季部编语文八年级上册15散文二篇共73张PPT

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1、1515* * 散文二篇散文二篇新课导入新课导入 有人说，生命，伟大而神秘，丰富而奇有人说，生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，永久而不朽；也有人说，世上没有永恒妙，永久而不朽；也有人说，世上没有永恒的春天，亦没有永久的生命。生命到底是怎的春天，亦没有永久的生命。生命到底是怎样的呢？样的呢？知识链接知识链接 议论性散文：以说理为主，也议论性散文：以说理为主，也称为称为“哲理散文哲理散文”或或“哲学散文哲学散文”，许多随笔、杂感都属于议论，许多随笔、杂感都属于议论性散文。性散文。散文散文叙事性散文叙事性散文 抒情性散文抒情性散文 议论性散文议论性散文 议论性散文的写作目的主要不是让读者获得某种更改的概

2、议论性散文的写作目的主要不是让读者获得某种更改的概念，而是要通过富有哲理的形象，带有感情的叙述，表达自念，而是要通过富有哲理的形象，带有感情的叙述，表达自己的观点，从而提供给读者一个广阔的思考和联想的空间。己的观点，从而提供给读者一个广阔的思考和联想的空间。 议论性散文有双重属性：议论性散文有双重属性：一是议论文的属性，二是散文的一是议论文的属性，二是散文的属性。属性。第一课时第一课时永久的生命永久的生命学习目标学习目标 1.理解、积累理解、积累“臼齿、茸毛、蔓延臼齿、茸毛、蔓延”等词语。等词语。 2.整体感知，把握课文内容，理解作者对生整体感知，把握课文内容，理解作者对生命的感悟。命的感悟。

3、 3.精读品味，欣赏富有哲理的语言及欲扬先精读品味，欣赏富有哲理的语言及欲扬先抑的写法的妙处。抑的写法的妙处。 4.思索生命的价值和意义，树立乐观、豁达思索生命的价值和意义，树立乐观、豁达的人生观。的人生观。作者名片作者名片 严文井（严文井（1915200519152005），原名严文锦。），原名严文锦。湖北武昌（今属武汉）人，作家。曾在北湖北武昌（今属武汉）人，作家。曾在北京历任京历任人民文学人民文学主编、人民文学出版主编、人民文学出版社社长等职。第一部童话集社社长等职。第一部童话集南南和胡子南南和胡子伯伯伯伯出版于出版于19411941年。年。 主要著作有：主要著作有：严文井散文选严文井散

4、文选严文井近作严文井近作严文井童话集严文井童话集严文井童话寓言集严文井童话寓言集等。等。 19581958年出版的中篇童话年出版的中篇童话“下次开船下次开船”港港被译被译成多种外文介绍到国外。成多种外文介绍到国外。 严文井散文选严文井散文选获中国作家协会首届全国优秀获中国作家协会首届全国优秀散文杂文奖。在第二次全国少年儿童文艺创作评奖中散文杂文奖。在第二次全国少年儿童文艺创作评奖中被授予荣誉奖。被授予荣誉奖。写作背景写作背景 永久的生命永久的生命选自选自严文井选集严文井选集下册下册（人民文学出版社（人民文学出版社20012001年版）。略有改动。年版）。略有改动。 这是严文井在这是严文井在19

5、421942年写的一篇带有比喻和哲理意年写的一篇带有比喻和哲理意蕴的散文，是作者对生命的严肃认真思考的总结，蕴的散文，是作者对生命的严肃认真思考的总结，充满乐观情绪。充满乐观情绪。检查预习检查预习臼齿（ ） 兴味（ ） 洗涤（ ） 茸毛（ ） 牛犊（ ） jixndrnd1.1.订正字音订正字音臼齿：臼齿：茸毛：茸毛：蔓延：蔓延：凋谢：凋谢：2.2.词语释义词语释义哺乳类或似哺乳类动物位于颔末端，较大的、以研磨为用途的牙齿。身体表面或某些内壁长的短而柔软的毛，一般指动意思是如蔓草滋生，连绵不断。引申为延伸，扩展。指（草木花叶）脱落、衰落、零落；也可以指老年人去世。物初生柔软的细毛。整体感知整体

6、感知 作者对生命有哪些感悟？这些感悟矛盾吗？作者对生命有哪些感悟？这些感悟矛盾吗？ 作者先是感悟到生命的易逝，一个人拥有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，这是无可奈何的事情。作者又感悟到生命的永久，生命是生生不息的，个体的生命终将以新的形式永久存在。 这些感悟看似矛盾，其实是不矛盾的。就个体而言，生命是脆弱的，易逝的；就生命的整体而言，它又是延绵不绝的，永久存在的。 理清行文思路理清行文思路 第一部分（第1自然段）谈生命的易逝，表现出人对生命的无奈。 第二部分（2-4自然段）正面论述“永久的生命”这一话题。（第2段：以小草和牛犊为例，论说生命的神奇，是从外在现象来说。第3段：论说生命本体

