《泰雅族丰年祭祖灵祭播种祭收割祭狩猎祭ppt课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《泰雅族丰年祭祖灵祭播种祭收割祭狩猎祭ppt课件（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、泰泰 雅雅 族族 豐年祭豐年祭. .祖靈祭祖靈祭. .播種祭播種祭. .收割收割祭祭. .狩獵祭狩獵祭 泰雅族的族名泰雅族的族名AtayalAtayal，原意為真人或英勇的人。泰雅，原意為真人或英勇的人。泰雅族人傳統生活以狩獵、山田燒墾為主。族人傳統生活以狩獵、山田燒墾為主。 泰雅族是父系群社會，祭團常有廣泛的血緣基礎，嘎嘎泰雅族是父系群社會，祭團常有廣泛的血緣基礎，嘎嘎 就是血緣關係，每一祭團均有司祭酋長，由於外在環就是血緣關係，每一祭團均有司祭酋長，由於外在環境，泰雅族是一個尚武的族群，族人從自然中學習文明，以本人的境，泰雅族是一個尚武的族群，族人從自然中學習文明，以本人的方式來生活，以本
2、人的自然觀念來任方式來生活，以本人的自然觀念來任务务。豐豐 年年 祭祭uu泰雅族的豐年祭在停辦多年後，許多部落泰雅族的豐年祭在停辦多年後，許多部落又恢復舉辦，但多以扮演性質為多，內容又恢復舉辦，但多以扮演性質為多，內容有播種祭、收割祭、狩獵祭。有播種祭、收割祭、狩獵祭。 播播 種種 祭祭 uu清早就起床蒸祭獻用的小米糕，家中的火種不可熄滅，祭典時，清早就起床蒸祭獻用的小米糕，家中的火種不可熄滅，祭典時，清早就起床蒸祭獻用的小米糕，家中的火種不可熄滅，祭典時，清早就起床蒸祭獻用的小米糕，家中的火種不可熄滅，祭典時，以此火種點燃火把，連同小米糕、少許酒、小米穗及小鋤頭，由以此火種點燃火把，連同小米
3、糕、少許酒、小米穗及小鋤頭，由以此火種點燃火把，連同小米糕、少許酒、小米穗及小鋤頭，由以此火種點燃火把，連同小米糕、少許酒、小米穗及小鋤頭，由兩個祭司帶往耕作地。先到其中一名祭司的耕作地，用小鋤頭鏟兩個祭司帶往耕作地。先到其中一名祭司的耕作地，用小鋤頭鏟兩個祭司帶往耕作地。先到其中一名祭司的耕作地，用小鋤頭鏟兩個祭司帶往耕作地。先到其中一名祭司的耕作地，用小鋤頭鏟方尺之地，舉行播種儀式，而後向祖靈祈求所播下的小米穗能全方尺之地，舉行播種儀式，而後向祖靈祈求所播下的小米穗能全方尺之地，舉行播種儀式，而後向祖靈祈求所播下的小米穗能全方尺之地，舉行播種儀式，而後向祖靈祈求所播下的小米穗能全部發芽，祈
4、祝後，撕裂小米糕一半，置於祭田中央，傾酒其上，部發芽，祈祝後，撕裂小米糕一半，置於祭田中央，傾酒其上，部發芽，祈祝後，撕裂小米糕一半，置於祭田中央，傾酒其上，部發芽，祈祝後，撕裂小米糕一半，置於祭田中央，傾酒其上，所剩小米糕、酒，由兩祭司在祭田旁分食。在這之後，再赴另一所剩小米糕、酒，由兩祭司在祭田旁分食。在這之後，再赴另一所剩小米糕、酒，由兩祭司在祭田旁分食。在這之後，再赴另一所剩小米糕、酒，由兩祭司在祭田旁分食。在這之後，再赴另一位祭司的耕作地，舉行同一儀節。位祭司的耕作地，舉行同一儀節。位祭司的耕作地，舉行同一儀節。位祭司的耕作地，舉行同一儀節。 收收 割割 祭祭uu農耕也是族人最主要的
