中医学的哲学基础ppt课件

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1、第一章第一章 中医学的哲学根底中医学的哲学根底 第二节第二节 阴阳学说阴阳学说 阴阳学说是建立在精气论根阴阳学说是建立在精气论根底上的古代哲学实际，是古人认底上的古代哲学实际，是古人认识宇宙本原和阐释宇宙变化的一识宇宙本原和阐释宇宙变化的一种世界观和方法。种世界观和方法。 一、阴阳及阴阳学说的根本概念一、阴阳及阴阳学说的根本概念 阴阳阴阳 是是对对自自然然界界相相互互关关联联的的某某些些事事物物和和景景象象及及其其属属性性对对立双方的概括立双方的概括 。 代代 表表 相相 互互 对对 立立 的的 两两 个个 事事 物物 天天阳阳 对对 地地阴阴 立立阴阴阳阳 统统 一一 同同一一事事物物内内部

2、部相相互互对对立立的的两两方方面面 昼昼阳阳 夜夜阴阴 阴阳所代表的对立相反的两种属性，是从无数事物和景象中笼统出来的共同的、本质的属性，故具有普遍和普通意义，但并非专指某一详细事物或景象，其本身也无实物可见阴阳学说阴阳学说是是我我国国古古代代一一种种哲哲学学思思想想，是是运运用用阴阴阳阳所所代代表表的的事事物物相相互互对对立立而而又又相相互互联联络络的的两两个个方方面面即即对对立立一一致致关关系系，认认识识和和解解释释事事物物发发生生、开开展展和和变变化化的的根根本本法法那么。那么。 阴阳阐明事物对立一致矛盾景象的机阴阳阐明事物对立一致矛盾景象的机 动的代名词动的代名词 阴阳学说阴阳学说是用

3、对是用对 立一致的关系来阐释世界万物开展变化立一致的关系来阐释世界万物开展变化 的一种思想和方法论的一种思想和方法论 世界是世界是物质性的整体物质性的整体阴阳学说以为阴阳学说以为 世界本世界本身是阴阳二气对身是阴阳二气对 立一立一致的结果致的结果二、阴阳学说的来源与构成二、阴阳学说的来源与构成源于古人在消费、生活实际中对自然万源于古人在消费、生活实际中对自然万物万象的察看、分析、笼统和纯化，是从物万象的察看、分析、笼统和纯化，是从朴素的阅历开展起来的。朴素的阅历开展起来的。 构成的源流脉络：构成的源流脉络：原原始始概概念念出出现现 哲哲学学概概念念性性阴阴阳阳学学说说萌萌芽时期芽时期( (殷殷

4、商商时时期期或或更更早早) ) 西西周周末末期期 阴阳学说构成阴阳学说构成 大开展大开展 春春秋秋战战国国时时期期 西西汉汉时期时期 ：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦 构成的标志：构成的标志： 提出提出“一阴一阳谓之道一阴一阳谓之道“立天之立天之道，曰阴与阳的思想。道，曰阴与阳的思想。 浸透至各个领域：浸透至各个领域： 阴阴阳阳学学说说作作为为一一种种方方法法论论，渗渗入入到到天天文文、地地理理、农农业业、气气候候等等各各方方面面，也也包包括括医医学学领域，成为中医学独特的思想方法。领域，成为中医学独特的思想方法。 成成书书于于西西汉汉末末期期，阴阴阳阳学学说说便成为其实际体系的

5、重要组成部分。便成为其实际体系的重要组成部分。三、阴阳属性的归类三、阴阳属性的归类 自自然然界界一一切切事事物物或或景景象象，其其阴阴阳阳属属性性的的区分是有一定规律可循的。区分是有一定规律可循的。属性归类的根据属性归类的根据 双双方方的的性性质质、动动态态、位位置置、开开展展、趋趋势势等不同要素。等不同要素。 事物和景象的阴阳属性归类表空空间间时间时间温度温度 湿度湿度 季节季节 重量重量 亮度亮度动态动态 阳阳天天 上上外外左左白天白天温热温热 干燥干燥 春夏春夏轻轻光亮光亮上上升升动、动、刚、刚、兴奋兴奋阴阴地下内右夜晚夜晚寒凉寒凉 湿润湿润 秋冬秋冬重重晦暗晦暗下下降降静、静、柔、柔、