7、的流转，着眼于生命的内部特征。第4段：转到议论现实，批判暴君，赞美永久的生命。） 第三部分（第5自然段）高度赞美生命的永恒。 过去了的时间永不再回来。一个人到了三十过去了的时间永不再回来。一个人到了三十岁的边头就会发现自己丢失了一些什么：一颗臼岁的边头就会发现自己丢失了一些什么：一颗臼齿，一段盲肠，一些头发，一点点和人开玩笑的齿，一段盲肠，一些头发，一点点和人开玩笑的兴味，这意味着他已经失去了那大半个青春。兴味，这意味着他已经失去了那大半个青春。 从人的生理变化写起有何妙处？从人的生理变化写起有何妙处？ 人们感受最真切，既人们感受最真切，既符合实际，又能感染人。符合实际，又能感染人。内容探究内

8、容探究读第一自然段读第一自然段 有限的岁月只能一度为你所有，它们既然离有限的岁月只能一度为你所有，它们既然离开，就永远不会再返回。智者对此也无能为力！开，就永远不会再返回。智者对此也无能为力！个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了的时候，就可以脱下它来洗涤，把它再补好。那的时候，就可以脱下它来洗涤，把它再补好。那存在过的忧愁，也许你能忘却，但却不能取消它存在过的忧愁，也许你能忘却，但却不能取消它遗留下的印迹。我们都非常可怜！遗留下的印迹。我们都非常可怜！ 为什么说为什么说“个人生命不像一件衬衣个人生命不像一件衬衣”？ 衬衣是具体物件，衬衣是具体物件

9、，可以洗涤、缝补，但是可以洗涤、缝补，但是生命一去不复返，无法生命一去不复返，无法修补留存。修补留存。 永久的生命永久的生命第一段末句说第一段末句说“我们都我们都非常可怜！非常可怜！”作者为什么会这样说？作者为什么会这样说？ 因为过去了的日子永不再回来，我们的因为过去了的日子永不再回来，我们的力量是那样的小，对于生命上的事情丝毫不力量是那样的小，对于生命上的事情丝毫不能做主。能做主。 作者是怎样描述生命易逝的？有何好处？作者是怎样描述生命易逝的？有何好处？ 作者从生活中的一些细琐的事情入手，通过生活作者从生活中的一些细琐的事情入手，通过生活中的点滴小事的变化表现出生命的易逝。这样以小见中的点滴

10、小事的变化表现出生命的易逝。这样以小见大的表现手法，更有利于读者感知生命的易逝，通俗大的表现手法，更有利于读者感知生命的易逝，通俗易懂。易懂。以小见大作用分析法以小见大作用分析法 以小见大中的以小见大中的 小小 ，是描写的焦点，它既是写作创意的，是描写的焦点，它既是写作创意的浓缩和生发，也是写作者匠心独具的安排，因为它已不是一浓缩和生发，也是写作者匠心独具的安排，因为它已不是一般意义的般意义的 小小 ，而是小中寓大，以小胜大。以小见大的作用，而是小中寓大，以小胜大。以小见大的作用是以独到的想象抓住一点或一个局部加以集中描写或延伸放是以独到的想象抓住一点或一个局部加以集中描写或延伸放大，更充分地

11、表达主题思想。大，更充分地表达主题思想。读第读第2 2自然段自然段 生命自身的神奇；生命能够不断地创造新的生命。第二自然段用第二自然段用“地面上的小草地面上的小草”比喻什么？比喻什么？ 第第2 2自然段写小草和小牛犊的用意是什么？自然段写小草和小牛犊的用意是什么？ 人们却不应该为此感到悲观。我们没有时间人们却不应该为此感到悲观。我们没有时间悲观。我们应该看到生命自身的神奇，生命流动悲观。我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽。地面上的小草着，永远不朽。地面上的小草永远的小牛犊，永远的小牛犊，永远的金黄色茸毛！永远的金黄色茸毛！ 从生命的流动性上与小草和小牛犊作比较，从生命的流动性上与

12、小草和小牛犊作比较，化抽象为具体，便于理解，形象生动。化抽象为具体，便于理解，形象生动。 感谢生命的奇迹，它感谢生命的奇迹，它分开来分开来是暂时，是暂时，合起来合起来却却是永久。它是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂时在是永久。它是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂时在哪一个个体内住一会儿，便又离开前去。那些个体哪一个个体内住一会儿，便又离开前去。那些个体消逝了，它却永远存在。它充满了希望，永不休止消逝了，它却永远存在。它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。 “ “分开来分开来”“”“合起来合起来”分别指什么？分别指什么？指生命离开肉体指

