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1、借鉴陶行知教育思想推进教育多元和谐发展的实践研究研究的基本目标教育多元和谐发展的实践研究 l l多元：是指事物的多样性、多极性；是事物的结多元：是指事物的多样性、多极性；是事物的结构方式和呈现状态（非线性的树状结构）构方式和呈现状态（非线性的树状结构）l l“ “十里不同风，百里不共雷十里不同风，百里不共雷” ” l l和谐：是指各种不同事物之间协调一致的统一，和谐：是指各种不同事物之间协调一致的统一，是对立统一的高层境界是对立统一的高层境界 l l实践研究：以实践研究：以“ “做做” ”为中心的研究，即是研究怎为中心的研究，即是研究怎么做的：在什么样的理念指导下，如何实施，产么做的：在什么样
2、的理念指导下，如何实施，产生了怎样的结果，又是怎样反思的。注重研究的生了怎样的结果，又是怎样反思的。注重研究的过程和对过程的反思，研究的过程与反思是研究过程和对过程的反思，研究的过程与反思是研究成果的重要组成部分。成果的重要组成部分。选题的意义 l l构建和谐社会的需要构建和谐社会的需要 l l胡锦涛在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐胡锦涛在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话中明确指出：社会能力专题研讨班上的讲话中明确指出：l l“ “在人均国内生产总值突破在人均国内生产总值突破10001000美元之后，经济社会美元之后，经济社会发展就进入了一个关键阶段。发
3、展就进入了一个关键阶段。”“”“我国经济社会发展我国经济社会发展面临的矛盾和问题可能更复杂、更突出面临的矛盾和问题可能更复杂、更突出” ”。l l解决差异和矛盾的方式解决差异和矛盾的方式l l“ “五个统筹五个统筹” ”：即统筹城乡发展、统筹区域发展、统：即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放发展和对外开放 我国教育发展进入了急剧变革的时期 l l我国教育在急剧变革时期，各种冲突和矛盾纷纷凸现出来 l l我国教育中的矛盾和问题，不仅层出不穷，而且出现了许多意想不到的“悖论”，使我们的教育工作往往
4、会走进恶性循环的“怪圈”l l思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存。学会生存教育世界的今天和明天 l l有些社会正在开始拒绝制度化教育所产生的成果，这在历史上还是第一次。 l l教育先行 教育在全世界的发展正倾向先于经济的发展，这在人类历史上大概还是第一次。l l教育预见 教育在历史上第一次为一个尚未存在的社会培养着新人。和谐发展是建立在差异与矛盾统一基础上的，教育的和谐发展需要在分析各种差异的基础上，确立统筹兼顾的思想。我国政府就国家发展的全局提出了“五个统筹”，教育发展有哪些差异和矛盾，甚至“悖论”呢？必须确立哪几项“统筹”来“解悖”呢？这是需要我们从实践中继续深入探讨的问题。实践研究
5、的重要性l l教育科研中的“国策派”l l教育研究中的“学院派”l l教育研究中的“实践派”l l我国教育的重大改革几乎都是自上而下发动的，教育政策与教育实践之间，有着十分巨大的创新空间，既有实施实践研究的可能性，又增加了实践研究的重要性。l l教育实践必将最终决定着教育改革的成败！教育改革必须尊重群众的首创精神！实践研究启动全员性教育创新 工业经济工业经济 知识经济知识经济l l一次性创新一次性创新 持续性创新持续性创新l l个别性创新个别性创新 系列性创新系列性创新l l专家性创新专家性创新 全员性创新全员性创新l l微软招聘雇员的标准是微软招聘雇员的标准是“ “能够适应软件技术与行能够适