6、抑制抑制联络人体生命过程而言 阳具有推进、温煦、兴奋作用人体 的物质或属性 阴具有安静、凉润、抑制造用 的物质或属性 精血 有形物质，滋养营养 精气 主静属阴 气无形功能推进、激发 自动属阳 四、就阴阳属性划分需求明确的几个问题四、就阴阳属性划分需求明确的几个问题一阴阳属性的相关性一阴阳属性的相关性用用阴阴阳阳来来概概括括或或区区分分事事物物属属性性，必必需需是是相相互互关关联联的的一一对对事事物物，或或是是一一个个事事物物的的两两方面，才具有实践意义。方面，才具有实践意义。例：例：水与火、日与月、男与女、水与火、日与月、男与女、左与右、上与下等左与右、上与下等二阴阳属性的相对性二阴阳属性的相

7、对性 从从总总体体方方面面来来看看，事事物物或或景景象象的的阴阴阳阳属性是确定的、不变的。属性是确定的、不变的。 但但从从详详细细方方面面来来看看，事事物物的的阴阴阳阳属属性性又又不是绝对不变的，而是相对的。不是绝对不变的，而是相对的。 1 1、任任何何一一种种事事物物表表现现为为在在一一定定条条件件，阴和阳之间可以相互转化。阴和阳之间可以相互转化。 例：例： 夏阳之极夏阳之极 秋凉秋凉 性质的变化性质的变化 冬阴之极冬阴之极 春温春温2 2、事事物物具具有有无无穷穷可可分分性性，因因此此事事物物的的阴阴阳阳属性又是可变的、相对的。属性又是可变的、相对的。 例：例： 中午中午阳中之阳阳中之阳

8、昼昼阳阳 傍晚傍晚阳中之阴阳中之阴一天之中一天之中 午夜午夜阴中之阴阴中之阴 夜夜阴阴 平旦平旦阴中之阳阴中之阳留意：留意： 任任何何事事物物皆皆可可概概括括为为阴阴阳阳二二类类，任任何何一一事事物物内内部部又又可可分分为为阴阴阳阳两两方方面面，而而每每一一事事物物中中的的阴阴或或阳阳的的任任何何一一方方，还还可可以以再再分分阴阴阳阳事物无穷可分性。事物无穷可分性。 “阴阴阳阳者者，数数之之可可十十，推推之之可可百百，数数之之可可千千，推推之之可可万万，万万之之大大不不可可胜胜数数，然其要一也。然其要一也。 五、阴阳学说的根本内容 可用“对立、互根、交感、消长、转化十个字来概括其根本内容。一阴

9、阳的对立 阴阳对立是宇宙中普遍存在的规律。“对立的含义 通俗而言：对立刻相反。 指属性相反的阴阳双方在一个一致体内相互对抗、相互制约和相互排斥。 对立是一致的前对立是一致的前提提然而，它们即对立又一致然而，它们即对立又一致一致是对立一致是对立的结果的结果“对立的表现对立的表现相反：相反：阴阳的属性完全相反，故构成对立的关阴阳的属性完全相反，故构成对立的关系。系。例：例：上与下、天与地、动与静、出与入、升上与下、天与地、动与静、出与入、升与降、昼与夜、明与暗、水与火、寒与热与降、昼与夜、明与暗、水与火、寒与热等等，皆为属性相反的矛盾双方。等等，皆为属性相反的矛盾双方。斗争、排斥斗争、排斥 阴阴阳

10、阳相相反反导导致致双双方方处处于于相相互互对对抗抗、相相互互排斥形状。排斥形状。 例：例： 温热可驱散冰冷，冰冷可降低高温；温热可驱散冰冷，冰冷可降低高温； 水可灭火，火将水烧干等。水可灭火，火将水烧干等。 大都这些斗争都他死我活、势不两立的。大都这些斗争都他死我活、势不两立的。制约制约 阴阴阳阳双双方方相相互互抵抵抗抗、相相互互压压制制、相相互互抑抑制或相互牵制。制或相互牵制。 例：例： 水与火的相互制约，水与火的相互制约， 寒与热的相互制约；寒与热的相互制约； 兴奋与抑制的相互制约，兴奋与抑制的相互制约， 好好像像力力学学中中的的作作用用与与反反作作用用，电电学学中中的的正电与负电一样。正