13、生命离开肉体指生命在下一代延续指生命在下一代延续读第三自然段读第三自然段 作者为什么赞美生命？作者为什么赞美生命？ 因为它充满了希望，永不休止地繁殖因为它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。怎样理解怎样理解“它充满了希望，永不休止的繁殖它充满了希望，永不休止的繁殖着，蔓延着，随处显示它的快乐和威势。着，蔓延着，随处显示它的快乐和威势。”？感叹生命的神奇，揭示生命的规律，又为这一感叹生命的神奇，揭示生命的规律，又为这一规律而欢呼。暗示着一个意思：正义终将战胜规律而欢呼。暗示着一个意思：正义终将战胜邪恶，戕害生命的暴君必将被充满生命力的

14、人邪恶，戕害生命的暴君必将被充满生命力的人民打倒。民打倒。 我的伙伴们，我们的心应该感到舒畅。那我的伙伴们，我们的心应该感到舒畅。那些暴君们能够杀害许多许多人，但是他们消灭些暴君们能够杀害许多许多人，但是他们消灭不了生命。让我们赞美生命，赞美那毁灭不掉不了生命。让我们赞美生命，赞美那毁灭不掉的生命吧！我们将要以不声不响的爱情来赞美的生命吧！我们将要以不声不响的爱情来赞美它。生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不它。生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。 凋谢和不朽混为一体，这就是奇迹。凋谢和不朽混为一体，这就是奇迹。读第四、五自然

15、段读第四、五自然段文章最后一段采用了什么表达方式？有文章最后一段采用了什么表达方式？有什么作用？什么作用？最后一段采用了议论的表达方式，篇末点题，最后一段采用了议论的表达方式，篇末点题，进一步深化了文章的主题，生命是一个奇迹，进一步深化了文章的主题，生命是一个奇迹，它将永久存在，增强了文章的表现力和感染力。它将永久存在，增强了文章的表现力和感染力。 为什么说生命是奇迹？为什么说生命是奇迹？ 因为生命的消逝是暂因为生命的消逝是暂时的，而不朽却是永久的。时的，而不朽却是永久的。 如何理解如何理解“凋谢和不朽混为一体，这就凋谢和不朽混为一体，这就是奇迹。是奇迹。”？ “凋谢”指个体生命陨灭，“不朽”

16、指生命现象永存。何以成为奇迹？指个体生命与生命集合体在易逝与永存方面相差甚大，却又都是生命，这令人惊奇；也指“凋谢”和“不朽”本来不可调和，却又同时上演着协奏曲，让人慨叹。 课文写对生命的感悟，开始说课文写对生命的感悟，开始说“我们都非常可怜！我们都非常可怜！”后来又说后来又说“这就是奇迹这就是奇迹”。这样写有什么好处？。这样写有什么好处？ 作者写对生命的感悟，使用了欲扬先抑的写法，先写生命的易逝，人们的无奈与可怜，感情转入低谷；接着用“不应该为此感到悲观”一转，描写生命的神奇，个体生命有限，集体生命无穷，生命永久不朽，值得赞美；最后联系生活实际，要以爱情来赞美生命，感情高亢，给人以磅礴的力量

17、。这样写，前后对比，把对生命的思考引向更深层次，同时使行文有了波澜，更能够打动人心。主旨归纳主旨归纳 作者从生命的短暂和生命的延续上，感作者从生命的短暂和生命的延续上，感悟到生命的快乐和威势，对生命发出由衷的悟到生命的快乐和威势，对生命发出由衷的赞叹。赞叹。写法探究写法探究 本文的写作特点是什么？本文的写作特点是什么？ 条理清晰，层层深入。由叙述生命的外在表现到揭示生命的内在本质，再到歌颂生命的神奇力量。作者情感的表达也由悲观无奈到豁达乐观，最后到对生命的由衷赞叹。 欲扬先抑，凸显主旨。本文先谈个人生命有限，感到无奈；再谈生命的永久，赞叹不已；最后联系现实生活，高唱生命的凯歌。作者感情层层递进