6、应软件技术与行业内差不多每月一次的革命。业内差不多每月一次的革命。” ”l l实践研究为实践研究为“ “研修一体研修一体”研究性的进修，创研究性的进修，创新性的进修新性的进修搭建平台搭建平台多元和谐发展是陶行知教育思想的精髓l l陶行知“生活教育论”是和谐思想方法的产物l l承认差异和矛盾是实现和谐的前提。l l陶行知创建生活教育论的思维方法恰恰是在揭露教育存在的现实矛盾和问题过程中，采取了协调统一的方法加以解决，从而提出了生活教育论的基本命题。 陶行知“生活教育论”产生的实践基础l l19271927年他到晓庄来进行试验，他的理论系统年他到晓庄来进行试验，他的理论系统“ “也就是也就是在晓庄
7、一面试验一面建设起来的在晓庄一面试验一面建设起来的” ”，“ “与土豪劣绅奋与土豪劣绅奋斗，与外力压迫奋斗，与传统教育奋斗，与农人封建斗，与外力压迫奋斗，与传统教育奋斗，与农人封建思想奋斗，与自己带来之伪智识奋斗思想奋斗，与自己带来之伪智识奋斗” ”，不断探索，不断探索，结果创造出了结果创造出了“ “生活教育论生活教育论” ”。l l教育好像是教人读书，训育好像是训练人做人或是做教育好像是教人读书，训育好像是训练人做人或是做事；教育好像是培育智识，训育好像是训练品行；教事；教育好像是培育智识，训育好像是训练品行；教育又好像是指课内活动，训育则好像是指所谓课外活育又好像是指课内活动，训育则好像是
8、指所谓课外活动。所以普通学校里，有一位教务主任专管教育；又动。所以普通学校里，有一位教务主任专管教育；又有一位训育主任专管训育。有一位训育主任专管训育。l l教育等于读书教育等于读书 。l l学校自学校、社会自社会学校自学校、社会自社会 。l l漠视切身的政治经济问题漠视切身的政治经济问题 多元和谐是陶行知构建“生活教育论”的基本方法论l l生活教育论的基本命题生活教育论的基本命题生活即教育，社会即生活即教育，社会即学校，教学做合一。学校，教学做合一。l l不是教育取消论；也不是学校消亡论；还不是系不是教育取消论；也不是学校消亡论；还不是系统传授知识的削弱论。统传授知识的削弱论。l l生活教育
9、论，强调的是差异的统一性，要求实施生活教育论，强调的是差异的统一性，要求实施“ “整个的教育整个的教育” ”。l l例如，为什么要实施教学做合一，在于例如，为什么要实施教学做合一，在于“ “智识与智识与品行分不开，思想与行动分不开，课内与课外分品行分不开，思想与行动分不开，课内与课外分不开，做人做事与读书分不开，即教育与训育分不开，做人做事与读书分不开，即教育与训育分不开不开” ” 。l l生活即教育的理论一来，他立刻要求拆墙，拆去生活即教育的理论一来，他立刻要求拆墙，拆去学校与社会中间之围墙使我们可以达到亲民亲物学校与社会中间之围墙使我们可以达到亲民亲物的境界。的境界。 陶行知教育思想具有多
10、元和谐的基本特征（一）l l“ “和而不同和而不同” ”是多元和谐的主要特征之一。是多元和谐的主要特征之一。l l君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。孔子孔子 l l陶行知的陶行知的“ “大同与大不同大同与大不同” ”l l这又是一对似乎矛盾而实相成的名词。我们试到这又是一对似乎矛盾而实相成的名词。我们试到一个花园里面去看一看：万紫千红，各有他的美一个花园里面去看一看：万紫千红，各有他的美丽；那构成花园的伟观的成分正是各种花草的大丽；那构成花园的伟观的成分正是各种花草的大不同处。将这些大不同的花草分别栽种，使他们不同处。将这些大不同的花草分别栽种，使他们各得其所，及时发荣滋