11、电与负电一样。一致动态平衡一致动态平衡 正正是是由由于于阴阴阳阳的的相相互互制制约约，才才使使事事物物或或景景象象的的阴阴阳阳双双方方之之间间获获得得一一致致，获获得得相相对对的协调平衡的协调平衡阴平阳秘阴平阳秘 动动态态平平衡衡：平平衡衡的的获获得得是是阴阴阳阳双双方方斗斗争争的的结结果果，是是一一种种相相互互制制约约形形状状下下的的平平衡衡，而不是静止形状下的平衡。而不是静止形状下的平衡。 阴阳对立一致结果的意义：阴阳对立一致结果的意义： 阴阴阳阳对对立立斗斗争争促促进进了了事事物物的的发发生生和和变变化化如如昼昼夜夜更更替替，寒寒热热交交替替、月月往往日日来来等等。 阴阴阳阳的的动动态态

12、平平衡衡，是是事事物物正正常常活活动动的的保证，也是人体生命活动正常的保证。保证，也是人体生命活动正常的保证。 例：例： 人人体体机机能能的的兴兴奋奋与与抑抑制制，昼昼夜夜的的不不同同形形状。状。 留意：留意： 阴阴阳阳之之间间的的制制约约和和斗斗争争，该该当当是是“势势均均力力敌的。敌的。 双双方方势势均均力力敌敌，斗斗争的结果才干一致。争的结果才干一致。 获获得得相相对对平平衡衡自自然然界界正正常常变化、变化、 人体安康不病人体安康不病阴阳斗争阴阳斗争 某某一一方方过过亢亢或或衰衰弱弱，斗斗争争的的结结果出现果出现 胜胜负负而而失失调调，平平衡衡被被破破坏坏自然灾自然灾 害、人体发生疾病害

13、、人体发生疾病二阴阳的互根二阴阳的互根 或称或称“阴阳相成阴阳相成 “ “互根的含义互根的含义 对对立立着着的的阴阴阳阳双双方方，又又相相互互依依存存、互互为为根根本本，任任何何一一方方都都不不能能脱脱离离对对方方而而单单独独存在。存在。 通通俗俗而而言言即即“相相互互依依存存“相相反反相相成成。“互根的表现互根的表现相互依存相互依存阳依阴而存阳依阴而存阴阳双方各以阴阳双方各以其其对对立立面面的的存存可可分分不不可离可离在为本人存在在为本人存在的前提的前提阴依阳而在阴依阳而在相互为用相互为用阴阳双方不断资生、促进和促长对方。阴阳双方不断资生、促进和促长对方。阴精在内，是阳气的根基阴精在内，是阳

14、气的根基阴为阳之基阴为阳之基相互为用相互为用阳气在外，是阴精所化生阳气在外，是阴精所化生阳为阴之用阳为阴之用阴阴阳阳互互根根互互用用关关系系在在自自然然界界和和人人体体的的普普遍遍性。性。例：例：夏季虽热，但阴从夏季虽热，但阴从阳生，雨水增多阳生，雨水增多以以自自然然界界为为例例维维持持四四季相对稳定季相对稳定冬日虽寒，但阳从冬日虽寒，但阳从阴生，枯燥少雨阴生，枯燥少雨血为阴，是气的物血为阴，是气的物质根底，血能生气质根底，血能生气以人体为例以人体为例气血相互资生，气血相互资生，相互促进相互促进气为阳，是血化生气为阳，是血化生与运转的动力能生与运转的动力能生血、行血血、行血三阴阳的互藏交感三阴