5、經濟活動，整年作業中均以農業為主。最農耕也是族人最主要的經濟活動，整年作業中均以農業為主。最農耕也是族人最主要的經濟活動，整年作業中均以農業為主。最農耕也是族人最主要的經濟活動，整年作業中均以農業為主。最忙碌的季節七、八月，其次是十一月，農耕生忙碌的季節七、八月，其次是十一月，農耕生忙碌的季節七、八月，其次是十一月，農耕生忙碌的季節七、八月，其次是十一月，農耕生產產產產方式方式方式方式 仍以燒墾為仍以燒墾為仍以燒墾為仍以燒墾為主，種植甘藷、稻栗，冬季收割後，族人們均準備豐盛的農主，種植甘藷、稻栗，冬季收割後，族人們均準備豐盛的農主，種植甘藷、稻栗，冬季收割後，族人們均準備豐盛的農主，種植甘藷、
6、稻栗，冬季收割後，族人們均準備豐盛的農產產產產及及及及獵得的食物，迎接每年一次的豐年祭。獵得的食物，迎接每年一次的豐年祭。獵得的食物，迎接每年一次的豐年祭。獵得的食物，迎接每年一次的豐年祭。 uu 小米成熟後，決定收割的當日，每一家先到田裡割取數穗小米回小米成熟後，決定收割的當日，每一家先到田裡割取數穗小米回小米成熟後，決定收割的當日，每一家先到田裡割取數穗小米回小米成熟後，決定收割的當日，每一家先到田裡割取數穗小米回家，一穗掛樹上，一穗種在田野，等收割完畢後，再掛一穗於倉家，一穗掛樹上，一穗種在田野，等收割完畢後，再掛一穗於倉家，一穗掛樹上，一穗種在田野，等收割完畢後，再掛一穗於倉家，一穗掛
7、樹上，一穗種在田野，等收割完畢後，再掛一穗於倉庫的屋頂上。在祭祀日當日的清晨，族人選定兩人召喚祖靈，祈庫的屋頂上。在祭祀日當日的清晨，族人選定兩人召喚祖靈，祈庫的屋頂上。在祭祀日當日的清晨，族人選定兩人召喚祖靈，祈庫的屋頂上。在祭祀日當日的清晨，族人選定兩人召喚祖靈，祈求好運，等到儀式結束後，族人即離開現場，不得回頭看。求好運，等到儀式結束後，族人即離開現場，不得回頭看。求好運，等到儀式結束後，族人即離開現場，不得回頭看。求好運，等到儀式結束後，族人即離開現場，不得回頭看。狩狩 獵獵 祭祭 uu出社狩獵，出發前先差遣二人在路上觀察鳥的飛行方向，來決定出社狩獵，出發前先差遣二人在路上觀察鳥的飛行
8、方向，來決定出社狩獵，出發前先差遣二人在路上觀察鳥的飛行方向，來決定出社狩獵，出發前先差遣二人在路上觀察鳥的飛行方向，來決定能否出獵。入山打獵，到了目的地，先搭設獵舍，夜宿於此，隔能否出獵。入山打獵，到了目的地，先搭設獵舍，夜宿於此，隔能否出獵。入山打獵，到了目的地，先搭設獵舍，夜宿於此，隔能否出獵。入山打獵，到了目的地，先搭設獵舍，夜宿於此，隔日才開始狩獵。狩獵是泰雅族最主要的經濟活動之一，畜養是次日才開始狩獵。狩獵是泰雅族最主要的經濟活動之一，畜養是次日才開始狩獵。狩獵是泰雅族最主要的經濟活動之一，畜養是次日才開始狩獵。狩獵是泰雅族最主要的經濟活動之一，畜養是次要的活動任务。狩獵是利用農閒