11、长，现出一种和谐的气象，各得其所，及时发荣滋长，现出一种和谐的气象，令人一进门便感觉到生命的节奏：这便是大同之令人一进门便感觉到生命的节奏：这便是大同之效。效。陶行知教育思想具有多元和谐的基本特征（二）l l将差异、矛盾甚至悖论的出现，视为发展与创新将差异、矛盾甚至悖论的出现，视为发展与创新的契机。的契机。l l爱因斯坦无疑是爱因斯坦无疑是2020世纪初年面对世纪初年面对“ “危机危机” ”抓住抓住“ “契机契机” ”的第一人，其原因正在于他对科学悖论的的第一人，其原因正在于他对科学悖论的实质有深刻而正确的洞见，从而开创了物理学的实质有深刻而正确的洞见，从而开创了物理学的新纪元。面对新纪元。面
12、对“ “波粒二象悖论波粒二象悖论” ”，又是爱因斯坦，又是爱因斯坦，没有仅仅着眼于实验与理论的矛盾而去对理论进没有仅仅着眼于实验与理论的矛盾而去对理论进行修修补补，而提出了解决矛盾的初步方案：与行修修补补，而提出了解决矛盾的初步方案：与波动说共存的波动说共存的“ “光量子光量子” ”理论。待到海森堡提出理论。待到海森堡提出测不准关系，使波粒二象悖论从根本上得到解除，测不准关系，使波粒二象悖论从根本上得到解除，全新的量子力学理论系统便得以确立。全新的量子力学理论系统便得以确立。 陶行知教育思想具有多元和谐的基本特征（二）l l陶行知将差异视为是创新的重要特征。l l晓庄同志无论到什么地方去，如果
13、只能办成晓庄一样的学校，便算本领没有学到家，便算失败。没有两个环境是相同的，怎能同样的办？晓庄同志要创造和晓庄大不同的学校才算是和晓庄同，才算是第一流的贡献，才算是有些成功。陶行知教育思想具有多元和谐的基本特征（二）l l陶行知深刻认识了中西方教育的差异，使他的教育思陶行知深刻认识了中西方教育的差异，使他的教育思想得以实现真正的跨越。想得以实现真正的跨越。l l认定中国是个穷国，必得用穷的方法去普及穷人所需认定中国是个穷国，必得用穷的方法去普及穷人所需要的粗菜淡饭的教育要的粗菜淡饭的教育l l普及教育的要义：甲、整个民族的现代化普及教育的要义：甲、整个民族的现代化 不仅是不仅是学龄儿童及失学成
14、人之普遍入学。乙、整个生活现代学龄儿童及失学成人之普遍入学。乙、整个生活现代化化 不仅是普遍识字或文盲之普遍消除。丙、整个不仅是普遍识字或文盲之普遍消除。丙、整个寿命的现代化寿命的现代化 不仅是四个月、一年、四年之义务不仅是四个月、一年、四年之义务教育。教育最重要的成就在使众人养成一种继续不断教育。教育最重要的成就在使众人养成一种继续不断的共同求进的决心。我们要对众人养成的态度是：活的共同求进的决心。我们要对众人养成的态度是：活到老；做到老；学到老。到老；做到老；学到老。陶行知教育思想具有多元和谐的基本特征（二）l l义务教育不仅仅以文凭和学习年限为主要标志义务教育不仅仅以文凭和学习年限为主要
15、标志l l义务教育不是要求每个人受同样的教育义务教育不是要求每个人受同样的教育l l文凭制是否可以与证书制相结合，使义务教育更文凭制是否可以与证书制相结合，使义务教育更具弹性？具弹性？农业农业社会社会师师从制从制入仕身份不具有人力入仕身份不具有人力资资本性本性质质工工业业社会社会文凭制文凭制 专业资专业资格具有人力格具有人力资资本本性性质质学学习习社会社会 证书证书制制 人生人生执执照兼具人力照兼具人力资资本本与精神力量与精神力量创创造新价造新价值值的性的性质质陶行知教育思想具有多元和谐的基本特征（三）l l和谐有度和谐也是一种秩序文化l l自立与互助：我们不但是一个人，并且是自立与互助：我们
