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1、第二课 百舸争流的思想 化州市第九中学化州市第九中学 冯有其冯有其 【学习目标】【学习目标】1.哲学的基本问题（含义、内容、依据）；哲学的基本问题（含义、内容、依据）；2.哲学的基本派别。哲学的基本派别。3.唯物主义及其形态；（进步性和局限性；相唯物主义及其形态；（进步性和局限性；相同点和不同点）同点和不同点）4.唯心主义及其形态。（相同点和不同点）唯心主义及其形态。（相同点和不同点）哲学的基本问题1.哲学的基本问题：（2 2）思维和存在有没有同一性的问题。即思维能）思维和存在有没有同一性的问题。即思维能否正确认识存在的问题。否正确认识存在的问题。 就是思维和存在的关系问题，也是物质和意识的就
2、是思维和存在的关系问题，也是物质和意识的关系问题。关系问题。（1）思维和存在何者是本原的问题。对这个问题）思维和存在何者是本原的问题。对这个问题的回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。的回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义：唯物主义： 唯心主义：唯心主义：可知论：可知论： 不可知论：不可知论：2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题基本问题 唯物主义和唯心主义1.哲学的基本派别2.唯物主义及其形态（唯物主义及其形态（3种，优缺点、相同点和不同点）种，优缺点、相同点和不同点）（1）唯物主义）唯物主义（2）唯心主义）唯心主义结论：结论：唯物主义
3、和唯心主义的划分主要思考唯物主义和唯心主义的划分主要思考何者是本原？何者是本原？谁决定谁？谁决定谁？何者第一性？何者第一性？（1）古代朴素唯物主义）古代朴素唯物主义 进步性进步性 局限性局限性（2）近代形而上学唯物主义）近代形而上学唯物主义 进步性进步性 局限性局限性（3）辩证唯物主义和历史唯物主义）辩证唯物主义和历史唯物主义 进步性进步性 局限性局限性？3.唯心主义及其形态（唯心主义及其形态（2种，相同点和不同点）种，相同点和不同点）（1）主观唯心主义）主观唯心主义:把人的把人的主观精神主观精神夸大为唯一的实在，当夸大为唯一的实在，当成本原的东西。成本原的东西。（2）客观唯心主义：把）客观唯
4、心主义：把客观精神客观精神看作世界的主宰和本原。看作世界的主宰和本原。唯唯物物主主义义和和唯唯心心主主义义4.哲学的两个基本哲学的两个基本“对子对子”唯物主义和唯心主义（世界观的对立）唯物主义和唯心主义（世界观的对立）辩证法和形而上学（方法论的对立）辩证法和形而上学（方法论的对立）注意：注意：唯物主义和唯心主义是哲学的基本派别；唯物主义和唯心主义是哲学的基本派别；辩证法和形而上学不是哲学的基本派别辩证法和形而上学不是哲学的基本派别5.一元论和二元论一元论和二元论一一元元论论唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义二二元元论论认为物质和意识都是认为物质和意识都是世界的本原，本质上世界的本原，本质上是错误
5、的。是错误的。1 1哲学的基本问题在人们的现实活动中表现为哲学的基本问题在人们的现实活动中表现为( () )A A人与人的关系人与人的关系 B B社会与自然的社会与自然的C C人与世界的关系人与世界的关系 D D主观与客观的关系主观与客观的关系2 2不可知论主张除感觉或现象外，什么也不能认识。不可知论主张除感觉或现象外，什么也不能认识。下列对不可知论的理解正确的是下列对不可知论的理解正确的是( () )不可知论认为物质是世界的本原不可知论认为物质是世界的本原不可知论认为不可知论认为思维与存在没有同一性思维与存在没有同一性不可知论否认意识的能动不可知论否认意识的能动性和创造性性和创造性从世界观角
6、度看，不可知论认为神创从世界观角度看，不可知论认为神创造了世界造了世界A AB B C C D DD D D DC C C C3 3我国我国“嫦娥二号嫦娥二号”卫星在再拓展试验中首次拍下卫星在再拓展试验中首次拍下“战神战神”小行星光学图像，这是我国，也是国际上首次小行星光学图像，这是我国，也是国际上首次实现对实现对“战神战神”的近距离探测。的近距离探测。“嫦娥二号嫦娥二号”成功探成功探测测“战神战神”说明了说明了( () )思维决定存在思维决定存在思维能够正确反映存在思维能够正确反映存在思维思维是对存在的正确反映是对存在的正确反映 世界上的事物具有可知性世界上的事物具有可知性A AB B C
7、C D D4 41818世纪末世纪末1919世纪初，欧洲浪漫主义风景画的大师们世纪初，欧洲浪漫主义风景画的大师们都有一个特点：心灵极为丰富。自然界中的一片叶子、都有一个特点：心灵极为丰富。自然界中的一片叶子、一滴露珠都能勾起一缕潜在的心绪，诱发他们的旷古一滴露珠都能勾起一缕潜在的心绪，诱发他们的旷古愁思。这说明愁思。这说明( () )A A存在离不开思维存在离不开思维 B B思维与存在相互转化思维与存在相互转化C C存在决定思维存在决定思维 D D思维再现存在思维再现存在B B B BC C C C5 520132013年年1010月月2121日，日，2828号台风号台风“利奇马利奇马”在西在
8、西北太平洋洋面上生成，对北太平洋洋面上生成，对“利奇马利奇马”的登陆地的登陆地点、经过路线进行有效预测，可以把灾害的影点、经过路线进行有效预测，可以把灾害的影响降到最低。从哲学的基本问题看，这主要体响降到最低。从哲学的基本问题看，这主要体现了现了( () )A A思维与存在的辩证关系问题思维与存在的辩证关系问题B B思维与存在何者为第一性的问题思维与存在何者为第一性的问题C C哲学是世界观和方法论的统一哲学是世界观和方法论的统一D D思维与存在有没有同一性的问题思维与存在有没有同一性的问题D D D D古希腊著名哲学家赫拉克利特有一句名言：古希腊著名哲学家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切