9、時間的一項重要活動，除了從狩要的活動任务。狩獵是利用農閒時間的一項重要活動，除了從狩要的活動任务。狩獵是利用農閒時間的一項重要活動，除了從狩要的活動任务。狩獵是利用農閒時間的一項重要活動，除了從狩獵中獲得食物來源外，族人也在狩獵中展現泰雅人的勇猛好戰、獵中獲得食物來源外，族人也在狩獵中展現泰雅人的勇猛好戰、獵中獲得食物來源外，族人也在狩獵中展現泰雅人的勇猛好戰、獵中獲得食物來源外，族人也在狩獵中展現泰雅人的勇猛好戰、純熟技巧、天人合一及團純熟技巧、天人合一及團純熟技巧、天人合一及團純熟技巧、天人合一及團 隊协作的尚武精神。隊协作的尚武精神。隊协作的尚武精神。隊协作的尚武精神。 祖靈祭祖靈祭 m
10、a hou uu泰雅族中的泰雅族中的泰雅族中的泰雅族中的gagagagagagagagagayagayagayagaya意思為祖訓或遺言，指泰雅應意思為祖訓或遺言，指泰雅應意思為祖訓或遺言，指泰雅應意思為祖訓或遺言，指泰雅應遵守祖訓，依血緣、共約、共祭為基礎的社會；又因泰遵守祖訓，依血緣、共約、共祭為基礎的社會；又因泰遵守祖訓，依血緣、共約、共祭為基礎的社會；又因泰遵守祖訓，依血緣、共約、共祭為基礎的社會；又因泰雅族分布地區遼闊，雅族分布地區遼闊，雅族分布地區遼闊，雅族分布地區遼闊，gagagagagagagaga之意各有偏重不同，但仍不出之意各有偏重不同，但仍不出之意各有偏重不同，但仍不出之
11、意各有偏重不同，但仍不出以下四個範圍：血族及地緣團體、祭祀團體、共食團體以下四個範圍：血族及地緣團體、祭祀團體、共食團體以下四個範圍：血族及地緣團體、祭祀團體、共食團體以下四個範圍：血族及地緣團體、祭祀團體、共食團體和制約團體。和制約團體。和制約團體。和制約團體。祖靈祭祖靈祭 ma houuu( ( ( (一一一一) ) ) )祭型：全部落在男性群體。早期祭祖祭型：全部落在男性群體。早期祭祖祭型：全部落在男性群體。早期祭祖祭型：全部落在男性群體。早期祭祖, , , ,女性是不能參與的。女性是不能參與的。女性是不能參與的。女性是不能參與的。uu( ( ( (二二二二) ) ) )地點：早期部落遷
12、移頻繁，且無固定的墓地，因此地點：早期部落遷移頻繁，且無固定的墓地，因此地點：早期部落遷移頻繁，且無固定的墓地，因此地點：早期部落遷移頻繁，且無固定的墓地，因此 選擇某選擇某選擇某選擇某一小路徑旁行。近來聚落定居，公墓已定後，均固定在公墓祭祀。一小路徑旁行。近來聚落定居，公墓已定後，均固定在公墓祭祀。一小路徑旁行。近來聚落定居，公墓已定後，均固定在公墓祭祀。一小路徑旁行。近來聚落定居，公墓已定後，均固定在公墓祭祀。uu( ( ( (三三三三) ) ) )祭時：農曆七月半破曉清早時刻。祭時：農曆七月半破曉清早時刻。祭時：農曆七月半破曉清早時刻。祭時：農曆七月半破曉清早時刻。uu( ( ( (四四