18、，达到高潮。本文运用了哪些修辞手法？作用是什么？试举例说明。本文运用了哪些修辞手法？作用是什么？试举例说明。 对比“个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了的时候，就可以脱下它来洗涤，把它再补好。那存在过的忧愁，也许你能忘却，但却不能取消它遗留下的印迹。 “生命生命”和和“衬衣衬衣”相对比，突出表现了相对比，突出表现了“智者对此智者对此也无能为力也无能为力”。“我们都非常可怜！我们都非常可怜！”表达了无可奈何表达了无可奈何的思想感情。的思想感情。 比喻“它是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂时地在哪一个个体内住一会儿，便又离开前去。那些个体消逝了，它却永远存在。” 把“生命”比作“一个不懂疲倦的旅

19、客”具体生动地表现出个体的生命虽然是短暂的，人类的生命却是永无休止的。总总 结结 这篇议论性散文书写了生命的卑微、柔弱、易逝，这篇议论性散文书写了生命的卑微、柔弱、易逝，但它又是永久的、充满希望的，我们应该赞美生命，但它又是永久的、充满希望的，我们应该赞美生命，以积极乐观的人生态度去感谢生命、回报生命。以积极乐观的人生态度去感谢生命、回报生命。 时间流逝时间流逝生命创造新的生命生命创造新的生命先先抑抑后后扬扬赞赞美美生生命命生命的快乐和威势生命的快乐和威势永永久久的的生生命命结构梳理结构梳理可怜可怜感动感动赞叹赞叹第二课时第二课时我为什么而活着我为什么而活着思索者思索者 人是一根能思想的芦苇。

20、人是一根能思想的芦苇。 不经过思考的不经过思考的 人生是不值人生是不值得过的。得过的。 生命的意义比生命本身更生命的意义比生命本身更加重要。加重要。导入新课导入新课人活着是为了人活着是为了什么？朋友说，什么？朋友说，人活着是为了人活着是为了吃饭；那吃饭吃饭；那吃饭是为了什么？是为了什么？吃饭是为了活吃饭是为了活着。着。 人为什么活着？人为什么活着？金钱金钱名利名利荣誉荣誉梦想梦想学习目标学习目标 1.理解、积累理解、积累“遏制、飓风、濒临、震颤、遏制、飓风、濒临、震颤、俯瞰俯瞰”等词语。等词语。 2.理解作者活着理由，感受作者博大的胸怀。理解作者活着理由，感受作者博大的胸怀。 3.体会体会“总

21、总-分分-总总”的行文结构。的行文结构。 4.思考你为什么而活着。思考你为什么而活着。 罗素罗素（1872197018721970），英国哲学），英国哲学家、数学家、作家。他一生坎坷，命家、数学家、作家。他一生坎坷，命运多舛，但他始终坚强地生活。成为运多舛，但他始终坚强地生活。成为一位集众家于一身的伟人。他被称为一位集众家于一身的伟人。他被称为“2020世纪最知名、最有影响力的哲学世纪最知名、最有影响力的哲学家家”之一，还被无数人视为是之一，还被无数人视为是“未来未来时代的先知时代的先知”；他还是著名的数学家、；他还是著名的数学家、作者名片作者名片逻辑学家、社会活动家，又被公认为逻辑学家、社会

22、活动家，又被公认为“富有鼓动天富有鼓动天才的辩论家才的辩论家”。2020世纪初，取得了现代数学基础研世纪初，取得了现代数学基础研究的重大成果究的重大成果“罗素悖论罗素悖论”及解决这一悖论的及解决这一悖论的“类类型论型论”。在。在19501950年他又获得了诺贝尔文学奖，被称年他又获得了诺贝尔文学奖，被称为为“百科全书式文学家百科全书式文学家”，9595岁高龄完成岁高龄完成罗素自罗素自传传的写作。的写作。写作背景写作背景 我为什么而活着我为什么而活着选自选自罗素自传罗素自传第一卷第一卷（商务印书馆（商务印书馆20152015年版）。胡作玄、赵慧琪译。略年版）。胡作玄、赵慧琪译。略有改动。有改动。

23、 本文是本文是罗素自传罗素自传的序言，从中可看出罗素的序言，从中可看出罗素思想的全部内涵，也可以看作罗素生活的宣言书，思想的全部内涵，也可以看作罗素生活的宣言书，这其实也是古今中外许多伟大人物共同的人生准则。这其实也是古今中外许多伟大人物共同的人生准则。文体知识文体知识 随笔，是散文的一个分支，是议论文的一个变随笔，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动。随笔作为一种文学样式，的见解和情感，语言灵动。随

