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1、兰意象兰意象 成果展示成果展示本组成员：陈鹏李瑞云邹兆宣殷丽华余秋萍王超制作：陈鹏李瑞云修改：邹兆宣殷丽华资料搜集与整理：王超余秋萍兰意象探源 春秋时期，兰花作为保护神，有着春秋时期，兰花作为保护神，有着“致兰得子、秉兰祓致兰得子、秉兰祓邪、纫兰为饰，喻兰明德邪、纫兰为饰，喻兰明德”的功能。的功能。 兰花，曾有着兰花，曾有着“图腾图腾”的辉煌。人们把兰花作为保护神。的辉煌。人们把兰花作为保护神。比如郑穆公的出生和死亡就和兰花密切相关。另外：比如郑穆公的出生和死亡就和兰花密切相关。另外：梦辞梦辞九歌九歌少司命少司命中也有关于兰的记载：中也有关于兰的记载：“秋兰秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。兮青青，绿叶
2、兮紫茎。”后来，兰变成了辟邪圣物。这和兰草的药用价值是分不后来，兰变成了辟邪圣物。这和兰草的药用价值是分不开的。所以人们后来有了开的。所以人们后来有了“纫兰纫兰”的习惯，其意义再明的习惯，其意义再明显不过，也就是辟邪了。显不过，也就是辟邪了。离骚离骚有云：有云：“户服艾以盈户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。要兮，谓幽兰其不可佩。”写出了当时人们有佩兰的习写出了当时人们有佩兰的习惯。由于兰可以作为审美和驱邪之饰，故亦可作定情之惯。由于兰可以作为审美和驱邪之饰，故亦可作定情之遗。遗。到了孔子生活的年代，兰花逐渐有了到了孔子生活的年代，兰花逐渐有了“明德明德”的功能。的功能。这很大程度上是受到孔子的影
3、响的。这很大程度上是受到孔子的影响的。兰意象的使用举偶兰花为兰花为“美好美好”、“高洁高洁”、“纯纯朴朴”、“贤德贤德”、“贤贞贤贞”、“俊俊雅雅”之类的象征之类的象征,因为兰花品质高洁因为兰花品质高洁,又有又有“花中君子花中君子”之美称。之美称。沅芷湘兰沅芷湘兰 见见“沅芷澧兰沅芷澧兰”。 沅芷澧沅芷澧兰兰 楚辞楚辞九歌九歌湘夫人湘夫人：“沅沅有芷兮澧有兰。有芷兮澧有兰。”王逸注：王逸注：“言沅言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异于众草芳之兰，异于众草”。芷，一本作。芷，一本作“茝茝”。澧，一本作。澧，一本作“醴醴”。本指。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以
4、比喻生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。高洁的人或事物。 沅茝醴兰沅茝醴兰 见见“沅芷澧兰沅芷澧兰”。 义结义结金兰金兰 结交很投合的朋友。结交很投合的朋友。 谢兰燕桂谢兰燕桂 谢兰，系谢兰，系“谢庭兰玉谢庭兰玉”之之省称；燕桂，省称；燕桂，宋史宋史窦仪传窦仪传载：载：“仪学问优博，风度峻整。弟俨、仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。冯道与侃、偁、僖，皆相继登科。冯道与禹钧（窦仪父）有旧，尝赠诗，有禹钧（窦仪父）有旧，尝赠诗，有灵椿一株老，丹桂五枝芳灵椿一株老，丹桂五枝芳之句，之句，缙绅多讽诵之。缙绅多讽诵之。”时称窦氏兄弟为时称窦氏兄弟为燕山五龙。后遂以燕山五龙。后
5、遂以“谢兰燕桂谢兰燕桂”比比喻能光耀门庭的子侄喻能光耀门庭的子侄 。兰芷之室兰芷之室 兰、芷：两种香草。比喻良兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作好的环境。亦作“芝兰之室芝兰之室”。 兰质熏心兰质熏心 比喻女子淑美善良的气质。比喻女子淑美善良的气质。 兰熏桂馥兰熏桂馥 比喻恩泽长留，历久不衰。比喻恩泽长留，历久不衰。 空谷幽兰空谷幽兰 山谷中优美的兰花。形容十山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。分难得，常用来比喻人品高雅。 金兰之友金兰之友 指亲密的朋友。指亲密的朋友。 金兰之交金兰之交 像金石般坚固的交情像金石般坚固的交情 桂子兰孙桂子兰孙 对人对人子孙的美称。子孙的美称。