13、四四) ) ) )祭品：酒、小米糕、農作物、果實、魚類等，唯有山豬醃肉，祭品：酒、小米糕、農作物、果實、魚類等，唯有山豬醃肉，祭品：酒、小米糕、農作物、果實、魚類等，唯有山豬醃肉，祭品：酒、小米糕、農作物、果實、魚類等，唯有山豬醃肉，不能作為祭品。不能作為祭品。不能作為祭品。不能作為祭品。織織 布布 舞舞 uu泰雅婦女在織布技巧及織出的花样圖紋，是九族中最有天份，技泰雅婦女在織布技巧及織出的花样圖紋，是九族中最有天份，技泰雅婦女在織布技巧及織出的花样圖紋，是九族中最有天份，技泰雅婦女在織布技巧及織出的花样圖紋，是九族中最有天份，技巧繁複且花样精巧，其中以紅色象徵血液，具有生命力可以避邪，巧繁複
14、且花样精巧，其中以紅色象徵血液，具有生命力可以避邪，巧繁複且花样精巧，其中以紅色象徵血液，具有生命力可以避邪，巧繁複且花样精巧，其中以紅色象徵血液，具有生命力可以避邪，而喜好紅色服飾。而喜好紅色服飾。而喜好紅色服飾。而喜好紅色服飾。uu婦女們利用閒暇時間，在家中織布。由於泰雅婦女婦女們利用閒暇時間，在家中織布。由於泰雅婦女婦女們利用閒暇時間，在家中織布。由於泰雅婦女婦女們利用閒暇時間，在家中織布。由於泰雅婦女 的織布技，他的織布技，他的織布技，他的織布技，他們所織出的布，加上設計的花样圖紋，使其俱有實用及觀賞價值。們所織出的布，加上設計的花样圖紋，使其俱有實用及觀賞價值。們所織出的布，加上設計
15、的花样圖紋，使其俱有實用及觀賞價值。們所織出的布，加上設計的花样圖紋，使其俱有實用及觀賞價值。 紋紋 面面uu紋面是泰雅人很特殊的風俗，紋面就是在面部刺上花紋，男子在前紋面是泰雅人很特殊的風俗，紋面就是在面部刺上花紋，男子在前紋面是泰雅人很特殊的風俗，紋面就是在面部刺上花紋，男子在前紋面是泰雅人很特殊的風俗，紋面就是在面部刺上花紋，男子在前額及下額中央縱帶紋一條或數條。女子面紋則在前額中央刺縱帶紋額及下額中央縱帶紋一條或數條。女子面紋則在前額中央刺縱帶紋額及下額中央縱帶紋一條或數條。女子面紋則在前額中央刺縱帶紋額及下額中央縱帶紋一條或數條。女子面紋則在前額中央刺縱帶紋三條至五條，或以中央縱帶一
16、條至三條的兩側，作短帶行平行橫紋。三條至五條，或以中央縱帶一條至三條的兩側，作短帶行平行橫紋。三條至五條，或以中央縱帶一條至三條的兩側，作短帶行平行橫紋。三條至五條，或以中央縱帶一條至三條的兩側，作短帶行平行橫紋。uu紋面由來說法很多，主要意義是為了美麗或英俊，以避邪氣，並在紋面由來說法很多，主要意義是為了美麗或英俊，以避邪氣，並在紋面由來說法很多，主要意義是為了美麗或英俊，以避邪氣，並在紋面由來說法很多，主要意義是為了美麗或英俊，以避邪氣，並在死去的親人會合，紋面是種族標記，也是吸引異性的成人象徵。死去的親人會合，紋面是種族標記，也是吸引異性的成人象徵。死去的親人會合，紋面是種族標記，也是吸