16、不但是一个人，并且是 一个一个人中人人中人 l l平等与责任平等与责任 ：要人共同守法，必须共同立法：要人共同守法，必须共同立法 l l自由与纪律自由与纪律 ：晓庄团体行动有一致的纪律，五十：晓庄团体行动有一致的纪律，五十岁以上及对本校学术有特殊贡献的人，得由本校岁以上及对本校学术有特殊贡献的人，得由本校赠予晓庄自由章，不受共同纪律之限制。但这些赠予晓庄自由章，不受共同纪律之限制。但这些纪律的目的，无非也是增进团体生活得幸福，防纪律的目的，无非也是增进团体生活得幸福，防止个人自由之冲突。止个人自由之冲突。 陶行知教育思想具有多元和谐的基本特征（四）l l坚持转化与变革，保持教育与社会发展的和谐
17、l l“执中无权，犹执一也。” 孟子l l做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代的方法发挥我们的力量。时代是继续不断地前进，我们必得参加在现代生活里面，与时代俱进，才能做一个长久的现代人。陶行知陶行知教育思想具有多元和谐的基本特征（五）l新旧相兼l我们只问是非好坏，不问新旧宽严。是的，好的，虽旧必存；非的、坏的，虽新必除。应宽则宽，应严则严必使学生得学之乐，耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才的教育。陶行知l教育改革必须坚持“继往开来”。陶行知教育思想具有多元和谐的基本特征（六）l l强调教育结构的开放性与整体性。强调
18、教育结构的开放性与整体性。l l我要用四通八达的教育，来创造一个四通八达的社会。我要用四通八达的教育，来创造一个四通八达的社会。l l（一）社会之需要与能力（一）社会之需要与能力 各种社会对于学问上之需要，各种社会对于学问上之需要，有同的，有不同的。他们求学的能力，有大有小。有同的，有不同的。他们求学的能力，有大有小。l l（二）个人之需要与能力（二）个人之需要与能力 各种学生对于学问上之需要各种学生对于学问上之需要有同的，有不同的。他们求学的能力，有大有小。有同的，有不同的。他们求学的能力，有大有小。l l（三）生活事业本身之需要（三）生活事业本身之需要 各种生活事业在学问上所各种生活事业在
19、学问上所需之基础有同的，有不同的。他们所需的准备的最低限需之基础有同的，有不同的。他们所需的准备的最低限度有大有小；这种基础与准备之伸缩可能，也有大小之度有大有小；这种基础与准备之伸缩可能，也有大小之不同。不同。陶行知教育思想关于教育多元和谐发展的标准l l在教育的立场上说，我们所负的使命：（一）是教民造富；（二）是教民均富；（三）是教民用富；（四）是教民知富；（五）是教民拿民权以遂民生而保民族。 l l政富教合一的根本观念是要将政富教三件事合而为一。如何使他们合起来？要叫他们在“遂民之欲达民之情”上合起来。 l l我们要知道等到富力成为民的富力，政治力成为民的政治力，然后生活教育才算是民的生
20、活，教育才算是民的教育。关于平民教育l l在这里，我特别想强调一下平民教育问题。因为世界上绝大多数人都是平民。平民素质关系到一个国家国民的整体素质。我们有13亿人口，9亿农民，平民的比重更高。我们之所以把义务教育和职业教育放在重要位置，就是要使教育成为面向平民的教育，从而使人人都能受到教育。温家宝总理学生的和谐发展是学校的使命l l和谐发展的人应该拥有三重和谐关系，和谐发展的人应该拥有三重和谐关系， 即自我的即自我的和谐、与社会的和谐、与自然的和谐。和谐、与社会的和谐、与自然的和谐。l l中小学生，中小学生， 他们是快速成长中的群体，他们是快速成长中的群体， 是不断是不断处在不和谐、不稳定的冲
