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1、创作心理学创作心理学-8-8-作品作品外形式的生成分析外形式的生成分析一、体验与艺术品内在形式的生成一、体验与艺术品内在形式的生成（一）审美意象的一般特征与类型（一）审美意象的一般特征与类型l艺术品内在形式的生成，就是审美意象的形成。l审美意象与表象：审美意象并不指涉固定的单一之物，表象则有具体的固定所指；审美意象是包含着理解、评价和情感倾向的复合性心理构成，而表象只是关于某一事物外部形态的记忆；审美意象将主体心灵引向超越现实的自由之境，表象则使人逼近现实事物。l审美意象可以分为“思想的图解”与“象征性图式”两大类。（二）审美意象的生成（二）审美意象的生成l审美意象是主客观交融的产物。l审美意
2、象是在审美心境中产生的。l审美心境中，主体暂时放弃对对象的功利要求与关心，只对它加以体验性把握，心灵处于自由之境。l审美意象是生命体验的呈现和升华。（三）审美意象的多维结构（三）审美意象的多维结构l感性形式l情感体验l理解在狱咏蝉在狱咏蝉骆宾王骆宾王l西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。（四）审美意象的联结（四）审美意象的联结l在抒情性艺术和视觉艺术中，审美意象的联结表现为意境。l意境使审美意象所呈现的生命体验得到进一步凸现和强化。l意境可以使单个审美意象难以传达的内涵呈示出来。l在整体意境中，单独审美意象为一些非意象因素所连缀、修饰
3、，从而呈现特定的生命体验。雨霖铃雨霖铃 柳永柳永l寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说 l叙事性作品中，审美意象的联结表现为场景。l场景表现着人物活动与人物关系。l孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便
4、从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道， “孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷窃书！读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 二、体验与艺术品外在形式的生成二、体验
5、与艺术品外在形式的生成（一）艺术作为生命体验的外化形式（一）艺术作为生命体验的外化形式（二）审美相似律的意义（二）审美相似律的意义l生命体验外化为艺术的过程中，审美相似律发挥着重要作用。l在审美活动中，对客观景物与内在情感进行重新分类、联结的心理现象，叫审美相似律。l审美相似律包括因果相似律和結构相似律。三、自我体验与角色意识三、自我体验与角色意识l人的个体性与社会性的双重属性，导致艺术作品成为个人价值与社会价值的双重复合，因而艺术创作过程，就成为艺术家的个体体验与角色意识的矛盾运动的过程。（一）自我体验的审美品格（一）自我体验的审美品格l自我体验，在这里指主体对自身原发性心理状态的关注与体味
6、。l自我体验的形态是多样化的。l自我体验具有原发性和超越性。l自我体验是艺术创作的出发点和选择表现方式的准则。（二）自我体验与角色意识的冲突（二）自我体验与角色意识的冲突l角色意识，是指特定的社会境遇、职业、理想人格、 趋同心理、文化认同等因素在人的内心世界形成的种种规范和原则。l角色意识是社会对个体的驯化，它与个体体验之间存在着分裂和冲突。l在艺术创作中，自我体验与角色意识的矛盾表现为艺术体验的独创性与程式化、创作过程的感性与理性、心理机能的自由发挥与严格控制的矛盾。（三）自我体验的抗争与角色意识的审美（三）自我体验的抗争与角色意识的审美化化l从某种意义上看，艺术的发展史是创作主体的自我体验与角色意识抗争的历史。l艺术创作中，艺术家的自我体验总是要努力突破角色意识而获得表达。l角色意识也努力争取获得表现。但只有审美化的角色意识，才能真正获得表现。l例如，离骚中的角色意识与自我意识。l史记中的角色意识与自我意识。结束结束