9、的整体，它不是由任何神或被世界是包括一切的整体，它不是由任何神或被任何人创造的，它的过去、现在和将来都是按任何人创造的，它的过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的活火。规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的活火。”据此回答据此回答下下题。题。6 6赫拉克利特的观点属于赫拉克利特的观点属于( () )A A机械唯物主义机械唯物主义B B古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义C C辩证唯物主义辩证唯物主义 D D唯心主义唯心主义B B B B7 7在古代欧洲，有这样一首诗：那时候，上面的青天在古代欧洲，有这样一首诗：那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛诗还没有称呼，下面的
10、大地也没有名字，其阿玛诗( (即海即海洋洋) )是大家的生母，万物都和水连在一起。这首诗体现是大家的生母，万物都和水连在一起。这首诗体现的是的是( () )A A古代朴素唯物主义观点古代朴素唯物主义观点 B B近代形而上学唯物主近代形而上学唯物主义观点义观点C C辩证唯物主义观点辩证唯物主义观点 D D唯心主义观点唯心主义观点8 8中国式过马路是指部分中国人集体闯红灯的一种现中国式过马路是指部分中国人集体闯红灯的一种现象，即凑够一撮人就可以走，和红绿灯无关。对此，象，即凑够一撮人就可以走，和红绿灯无关。对此，有人表示：有人表示：“斑马线存在与否，取决于大家的目的。斑马线存在与否，取决于大家的目
11、的。”与此观点属同一哲学派别的是与此观点属同一哲学派别的是( () )A A、人病则忧惧，忧惧则鬼出人病则忧惧，忧惧则鬼出 B. B.天地合气，万物自生天地合气，万物自生C C、形者神之质，神者形之用形者神之质，神者形之用 D D存在就是被感知存在就是被感知A A A AD D D D9 9右图漫画菩萨保佑是右图漫画菩萨保佑是_观点在日常生活观点在日常生活中的表现。中的表现。( () )A A古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义B B近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义C C主观唯心主义主观唯心主义D D客观唯心主义客观唯心主义1010朱熹提出的朱熹提出的“理在事先理在事先”，德谟克利特提出，
12、德谟克利特提出“万万物的本原是原子物的本原是原子”这两种观点分别是这两种观点分别是( () )A A客观唯心主义形而上学客观唯心主义形而上学 B B客观唯心主义辩证法客观唯心主义辩证法C C主观唯心主义辩证法主观唯心主义辩证法 D D朴素唯物主义形而上学朴素唯物主义形而上学D D D DA A A A1111对对“古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义，古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义”认识正确的是认识正确的是( () )都认为物质是本原的，意识是派生的都认为物质是本原的，意识是派生的对物质概对物质概念的理解是相同的念的理解是相同的都
13、正确揭示了物质世界的基本都正确揭示了物质世界的基本规律规律都对人们正确认识世界具有指导意义都对人们正确认识世界具有指导意义A AB B C C D D1212古希腊米利都学派的代表人物泰勒斯提出了古希腊米利都学派的代表人物泰勒斯提出了“水水是万物的本原是万物的本原”的论点，春秋时代管子书中的的论点，春秋时代管子书中的水池篇中也表述了水池篇中也表述了“水是万物的根源水是万物的根源”的学说。的学说。上述观点上述观点( () )A A是完全正确的，属于辩证唯物主义的观点是完全正确的，属于辩证唯物主义的观点B B不符合客观实际，属于唯心主义的观点不符合客观实际，属于唯心主义的观点C C是一种朴素唯物主
14、义的观点，存在不足之处是一种朴素唯物主义的观点，存在不足之处D D否认了意识是物质的产物和反映否认了意识是物质的产物和反映B B B BC C C C13材料一王守仁认为，你未看此花时，此花与汝心材料一王守仁认为，你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。便知此花不在你的心外。材料二荀子认为，材料二荀子认为，“天地之变，阴阳之化天地之变，阴阳之化”，“天地天地合而万物生，阴阳接而变化起合而万物生，阴阳接而变化起”。(1)材料一和材料二各属于什么样的世界观？材料一和材料二各属于什么样的世界观？(2
15、)简要评析上述观点。简要评析上述观点。13. 【答案】【答案】(1)材料一属于主观唯心主义，材料二属于古代朴素唯材料一属于主观唯心主义，材料二属于古代朴素唯物主义。物主义。(2)材料一认为世界的本原是意识，物质依赖于意识，意识决定物质。材料一认为世界的本原是意识，物质依赖于意识，意识决定物质。它把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物它把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神，这是错误的。乃至整个世界都依赖于人的主观精神，这是错误的。材料二看到了物质和意识的关系，认为世界的本原是物质，物质决定材料二看到了物质和意识的关系，认为世界的本原是物质，物质决定意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结为物质的具体形态则是不科学的。为物质的具体形态则是不科学的。