21、突中的生命体，处在不和谐、不稳定的冲突中的生命体， 学校的学校的教育目标是要把一个个时刻面对冲突的、不和谐教育目标是要把一个个时刻面对冲突的、不和谐的生命体培养成为能够成熟应对冲突，的生命体培养成为能够成熟应对冲突， 有效排除有效排除来自身心及社会、文化、自然中不和谐的因素，来自身心及社会、文化、自然中不和谐的因素， 达到和谐健康状态的成人、新人。这是我们教育达到和谐健康状态的成人、新人。这是我们教育的使命。的使命。l l既不能揠苗助长，也不能放任自流。既不能揠苗助长，也不能放任自流。学生的和谐发展是学校的使命l l构建和谐的人格：构建和谐的人格：l l( (一一) )感性与理性的协调感性与理
22、性的协调l l( (二二) )理性与非理性的协调理性与非理性的协调l l美国哈佛大学零点课题研究已经提出这样的问题美国哈佛大学零点课题研究已经提出这样的问题, ,即在一即在一定的年龄之前定的年龄之前, ,逻辑思维的发展与非逻辑思维逻辑思维的发展与非逻辑思维( (如想象思维如想象思维) )的发展是否存在相互抑制的关系的发展是否存在相互抑制的关系? ?l l“ “科学和艺术是人的精神文明的两大基础。进一步完善我科学和艺术是人的精神文明的两大基础。进一步完善我们的学校教育的途径们的学校教育的途径, ,就在于达到两者的平衡就在于达到两者的平衡” ”。卡卡巴列夫斯基巴列夫斯基l l“ “今天的教育家面临
23、着一件使人着迷的任务，发现如何在今天的教育家面临着一件使人着迷的任务，发现如何在理性训练与感情奔放之间求得和谐平衡。理性训练与感情奔放之间求得和谐平衡。”学会生学会生存存引领学生学会正确处理心理冲突l l“ “我热爱生命，热爱生活，也热爱学习，但我想用另一种我热爱生命，热爱生活，也热爱学习，但我想用另一种方式去学习，去体验生活，使生命更有价值。韩寒们方式去学习，去体验生活，使生命更有价值。韩寒们11做做到了，我曾尝试比他们做得更好，以后我会告诉你们一切。到了，我曾尝试比他们做得更好，以后我会告诉你们一切。” ” 小小MMl l“ “小小MM出走了！出走了！” ”这消息像一次激烈的爆炸震惊了所有
24、知这消息像一次激烈的爆炸震惊了所有知道这个名字的人道这个名字的人同学、家长、老师、朋友、亲戚、邻居同学、家长、老师、朋友、亲戚、邻居也震动了一些素不相识的人，某报为此辟一专栏：也震动了一些素不相识的人，某报为此辟一专栏：“ “小小MM，我想对你说，我想对你说”请你以上述某一角色的身份，给专栏写一篇文章，自拟标请你以上述某一角色的身份，给专栏写一篇文章，自拟标题，不少于题，不少于800800字。字。l l11 韩寒，韩寒，9090年代末，曾就读上海某中学，中途退学，著有长篇小说三重年代末，曾就读上海某中学，中途退学，著有长篇小说三重门。该书大量发行，有几所高校曾表示愿意接纳使其继续深造。他曾表示
25、门。该书大量发行，有几所高校曾表示愿意接纳使其继续深造。他曾表示“ “没有必要没有必要” ”，也曾表示，也曾表示“ “可以考虑可以考虑” ”。营造课堂和谐气氛l l梁思成教学中的幽默梁思成教学中的幽默l l北京城的前身金中都北京城的前身金中都 ：“ “二人土上坐二人土上坐” ”的上联的上联 ；“ “一月日边明一月日边明” ”的下联。的下联。l l“ “无齿之徒无齿之徒” ” 与与“ “无耻之徒无耻之徒”“ “整旧如旧整旧如旧 ”修理古建筑修理古建筑 的原则的原则l l一忌一忌 ：讽刺、挖苦、揶揄：讽刺、挖苦、揶揄 学生；学生；l l二忌二忌 ：把自己变成喜剧演员。：把自己变成喜剧演员。l l人
26、说人说, ,讽刺和冷嘲只隔一张纸讽刺和冷嘲只隔一张纸, ,我以为有趣和肉麻我以为有趣和肉麻也一样。也一样。 鲁迅鲁迅 l l刘文典的写作原则：观世音菩萨。刘文典的写作原则：观世音菩萨。实现人际关系的良性互动是学校管理和谐性的核心l l师生关系的和谐是学校教育人际关系和谐的中心。师生关系的和谐是学校教育人际关系和谐的中心。l l第一层次：相互尊重。第一层次：相互尊重。l l第二层次：相互关爱与第二层次：相互关爱与相互悦纳。相互悦纳。l l第三层次：良性第三层次：良性互动与互动与教学相长教学相长。l l “ “教学乃是教师与学生在教学乃是教师与学生在思考思考这面旗帜下进这面旗帜下进行行聚会聚会的活
