灵辄是在提弥明在与甲士们搏斗中出灵辄是在提弥明在与甲士们搏斗中出场，他本是灵公的甲士，却反戈一击，救场，他本是灵公的甲士，却反戈一击，救出了赵盾。当赵盾询问恩人姓名时，他只出了赵盾。当赵盾询问恩人姓名时，他只说是说是“翳桑之饿人翳桑之饿人”。在灵辄此次出场前，。在灵辄此次出场前，作者运用了作者运用了插叙插叙的手法，补充交代了当年的手法，
30、补充交代了当年赵盾在首阳山救灵辄的一段往事。赵盾在首阳山救灵辄的一段往事。灵辄：灵辄：知恩图报，是非分明。知恩图报，是非分明。 本文写晋灵公搜刮民财，残酷暴本文写晋灵公搜刮民财，残酷暴虐，最终被臣下杀死的故事，赞扬了虐，最终被臣下杀死的故事，赞扬了赵盾赵盾的敢于直谏、忠于国家和的敢于直谏、忠于国家和董狐董狐不不畏权贵、秉笔直书的精神。畏权贵、秉笔直书的精神。同时把儒同时把儒家家“君君，臣臣，父父，子子君君，臣臣，父父，子子”的道的道理做了形象化的说明理做了形象化的说明 。明确：灵公之明确：灵公之“不君不君”反映在如下几件事上：反映在如下几件事上：(1)“(1)“厚敛以雕墙厚敛以雕墙”，即向人民
31、征收了很重的赋税来装饰，即向人民征收了很重的赋税来装饰宫墙。宫墙。(2)“(2)“从台上弹人，而观其辟丸也。从台上弹人，而观其辟丸也。”即从高即从高台上射弹，看大臣们如何躲避弹丸，以此取乐。台上射弹，看大臣们如何躲避弹丸，以此取乐。(3)“(3)“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。过朝。”即厨师蒸熊掌没蒸熟，晋灵公就把他给杀即厨师蒸熊掌没蒸熟，晋灵公就把他给杀了。杀了以后，还让女人拿着畚箕走过朝堂。了。杀了以后，还让女人拿着畚箕走过朝堂。(4)“(4)“宣子骤谏，公患之，使麑贼之。宣子骤谏，公患之，使麑贼之。”“”“饮赵盾酒，伏饮赵盾酒，伏甲
32、，将攻之甲，将攻之”，“嗾夫獒焉嗾夫獒焉”。即不听赵盾等大臣。即不听赵盾等大臣的劝谏，反而屡次想杀掉赵盾，甚至不惜动用猛犬。的劝谏，反而屡次想杀掉赵盾，甚至不惜动用猛犬。以上这些事，说明晋灵公以上这些事，说明晋灵公贪婪、荒唐、残暴贪婪、荒唐、残暴，完全完全不行君道不行君道。一、晋灵公之一、晋灵公之一、晋灵公之一、晋灵公之“不君不君不君不君”表现在哪些事情上表现在哪些事情上表现在哪些事情上表现在哪些事情上? ? ? ?明确：赵盾作为明确：赵盾作为“古之良大夫古之良大夫”，从以下事情上可，从以下事情上可以看出来：（以看出来：（1 1）“盛服将朝盛服将朝”，“坐而假寐坐而假寐”，“不忘恭敬不忘恭敬”
33、。（。（2 2）看到晋灵公随意杀人，非常）看到晋灵公随意杀人，非常忧心。多次劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成忧心。多次劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成为一个好的君主。为一个好的君主。(3)(3)体贴下情。看到灵辄饿病了，体贴下情。看到灵辄饿病了，就给他吃的；听说他要省下食物给家人，就给他家就给他吃的；听说他要省下食物给家人，就给他家人也准备了一份丰盛的食品。人也准备了一份丰盛的食品。(4)(4)虽然虽然“为法受恶为法受恶”，但充分尊重史官的记载。，但充分尊重史官的记载。二、赵盾作为二、赵盾作为二、赵盾作为二、赵盾作为“古之良大夫古之良大夫古之良大夫古之良大夫”，又有哪些事情可以看，又有哪些
34、事情可以看，又有哪些事情可以看，又有哪些事情可以看出来出来出来出来? ? ? ?明确：法即明确：法即“书法书法”，也就是记事的原则。晋国太史董，也就是记事的原则。晋国太史董狐的记事原则是不隐晦事实真相，评价事实的标准是当狐的记事原则是不隐晦事实真相，评价事实的标准是当时被普遍认可的礼。孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄时被普遍认可的礼。孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负予同情，却又认为他背负“弑君弑君”的罪名是的罪名是“为法受恶为法受恶”，并不算冤枉。，并不算冤枉。 左传左传中对很多事情都是用中对很多事情都是用“礼礼”和和“非礼非礼”来来评价的。在董狐和孔子看来，赵盾作为晋国正卿
35、，评价的。在董狐和孔子看来，赵盾作为晋国正卿，“亡亡不越竟，反不讨贼不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以，应对晋灵公之死承担责任，所以记做记做“赵盾弑其君赵盾弑其君”是合乎礼法的。是合乎礼法的。 但是，这种但是，这种“为法受恶为法受恶”模糊了事实真相，给后世模糊了事实真相，给后世造成了不必要的误解。我们可以设想一下：假如没有造成了不必要的误解。我们可以设想一下：假如没有左传左传为为春秋春秋所做的解释，那我们所能见到的历所做的解释，那我们所能见到的历史就是史就是“晋赵盾弑其君夷皋晋赵盾弑其君夷皋”。这显然不是历史的真相。这显然不是历史的真相。三三三三、如何理解赵盾的、如何理解赵盾的、