6、 桂折兰摧桂折兰摧 喻品德高尚的人亡故。喻品德高尚的人亡故。 摧兰折玉摧兰折玉 摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。比喻摧残和伤害女子。折断美玉。比喻摧残和伤害女子。采兰赠芍采兰赠芍 兰：兰花，花味清香；芍：兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。 芝兰之室芝兰之室 比喻良好的环境。比喻良好的环境。 沅茞澧兰沅茞澧兰 沅、澧：都是水名；茞、兰：沅、澧：都是水名；茞、兰：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。事物。 名人与兰 孔子教育弟子时，孔子说：与善人居，如入芝兰之室，教育弟子时，孔
7、子说：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。要求他的弟子要像久而不闻其香，即与之化矣。要求他的弟子要像兰花那样高洁，不断提高自己的修养，用这种香兰花那样高洁，不断提高自己的修养，用这种香气影响其他的人。气影响其他的人。生活不顺时，孔子说：且夫芷兰生于深林，非以生活不顺时，孔子说：且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也。又说：芷兰生于深谷，不以无人忧而意不衰也。又说：芷兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。孔子而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。孔子以以“不以无人而不芳不以无人而
8、不芳”为喻，说明君子不能因为，为喻，说明君子不能因为，“困穷困穷”、“不遇时不遇时”，得不到任用而改节辍学，得不到任用而改节辍学，而应博学深谋，修身端行。就算是而应博学深谋，修身端行。就算是“困穷困穷”，也，也要坚定不移，一以贯之，自始自终。要坚定不移，一以贯之，自始自终。屈原自古有自古有“陶渊明爱菊陶渊明爱菊”，“林和靖好梅林和靖好梅”，那，那么我们可以说，屈原爱兰。这一点可以么我们可以说，屈原爱兰。这一点可以离骚离骚中窥知一二。中窥知一二。离骚离骚云：云：“扈江离与辟芷兮。任秋兰以为扈江离与辟芷兮。任秋兰以为佩。佩。”以兰的意象来表现自己高洁修好的品质。以兰的意象来表现自己高洁修好的品质。
9、 为了表现自己的追求，他又写到：为了表现自己的追求，他又写到：“时爱爱其时爱爱其将罢兮，结幽兰而延伫。将罢兮，结幽兰而延伫。” 在屈原的笔下，兰是一种象征，更是一种精神，在屈原的笔下，兰是一种象征，更是一种精神，一种个性，一种寄托。一种个性，一种寄托。兰意象的情感内涵孔子写兰花，写的是一种对理想的执着，孔子写兰花，写的是一种对理想的执着，屈原写兰花，写的是对国家的热爱，郑思屈原写兰花，写的是对国家的热爱，郑思肖写兰花，写的是亡国之思，对故国的怀肖写兰花，写的是亡国之思，对故国的怀念之情，而鲁迅写兰花，则写出了自己的念之情，而鲁迅写兰花，则写出了自己的孤独与惋惜孤独与惋惜也就是说，兰的也就是说，
10、兰的意象所表现出的情感内涵，无外乎对自身意象所表现出的情感内涵，无外乎对自身的所遇的则面的情感反映，如失意，孤独的所遇的则面的情感反映，如失意，孤独对国家的的盛衰的感慨和渴对国家的的盛衰的感慨和渴望报国的理想的寄寓；对周边事物环境的望报国的理想的寄寓；对周边事物环境的感悟感悟 兰意象对文人的影响兰花的出现，使众多苦闷的文人有了一种寄托。兰花的出现，使众多苦闷的文人有了一种寄托。尤其是君子兰，在他们眼里，就成为他们一生追尤其是君子兰，在他们眼里，就成为他们一生追求的方向。孔子如此，屈原也如此，就连弃医从求的方向。孔子如此，屈原也如此，就连弃医从文的鲁迅也是如此。他们写文章，把兰花作为抒文的鲁迅也