27、动的活动, ,这这思考思考拒绝以某个在先的拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。目的的名义而结束人与人之间的相互作用。” ” l l名师是学生培养的。名师是学生培养的。学校队伍建立人际关系的良性互动l l共同价值理念的建立：冲突、认同、支持、创建，共同价值理念的建立：冲突、认同、支持、创建，形成学校的优秀文化（形成学校的优秀文化（“ “合合” ”），），温馨的同仁关温馨的同仁关系：学会尊重、真诚、信任和赞美；克服畏惧、系：学会尊重、真诚、信任和赞美；克服畏惧、多疑、妒忌和憎恶多疑、妒忌和憎恶。l l文化分为：主文化、亚文化与反文化。文化分为：主文化、亚文化与反文化。l l学校群
28、体和谐的层次：学校群体和谐的层次：l l第一层次：相互尊重，求同存异；第一层次：相互尊重，求同存异；l l第二层次：各得其所，活而有序；第二层次：各得其所，活而有序；l l第三层次：相济相成；多彩纷呈；第三层次：相济相成；多彩纷呈；l l第四层次：人才济济，基业常青。第四层次：人才济济，基业常青。正确处理和协调精神与物质的关系l努力创造精神境界越高，奉献越大，报酬应越大的机制和社会舆论。l单从生物学来谈论幸福，人可能不如动物，人的幸福是包含精神内容和精神意义的。保罗萨谬尔森构建教师队伍的和谐心态l l心态成就一切：成功是由那些抱有积极心态的人所取得的，并由那些以积极的心态努力不懈的人所保持 l
29、 l唯有信仰能使人康乐。l l在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。陶行知l l教师的服务精神，系教育的命脉。金钱主义，最足以破坏教师职业的尊贵。陶行知构建教师队伍的和谐心态乐学与乐教相济相成l l学而不厌，诲人不倦。孔子 l l惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。陶行知l l“学生眼里的教师应当是一位聪明、博学、善于思考、热爱知识的人。”“为了使学生获得一点知识的亮光，教师应吸进整个光的海洋。”苏霍姆斯基l l必须“学而不厌”，才能“诲人不倦” 。陶行知构建教师队伍的和谐心态正确认识付出l l己愈教人，己愈博陶行知l l给予也是一种快乐。l l读书可以培养一个完人，谈话可
30、以训练一个敏捷的人，而写作则可以造就一个准确的人。培根l l喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大的享受的时刻。梦德斯鸠l l生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。高尔基构建教师队伍的和谐心态l l自制。自制是教师顺利开展对学生的教育的必要条件。（静以幽，正以治）l l宽容。 能容纳学生的幼稚天真，包括缺点错误。善于宽容，是教师修养的情感问题。宽容中蕴含着理解、信任、平等，表明教育者对自己和教育对象积累了足够的信心，也浸透了一种于事业，于孩子们的诚挚和热爱。爱因斯坦l l善于等待与严格要求相济相成。谢谢大家F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r
31、%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8
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