36、如何理解赵盾的、如何理解赵盾的“为法受恶为法受恶为法受恶为法受恶”?”?”?”?1 1晋灵公不晋灵公不君君： 2 2晋侯晋侯饮饮赵盾酒：赵盾酒： 3 3提弥明提弥明死死之：之：4 4食食之，舍其半：之，舍其半： 5 5倒戟以御公徒，而倒戟以御公徒，而免免之：之： 君：名词作动词，行君道。君：名词作动词，行君道。饮：给饮：给酒喝。酒喝。死：为死：为死。死。食：给食：给饭吃。饭吃。免：使动用法，使免：使动用法，使免。免。一、熟读全文，试分析文章如何体现儒家一、熟读全文，试分析文章如何体现儒家“君君，君君，臣臣，父父，子子臣臣，父父，子子”的思想观念的？的思想观念的？ 1 1、“君君，臣臣，父父，子
37、子君君，臣臣，父父，子子”的意思的意思是：是：君像个君样，要按君道去做，臣像君像个君样，要按君道去做，臣像个臣样，要按臣道去做，父子也一样。个臣样，要按臣道去做，父子也一样。 2 2、晋灵公不君，是说晋灵公不行君道。、晋灵公不君，是说晋灵公不行君道。厚敛以雕墙，从台上弹人，屠杀宰夫，厚敛以雕墙，从台上弹人，屠杀宰夫，不但知错不改，还暗杀、谋害忠臣，不但知错不改，还暗杀、谋害忠臣，哪里像个国君呢？哪里像个国君呢？3 3、赵盾身为臣子，他对晋灵公滥杀宰夫直、赵盾身为臣子，他对晋灵公滥杀宰夫直言敢谏，尽了忠君之职。言敢谏，尽了忠君之职。赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。他盛赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。
38、他盛服待朝，服待朝，“不忘恭敬不忘恭敬”。从赵盾对待饿。从赵盾对待饿坏了的灵辄来看，又做到了养民也惠了。坏了的灵辄来看，又做到了养民也惠了。赵盾，的确是按臣道而行的一个良臣。赵盾，的确是按臣道而行的一个良臣。 4 4、写灵辄虽然着墨不多，却写出了一个、写灵辄虽然着墨不多，却写出了一个孝子的形象。孝子的形象。灵辄按子道而行，三天没吃饭，都快灵辄按子道而行，三天没吃饭，都快饿死了，当得到一点吃的，还不忘留饿死了，当得到一点吃的，还不忘留下一半带给母亲。这可谓是大孝。下一半带给母亲。这可谓是大孝。 5 5、董狐认为是赵盾弑君。这看起来不公，但文章、董狐认为是赵盾弑君。这看起来不公，但文章结尾为赵盾婉
39、惜说：结尾为赵盾婉惜说：“为法受恶，惜也。为法受恶，惜也。”这里这里所说的这个所说的这个“法法”就是儒家的君臣之道啊！就是儒家的君臣之道啊！最后，最后，春秋春秋是阐述孔子政治理想的，是阐述孔子政治理想的，左传左传号称号称是解释是解释春秋春秋的。的。春秋春秋说赵盾弑君就是要说赵盾弑君就是要求一个臣子要求一个臣子要“忠之至忠之至”，忠到极致才成。也就，忠到极致才成。也就是说赵盾忠的还不够，责备他呀！这是名分所在！是说赵盾忠的还不够，责备他呀！这是名分所在！ 由此，我们可以看出文章的确是由此，我们可以看出文章的确是比较全面比较全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想观念。深刻地反映出儒家君臣父子的思想观念
40、。 二、谈谈你对二、谈谈你对“赵盾弑其君赵盾弑其君”的看法。的看法。提示：礼是宗法社会的道德和行为规范，提示：礼是宗法社会的道德和行为规范，左传左传中中对很多事情都是用对很多事情都是用“礼礼”和和“非礼非礼”来评价的。在董来评价的。在董狐和孔子看来，赵盾作为晋国正卿，狐和孔子看来，赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反亡不越竟，反不讨贼不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以记做，应对晋灵公之死承担责任，所以记做“赵赵盾弑其君盾弑其君”是合乎礼法的。是合乎礼法的。但是，但是，“春秋笔法春秋笔法”也模糊了事实真相，给后世造成也模糊了事实真相，给后世造成了不必要的误解。赵盾既然没有杀灵公，为什么史书了不必
41、要的误解。赵盾既然没有杀灵公，为什么史书上要记上要记“赵盾弑其君赵盾弑其君”? ?而所谓越境就可以免予责任而所谓越境就可以免予责任的说法也是十分荒唐的。的说法也是十分荒唐的。提示：课文中三处引用了提示：课文中三处引用了诗经诗经：“靡不有初，鲜克有终。靡不有初，鲜克有终。”“”“衮职有阙，惟仲山甫补之。衮职有阙，惟仲山甫补之。”“”“我之怀矣，自诒伊戚。我之怀矣，自诒伊戚。”其中前两处分别出自其中前两处分别出自诗经诗经大雅大雅荡荡和和诗经诗经大雅大雅烝民烝民，后一处是佚诗。，后一处是佚诗。 孔子非常重视对孔子非常重视对诗经诗经的学习，他曾经说：的学习，他曾经说：“小子何小子何莫学夫诗莫学夫诗? ?诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”又说：又说：“诵诵诗诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为以为?”?”可见，可见，诗经诗经在当时内政外交上的重要作用。在当时内政外交上的重要作用。三、从三、从左传左传大量引用大量引用诗经诗经看看诗诗经经在春秋时期内政外交中的作用。在春秋时期内政外交中的作用。