11、是如此。他们写文章，把兰花作为抒情主人公，寄托者自己深深的情感，无论是孤独情主人公，寄托者自己深深的情感，无论是孤独还是穷困，亦或是失意。还是穷困，亦或是失意。然后，兰花便在潜移默化中，将自己的香气连同然后，兰花便在潜移默化中，将自己的香气连同那种高洁种在了那些皓首穷经的文人们的心里。那种高洁种在了那些皓首穷经的文人们的心里。兰意象诗词欣赏杨万里的杨万里的咏兰咏兰健碧缤缤叶，斑红浅浅芳。健碧缤缤叶，斑红浅浅芳。幽香空自秘，风肯秘幽香。幽香空自秘，风肯秘幽香。首句写叶，碧绿缤纷；次句写花，斑红浅首句写叶，碧绿缤纷；次句写花，斑红浅浅；三句写香，幽香自秘。平常道来，像浅；三句写香，幽香自秘。平常道
12、来，像工笔绘画，惟妙惟肖。工笔绘画，惟妙惟肖。张炎 清平乐题郑思肖墨兰图兰花一叶，比似前时别。烟水茫茫无处说，冷却兰花一叶，比似前时别。烟水茫茫无处说，冷却西湖风月。西湖风月。贞芳只合深山，红尘了不相关。留得许多清影，贞芳只合深山，红尘了不相关。留得许多清影，幽香不到人间。幽香不到人间。上阙，先从兰花的形态写起，上阙，先从兰花的形态写起，“兰花一叶，比似兰花一叶，比似前时别前时别”，有一种简笔画的味道。，有一种简笔画的味道。“烟水茫茫烟水茫茫”写的是梅花，这是作者的联想。由梅颂兰，意含写的是梅花，这是作者的联想。由梅颂兰，意含言外。下阙，言外。下阙，“贞芳贞芳”道出无处寻的原因：坚贞道出无处寻
13、的原因：坚贞的芳兰，生在山中，与世隔绝，虽遇困厄，亦守的芳兰，生在山中，与世隔绝，虽遇困厄，亦守其节。末句其节。末句“留得许多清影，幽香不到人间留得许多清影，幽香不到人间”，既写既写“幽香幽香”，又写郑思肖在宋亡后的抉择。通，又写郑思肖在宋亡后的抉择。通过赞美兰花既歌颂了郑的高洁情怀，又是词人内过赞美兰花既歌颂了郑的高洁情怀，又是词人内心的写照。心的写照。今天的兰意象在古代，人们写兰花，用兰花的意象，是为了表明自己的在古代，人们写兰花，用兰花的意象，是为了表明自己的高洁品质。文人们要么郁郁不得志，要么难遇明主，要么高洁品质。文人们要么郁郁不得志，要么难遇明主，要么仕途坎坷，要么遭遇战乱，经历改
14、朝换代的巨大变化仕途坎坷，要么遭遇战乱，经历改朝换代的巨大变化其中滋味，非你我所能体会。那么时至今日，其中滋味，非你我所能体会。那么时至今日，兰意象又有着怎样的变化呢？兰意象又有着怎样的变化呢？ 不妨先说说不妨先说说“兰市兰市”，也就是兰花的买卖。近年兰花其价，也就是兰花的买卖。近年兰花其价大涨，众人纷纷争之。高者达百万。为什么会出现这种现大涨，众人纷纷争之。高者达百万。为什么会出现这种现象呢？一方面可能是因为市场经济的弊端，另一方面则可象呢？一方面可能是因为市场经济的弊端，另一方面则可能是因为经济发展所带来的负面效应。人们所欣赏的不是能是因为经济发展所带来的负面效应。人们所欣赏的不是兰花的姿
15、态，而是兰花所带来的经济效益。也就是说，那兰花的姿态，而是兰花所带来的经济效益。也就是说，那种在古代给当作高洁品质象征的兰花，到如今已经变质了。种在古代给当作高洁品质象征的兰花，到如今已经变质了。这大概就是物质生活和文化之间的矛盾的体现吧。这大概就是物质生活和文化之间的矛盾的体现吧。尽管如此，不可否认的是，兰意象的意义是存在的。国画尽管如此，不可否认的是，兰意象的意义是存在的。国画中的兰，传达了中华文化的信息；人们写的现代诗里，依中的兰，传达了中华文化的信息；人们写的现代诗里，依然留有兰花的芳香；关于兰花的歌曲里，还谱着经久不衰然留有兰花的芳香；关于兰花的歌曲里，还谱着经久不衰的幽兰的曲调的幽兰的曲调