24、笔作为一种文学样式，是由法国散文家蒙田所创的。是由法国散文家蒙田所创的。本文是罗素的思想随笔，是本文是罗素的思想随笔，是罗素自传罗素自传的序言。的序言。检查预习检查预习遏遏制（制（ ） 飓飓风（风（ ） 濒濒临（临（ ） 震震颤颤（ ） 俯俯瞰瞰（ ） jbnchnkn1.1.订正字音订正字音星星辰辰（ ）chnchn遏制：遏制：飓风：飓风：濒临：濒临：震颤：震颤：俯瞰：俯瞰：死寂死寂：2.2.词语释义词语释义阻止，禁绝。最初只指加勒比海的热带气旋；后来又可指任何具有狂风的热带气旋。挨紧、临近。颤动，使颤动。俯视。非常安静，没有一点儿声音。阅读课文思考下列问题：阅读课文思考下列问题：1.作者一

25、生有作者一生有几几种追求？分别是什么？种追求？分别是什么？2.概括说出作者概括说出作者渴望爱情渴望爱情的原因？的原因？3.如何理解作者关于如何理解作者关于“爱情爱情”的论述的论述?4.指出作者指出作者追求知识和同情人类苦难追求知识和同情人类苦难的具体内涵？的具体内涵？5.这几种追求有何内在联系？这几种追求有何内在联系？6.作者在平淡质朴的叙述中，抒发了什么样的思想感情？作者在平淡质朴的叙述中，抒发了什么样的思想感情？自读思考自读思考整体感知整体感知 朗读全文，说说作者一生为什么而活着？朗读全文，说说作者一生为什么而活着？ 作者在这篇短文中，开门见山地回答文章标题提出的问题，他活着的三个理由或三

26、个目标是： 第一，对爱情的渴望； 第二，对知识的追求； 第三，对人类苦难不可遏制的同情。作者用“纯洁”“强烈”两个词来形容这三种感情，它们是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。哪三种纯洁而无比强烈的感情支配着我的一生？哪三种纯洁而无比强烈的感情支配着我的一生？课文讲解课文讲解l对爱情的渴望对爱情的渴望l对知识的追求对知识的追求l对人类苦难不可遏制的同情对人类苦难不可遏制的同情读第读第1自然段自然段 1.1.怎样理解怎样理解“这三种感情就像飓风一样，在深深的这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘”的含义？的

27、含义？ 这句话运用了形象的比喻，表明了这三种激情是作者在漫长一生中追寻、奋斗的原动力，在给他带来快乐的同时也带来不安和痛苦。本句大致是说理想很美好，但是现实很残酷。作者因为追求理想，在现实中遭遇各种困窘，最严重的时候是已经绝望了，强调追求过程的艰难。其中“深深的苦海”指苦难深重的社会现实，这是形象的说法。体味语言的含蓄体味语言的含蓄,充满激情充满激情,富于理性富于理性 这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意的把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。的把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。 “像飓风一样像飓风一样”说明激情的无比强烈，说明激情的无比强烈

28、，“深深深深的苦海的苦海”指的是人生的苦难，指的是人生的苦难，“濒临绝望的边缘濒临绝望的边缘”指的是作者渴望减轻这些苦难但是无能为力，而且指的是作者渴望减轻这些苦难但是无能为力，而且自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形象的比自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形象的比喻中，使得文章的语言含蓄生动喻中，使得文章的语言含蓄生动, ,充满激情充满激情, ,富于理富于理性色彩。性色彩。读第读第2 2自然段自然段说说寻求爱情的原因。说说寻求爱情的原因。因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。愿意为了几小时的欢愉而牺

29、牲生命中的其他一切。因为爱情解除孤寂因为爱情解除孤寂那是一颗震颤的心，在世那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。因为在爱情的结合中，我看到圣贤和诗人们所想因为在爱情的结合中，我看到圣贤和诗人们所想象的仙境的神秘缩影。象的仙境的神秘缩影。怎样理解怎样理解“因为爱情可以解除孤寂因为爱情可以解除孤寂那是一颗震撼那是一颗震撼的心的心, ,在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。深渊。” 句中的破折号表示解释说明，后边的语句解释前边的句中的破折号表示解释说明，后边的语句解释前边的“孤孤寂寂”

30、的感觉。其意思是说，没有爱情滋润的感觉就象亲身经历的感觉。其意思是说，没有爱情滋润的感觉就象亲身经历过可怕孤寂而产生的战栗的感觉。处于这种可怕孤寂中的人，过可怕孤寂而产生的战栗的感觉。处于这种可怕孤寂中的人，有时会感觉到除了自己，这世界好象再也没有其他的生命，自有时会感觉到除了自己，这世界好象再也没有其他的生命，自己也似乎走到生命的尽头，沉在没有情感，没有温暖的无底深己也似乎走到生命的尽头，沉在没有情感，没有温暖的无底深渊之中。作者的语言运用得含蓄、深刻。渊之中。作者的语言运用得含蓄、深刻。本文所论述的本文所论述的“爱情爱情”，主要是指男女之间，主要是指男女之间的爱恋之情，同时又包括父母与子女