17、引異性的成人象徵。死去的親人會合，紋面是種族標記，也是吸引異性的成人象徵。 紋面紋面partisanpartisanuu泰雅族語稱紋面為泰雅族語稱紋面為泰雅族語稱紋面為泰雅族語稱紋面為partisanpartisanpartisanpartisan，有四種意義：，有四種意義：，有四種意義：，有四種意義：1. 1. 1. 1. 驅除邪魔作用驅除邪魔作用驅除邪魔作用驅除邪魔作用2. 2. 2. 2. 美麗雅觀作用美麗雅觀作用美麗雅觀作用美麗雅觀作用3. 3. 3. 3. 族系的識別族系的識別族系的識別族系的識別4. 4. 4. 4. 榮耀的象徵榮耀的象徵榮耀的象徵榮耀的象徵uu相傳相傳相傳相傳,
18、, , ,古時天地間只需一對兄妹，而經洪水後兄妹為了無法繁衍古時天地間只需一對兄妹，而經洪水後兄妹為了無法繁衍古時天地間只需一對兄妹，而經洪水後兄妹為了無法繁衍古時天地間只需一對兄妹，而經洪水後兄妹為了無法繁衍下一代而苦惱，聰明的妹妹於是將本人紋面，瞞過哥哥下一代而苦惱，聰明的妹妹於是將本人紋面，瞞過哥哥下一代而苦惱，聰明的妹妹於是將本人紋面，瞞過哥哥下一代而苦惱，聰明的妹妹於是將本人紋面，瞞過哥哥, , , ,而而而而 後生後生後生後生下了後代，此即泰雅人的祖先，並成為近親結婚的忌讳。下了後代，此即泰雅人的祖先，並成為近親結婚的忌讳。下了後代，此即泰雅人的祖先，並成為近親結婚的忌讳。下了後代
19、，此即泰雅人的祖先，並成為近親結婚的忌讳。獵獵 首首 uu過去泰雅族人如遇農作物欠收或流行疾病時，因迷信神靈懲罰，過去泰雅族人如遇農作物欠收或流行疾病時，因迷信神靈懲罰，過去泰雅族人如遇農作物欠收或流行疾病時，因迷信神靈懲罰，過去泰雅族人如遇農作物欠收或流行疾病時，因迷信神靈懲罰，必須以人頭來祭拜祈福，於是出草獵人首級。照頭顱的新舊，由必須以人頭來祭拜祈福，於是出草獵人首級。照頭顱的新舊，由必須以人頭來祭拜祈福，於是出草獵人首級。照頭顱的新舊，由必須以人頭來祭拜祈福，於是出草獵人首級。照頭顱的新舊，由右至左依序右至左依序右至左依序右至左依序陈陈陈陈列。這種頭骨架子稱之為首棚，通常設置在部列。這
20、種頭骨架子稱之為首棚，通常設置在部列。這種頭骨架子稱之為首棚，通常設置在部列。這種頭骨架子稱之為首棚，通常設置在部落頭目的住屋前面或附近。落頭目的住屋前面或附近。落頭目的住屋前面或附近。落頭目的住屋前面或附近。uu首棚以竹竿或圓木棒橫列上下兩根，兩端以交叉兩根棒子架起，首棚以竹竿或圓木棒橫列上下兩根，兩端以交叉兩根棒子架起，首棚以竹竿或圓木棒橫列上下兩根，兩端以交叉兩根棒子架起，首棚以竹竿或圓木棒橫列上下兩根，兩端以交叉兩根棒子架起，離地約一公尺到一離地約一公尺到一離地約一公尺到一離地約一公尺到一 八公尺，長約三八公尺，長約三八公尺，長約三八公尺，長約三 六至五六至五六至五六至五 四公尺。四公尺。四公尺。四公尺。uu臺灣原住民族獵首的習俗，早已在日治時代被禁臺灣原住民族獵首的習俗，早已在日治時代被禁臺灣原住民族獵首的習俗，早已在日治時代被禁臺灣原住民族獵首的習俗，早已在日治時代被禁絕絕絕絕，所以現在原，所以現在原，所以現在原，所以現在原住民族的部落裡幾乎看不到首棚了。住民族的部落裡幾乎看不到首棚了。住民族的部落裡幾乎看不到首棚了。住民族的部落裡幾乎看不到首棚了。