15、阳的互藏交感 “ “交感的含义交感的含义 又称又称“交互感应交互感应 指指阴阴阳阳二二气气在在运运动动中中相相互互感感应应交交合合，也即相互发生作用的过程。也即相互发生作用的过程。“互藏的含义互藏的含义是是指指相相互互对对立立的的阴阴阳阳双双方方中中的的任任何何一一方方都都包包含含着着另另一一方方，即即阴阴中中有有阳阳，阳阳中中有有阴。阴。即阴中有阳、阳中有阴。即阴中有阳、阳中有阴。例：例：天气下降、地气上升天气下降、地气上升=升降相因升降相因阴阳互藏表示图：阴阳互藏表示图： 宇宙中的任何事物都含有阴与阳两种宇宙中的任何事物都含有阴与阳两种属性不同的成分，属阳的事物含有阴性属性不同的成分，属阳

16、的事物含有阴性成分，属阴的事物也寓有属阳的成分。成分，属阴的事物也寓有属阳的成分。 意义：意义： 阴阳互藏是阴阳消长与转化的内在根阴阳互藏是阴阳消长与转化的内在根据。据。 阴中寓阳，阴才有向阳转化的能够性；阴中寓阳，阴才有向阳转化的能够性；阳中藏阴，阳才有向阴转化的能够性。阳中藏阴，阳才有向阴转化的能够性。 四阴阳的消长四阴阳的消长 “ “消长的含义消长的含义 消消减少、消亡减少、消亡 长长添加、增长添加、增长 阴阴阳阳消消长长，是是指指对对立立互互根根的的阴阴阳阳双双方方的的量量和和比比例例不不是是一一成成不不变变的的，而而是是处处于于不断的增长与消减的运动变化之中。不断的增长与消减的运动变

17、化之中。这种消长必需在一定限制内。这种消长必需在一定限制内。长而不偏盛长而不偏盛一定限制一定限制维持相对平衡维持相对平衡消而不偏衰消而不偏衰消长平衡消长平衡消消长长是是阴阴阳阳的的运运动动形形状状阴阴阳阳在在消消长长运运动动中中维维持持着着相相对对的的平平衡衡，又又在在相相对对的的平衡中进展绝对的消长。平衡中进展绝对的消长。阴阳的消长是其运动的阴阳的消长是其运动的“量变过程。量变过程。“消长的表现消长的表现阴阴阳阳的的消消长长主主要要出出如如今今阴阴阳阳双双方方的的对对立立制约过程中。制约过程中。此长彼消：阳长阴消、阴长阳消此长彼消：阳长阴消、阴长阳消由冬至春至夏，气候由凉转由冬至春至夏，气候

18、由凉转热热阳制约阴，阳长阴消阳制约阴，阳长阴消以四时气候以四时气候变变化化而而言言由由夏夏至至秋秋至至冬冬，气气候候由由热热转转凉凉阴制约阳，阴长阳消阴制约阳，阴长阳消由由于于这这种种阴阴阳阳消消长长的的变变化化，万万物物才才有有生生长收藏的变化。长收藏的变化。白天精神充沛，活动阳长，白天精神充沛，活动阳长，同时耗费体内营养物质阴消同时耗费体内营养物质阴消以人体生理以人体生理活动而言活动而言夜晚精神衰减，活力下降阳消夜晚精神衰减，活力下降阳消睡眠抑制、安静阴长睡眠抑制、安静阴长正常生命活动是阴阳互为消长的反映。正常生命活动是阴阳互为消长的反映。 假假设设消消长长的的量量超超越越一一定定限限制制

19、，阴阴阳阳消消长长就就会会失失去去调调理理，表表现现某某一一方方的的偏偏盛盛或或偏偏衰衰，属反常景象。属反常景象。 久久晴晴不不雨雨，天天阳过亢阳过亢旱灾旱灾自然灾祸自然灾祸 阳长太过阳长太过 久久雨雨不不晴晴，天天阴阴过过盛盛涝涝灾灾 阴长太过阴长太过 而而在在人人体体，就就会会因因阴阴阳阳的的太太过过或或不及发生疾病。不及发生疾病。 留意：虽然消长运动是绝对的，但决留意：虽然消长运动是绝对的，但决不能忽视相对平衡的重要性和必要性。不能忽视相对平衡的重要性和必要性。只需在一定限量范围内的不断消长才干只需在一定限量范围内的不断消长才干保证不断地平衡，推进着事物的正常开保证不断地平衡，推进着事物