31、之间、的爱恋之情，同时又包括父母与子女之间、兄弟姐妹的亲情。这种感情是人类最原始、兄弟姐妹的亲情。这种感情是人类最原始、也是最纯最浓的情感。它是人们赖以生存、也是最纯最浓的情感。它是人们赖以生存、发展的原动力，所以作者把它放在三大情感发展的原动力，所以作者把它放在三大情感的首位，这种安排是很有见地的。的首位，这种安排是很有见地的。 如何理解作者在本文中关于如何理解作者在本文中关于“爱情爱情”的论述的论述?读第读第3 3自然段自然段作者写追求知识包括了几个方面？作者写追求知识包括了几个方面？（1 1）了解人的心灵；）了解人的心灵；（2 2）知道星辰为什么闪闪发光；）知道星辰为什么闪闪发光；（3

32、3）理解毕达哥拉斯的思想威力。）理解毕达哥拉斯的思想威力。人人自然自然社会社会人人类类知知识识 读第读第4 4自然段自然段“爱情和知识，尽其可能地把我引爱情和知识，尽其可能地把我引向云霄向云霄，但是同情但是同情心心总把我带回尘世。总把我带回尘世。”第第4 4段开头这一句话的深刻含义是什么？段开头这一句话的深刻含义是什么？ 爱情和知识把罗素引向美好的理想境界，而对爱情和知识把罗素引向美好的理想境界，而对于人类苦难的同情又使他把目光投向了现实世界，于人类苦难的同情又使他把目光投向了现实世界，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。对爱情的渴望对爱情的渴望

33、对知识的追求对知识的追求对人类对人类苦难的同情苦难的同情作者的这三种感情有没有内在的逻辑顺序？作者的这三种感情有没有内在的逻辑顺序？ 作者的这三种情感是按照境界、感作者的这三种情感是按照境界、感情的由浅入深的逻辑顺序排列的。情的由浅入深的逻辑顺序排列的。 同情是追求爱情、知识的真正动力，同情是追求爱情、知识的真正动力，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。他追求爱情，是因为那里难的良知。他追求爱情，是因为那里有人类所梦想的天堂的缩影；追求知有人类所梦想的天堂的缩影；追求知识，是因为他愿意把自己所有的智慧、识，是因为他愿意把自己所有的智慧、力量奉献给人类，这一

34、切都源于他心力量奉献给人类，这一切都源于他心中一个辉煌的梦：关爱人类，救民于中一个辉煌的梦：关爱人类，救民于水火之中。水火之中。读第第5 5自然段自然段你是如何理解最后一个自然段的？你是如何理解最后一个自然段的？ 这段话再次重申活着的理由，并表明对自己一生的肯定。确实，爱情、知识、同情，写在了罗素生活的旗帜上，高高飘扬。他的追求爱情，追求知识，关爱人类，从不同角度塑造了伟人罗素。 他追求爱情，他说：“在我所爱的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她们，我的心地将偏狭得多。” 他追求知识，生命不息，写作不辍，一生留下七十多部著作和无数文章，他把自己所有的智慧和力量都献给了人类。 他从小失去

35、父母，一生坎坷，命运多舛，但他始终关爱人类，反对战争，反抗独裁专制，追求世界和平。年轻时因反战而锒铛入狱，在他老迈的晚年，仍致力于禁核运动，为此奔走呼号，创立和平基金会。就在他逝世的当天，还为战争给人民带来的灾难而忧心忡忡。这一切缘于他对人类的同情和爱心。 罗素胸怀广阔，勇于担当，要为解除天下百姓的苦难而活着，因此付出辛苦是值得的； 罗素不以苦为苦，而以苦为乐，因此痛苦的生活是值得的； 苦中伴随着乐，例如爱情会带来欢愉，同时征服了苦难也会产生胜利的喜悦，因此苦乐相伴的体验是值得的； 虽然罗素最终没能减轻人类的不幸，甚至自己也深受其害，但他毕竟努力过，奋斗过，这一切都是值得的。如何理解文末如何理

36、解文末“这就是我的一生，我觉得我活着值得这就是我的一生，我觉得我活着值得”这句话？这句话？ 我为什么而活着我为什么而活着一文中，作者的三种一文中，作者的三种激情哪一种最能引起你的共鸣？你最（是否）激情哪一种最能引起你的共鸣？你最（是否）赞同作者的哪一观点？赞同作者的哪一观点？ （追求）知识（追求）知识人类人类（了解苦乐）；自然科学（了解苦乐）；自然科学（科技的威力，现代武器基（科技的威力，现代武器基因工程航天技术；社会科学因工程航天技术；社会科学（三大宗教、马列主义）（三大宗教、马列主义） 自由论坛自由论坛 （渴望）爱情（至高（渴望）爱情（至高无上、纯洁无瑕的爱无上、纯洁无瑕的爱情的力量是巨大

37、的）。情的力量是巨大的）。 （同情）苦难者（同情）苦难者战争不幸者、天战争不幸者、天灾受害者、人祸受灾受害者、人祸受难者、贫困无助者、难者、贫困无助者、衰老无养者衰老无养者 从作者的追求中，可以看出作者罗素是个怎样从作者的追求中，可以看出作者罗素是个怎样的人？的人？ 罗素是一个具有强烈社会关怀的人道主义者、和平主义者，他的胸怀充满正义、良知、睿智、温情，多姿多彩，博大精深。本文在平淡质朴的叙述中，充分显示了作者博大的情怀和崇高的人格。（有爱心，有责任心，敢于奉献自己，对自己的生命负责，胸怀宽广，精神崇高等）主旨归纳主旨归纳 作者认为爱情和知识把人引向美好的理作者认为爱情和知识把人引向美好的理想

38、境界，对于人类苦难的同情让人把目光投想境界，对于人类苦难的同情让人把目光投向现实世界，体现了一个伟大思想家拯救人向现实世界，体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。类苦难的良知。写法探究写法探究 文章的结构特点：总文章的结构特点：总分分总。总。 第一部分（第1自然段）：总说。开篇点题，用凝练的语言概括了自己一生的三大追求：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情。 第二部分（2-4自然段）：分说。（第1层：解说渴望爱情的原因。第2层：解说渴求什么样的知识。第3层：具体解说对人类苦难的同情。 第三部分：总结，这样的人生，作者觉得活着值得。表达乐观积极的生活态度。1.1.这篇文章在结构

39、上有什么特点？这篇文章在结构上有什么特点？2.2.本文的写作特点是什么本文的写作特点是什么？ 本文采用直接说理的方式，直抒胸臆，简洁明了，以其内在的思想力量打动人心，以其立意的高远令人折服，是哲理散文的典范之作。 行文既有严密的逻辑性，又富有强烈的感情色彩，善于运用比喻等修辞手法，语言富有表现力，生动感人。结构图示结构图示我我为为什什么么而而活活着着（渴望）爱情（渴望）爱情（追求）知识（追求）知识（同情）苦难（同情）苦难爱情带来狂喜爱情带来狂喜爱情摆脱孤独爱情摆脱孤独爱的结合能见到天堂爱的结合能见到天堂了解人类的心灵了解人类的心灵知道星星为何发光知道星星为何发光知道毕达哥拉斯思想知道毕达哥拉斯

40、思想饥饿中的孩子饥饿中的孩子被压迫被折磨者被压迫被折磨者孤苦无依的老人孤苦无依的老人全球性的孤独、贫穷和痛苦全球性的孤独、贫穷和痛苦拓展延伸拓展延伸 对比阅读余秋雨的对比阅读余秋雨的坦然看生活坦然看生活，比较这篇文章和课文，比较这篇文章和课文在写作上的相同点和不同点。在写作上的相同点和不同点。坦然看生活坦然看生活 活着真叫累，有人这么感喟。活着真叫累，有人这么感喟。 活着真叫烦，更有人这么嘘叹。活着真叫烦，更有人这么嘘叹。 活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结。活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结。 寻找了千百种理由之后，才得以发现：生活在我的视野下呈寻找了千百种理由之后，才得以发现：生活

41、在我的视野下呈现出与人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，现出与人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。 我坦然。于是我心美丽。我坦然。于是我心美丽。 我心美丽。于是我的人生跟着美丽。我心美丽。于是我的人生跟着美丽。 曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀？给我回答却是：鱼不

42、待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀？给我回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一大篓的快乐！对钓鱼的人来咬我的钩那是它的事，我却钓上来一大篓的快乐！对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。说，原来最好的那条鱼便是快乐。 坦然是一种失意后的乐观。坦然是一种失意后的乐观。 曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀！给我的回答却是：公主永远只有一个。也不是最让人满意的呀！给我的回答却是：公主永远只

43、有一个。但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇！对织布的但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇！对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上！坦然是沮丧人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上！坦然是沮丧时的一种调适。时的一种调适。 曾经看到了一个扫了三十几年大街的老伯，把一条长长的曾经看到了一个扫了三十几年大街的老伯，把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人灿然走过。我便想：这么几大街扫得一尘不染，让上早班的人灿然走过。我便想：这么几十年这样平平淡淡地过，这十年这样平平淡淡地过，这老伯可说是小城里生活得最不顺心的一个了？他的回答却是：这老伯可说是小城里生活得最不

44、顺心的一个了？他的回答却是：这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。恰是自己的心。 坦然是平淡中的自信。坦然是平淡中的自信。 忽然想起泰戈尔的最有名的一句诗：忽然想起泰戈尔的最有名的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。但我已飞过。”这不便是对这不便是对“坦然坦然”作了最好的诠释？作了最好的诠释？ 是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。我们是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们只需尽力去做，求得一份付出之

45、后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障。捉摸不透防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障。我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果 能让能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次一次失却机会。我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次一次失却机会。没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的

46、权利！活得伟大的权利！ 记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿！生活可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音自己的声音！ 我们有关的胸襟，我们才活得坦然我们有关的胸襟，我们才活得坦然; ; 我们活得坦然，生活才我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。给我们快乐的体验。 相同点：相同点：都能用凝练而生动的语言，表达独特、细腻的情感体都能用凝练而生动

47、的语言，表达独特、细腻的情感体验，显示了敏感的文人的气质。验，显示了敏感的文人的气质。 不同点：不同点： 我为什么而活着整体采用我为什么而活着整体采用“总总分分总总”式结构，行文式结构，行文之间的过渡照应，使本文读起来顺畅、严谨。坦然看生活则之间的过渡照应，使本文读起来顺畅、严谨。坦然看生活则用匀称的结构、对称的句式、流畅的情理，表达散文深远的意旨。用匀称的结构、对称的句式、流畅的情理，表达散文深远的意旨。在这里，乐观的垂钓、愉悦的纺织和自信的扫街，三个典型情节，在这里，乐观的垂钓、愉悦的纺织和自信的扫街，三个典型情节，三种坦然形象，相互映衬，步步蓄势，为其后的议论抒情、直抒三种坦然形象，相互

48、映衬，步步蓄势，为其后的议论抒情、直抒胸臆、揭示文旨张本。而在情节的展现与主旨的展示之间，引述胸臆、揭示文旨张本。而在情节的展现与主旨的展示之间，引述泰戈尔的诗句巧妙过渡，来得那么自然，那么顺畅，恰到好处地泰戈尔的诗句巧妙过渡，来得那么自然，那么顺畅，恰到好处地引用。引用。 我为什么而活着我为什么而活着一文作者直抒胸臆一文作者直抒胸臆 ，三种单，三种单纯而强烈的激情在娓娓的叙说中自然流露。纯而强烈的激情在娓娓的叙说中自然流露。坦然看坦然看生活生活则借助鲜明的意象表达深远的意旨。夕阳下，则借助鲜明的意象表达深远的意旨。夕阳下，垂钓者钓回了一路的欢歌，失意长成了乐观；朝霞中，垂钓者钓回了一路的欢歌

49、，失意长成了乐观；朝霞中，纺织女工慵倦的脸上正编织着灿烂的笑靥，沮丧接纳纺织女工慵倦的脸上正编织着灿烂的笑靥，沮丧接纳了调适；暮霭里，扫街老伯扫净了一颗平常的心，平了调适；暮霭里，扫街老伯扫净了一颗平常的心，平淡饱蕴着自信淡饱蕴着自信正所谓：正所谓：“文章得失不由天，精思文章得失不由天，精思附会是关键。洞穿形象发神韵，妙笔生花意旨远。附会是关键。洞穿形象发神韵，妙笔生花意旨远。”总总 结结 爱因斯坦曾说：爱因斯坦曾说：“阅读罗素的作品是我一生中愉悦阅读罗素的作品是我一生中愉悦的事件之一。的事件之一。” 相信同学们在学习完这篇课文后也会对罗素的作相信同学们在学习完这篇课文后也会对罗素的作品风格和

50、语言特色有一个自己的认识，更会对罗素的品风格和语言特色有一个自己的认识，更会对罗素的思想有一个初步的了解。思想有一个初步的了解。 通过学习我们可以了解到，罗素的一生，是在知通过学习我们可以了解到，罗素的一生，是在知识海洋愉快遨游、不息求索的一生，是激情澎湃、热识海洋愉快遨游、不息求索的一生，是激情澎湃、热情浪漫的一生，是对人类的苦难充满同情、关爱的一情浪漫的一生，是对人类的苦难充满同情、关爱的一生，是丰富充实、精彩纷呈的一生。生，是丰富充实、精彩纷呈的一生。课后作业课后作业 读了课文，你感受到两位作者怎样的读了课文，你感受到两位作者怎样的胸怀和境界？你对自己的人生有哪些新的胸怀和境界？你对自己的人生有哪些新的认识与思考？认识与思考？