20、的正常开展。展。 五阴阳的转化五阴阳的转化 事事物物的的双双方方运运动动变变化化的的方方式式，除除相相互互消消长长表表现现为为量量的的增增减减之之外外，还还可可表表现现为为性性质质的转变量变。的转变量变。“转化的含义转化的含义 阴阴阳阳相相互互对对立立的的双双方方，在在一一定定条条件件下下，可以向其对方转化，从而出现性质的转变。可以向其对方转化，从而出现性质的转变。 阴阴阳阳的的消消长长和和转转化化是是事事物物开开展展变变化化全全过过程程中中密密不不可可分分的的两两个个阶阶段段，消消长长是是转转化化的的前前提提，普普通通在在阴阴阳阳消消长长变变化化开开展展到到一一定定程程度度时时出出现现转转化

21、化，所所以以转转化化是是消消长长的的必必然结果。然结果。“转化的条件转化的条件 阴阴阳阳的的转转化化必必需需具具备备一一定定条条件件，否否那那么事物便不能够转化。么事物便不能够转化。 事物消长运动开展事物消长运动开展 到一定阶段，由到一定阶段，由 “化化至至“极极常态常态 内内部部要要素素 物极必反转化的根物极必反转化的根 据据 发生转化发生转化 事物的阴阳消长超事物的阴阳消长超 过了正常阈值实过了正常阈值实 际上以增长过极为际上以增长过极为 主主反常反常以人体疾病而言以人体疾病而言外外部部要要素素失失治治治治疗疗延延误误疾疾病病向向相相转转化化的的误误治治治治疗疗错错误误反反方方面面转转条条

22、件件其他要素其他要素化化“转化的表现转化的表现重阳必阴，热极生寒重阳必阴，热极生寒例：季节的转换、例：季节的转换、高高热热至至极极的的阳阳性性病病证证转转化化为为四四肢肢厥厥冷冷的阴性病证。的阴性病证。重阴必阳，寒极生热重阴必阳，寒极生热 例例：季季节节的的转转换换、 风风寒寒感感冒冒的的阴阴寒寒证证转化为痰热壅阻的阳热证。转化为痰热壅阻的阳热证。“转化的方式转化的方式 随随阳阳长长阴阴消消阴阴渐渐变变为为阳阳 有有一个过程，一个过程，渐渐变变 有一定时间性有一定时间性 随阴长阳消随阴长阳消阳渐变为阴阳渐变为阴突突变变阴阴阳阳双双方方快快速速、忽忽然然地地向向相相反反方方面面转转化化事事物物消

23、消长长变变化化中中，迅迅速速增增长长至至极极限，忽然显现量变限，忽然显现量变量变过程短暂。量变过程短暂。 如：气候骤变，热极突转寒证。如：气候骤变，热极突转寒证。 六、阴阳学说在中医学的运用六、阴阳学说在中医学的运用 哲哲学学的的阴阴阳阳学学说说浸浸透透到到中中医医学学中中，与与中中医医学学固固有有的的实实际际和和实实际际阅阅历历相相结结合合，融融为为一一体体中中医医学学的的阴阴阳阳学学说说，成成为为中中医医学学特特有有的的思思想想方方法法，用用以以认认识识人人体体生生理理、病病理发生开展变化规律，指点诊断治疗疾病。理发生开展变化规律，指点诊断治疗疾病。 一阐明人体的组织构造一阐明人体的组织构

24、造阴阳学说以为，人体是由阴阳结合而成阴阳学说以为，人体是由阴阳结合而成的有机整体，而各组织构造，都可划分其的有机整体，而各组织构造，都可划分其阴阳属性。阴阳属性。人体组织构造的阴阳属性归纳表人体组织构造的阴阳属性归纳表人体部位人体部位脏腑组织脏腑组织阳阳上部、体外、上部、体外、背、四肢外侧背、四肢外侧六腑、络脉、气、皮毛六腑、络脉、气、皮毛阴阴下部、体内、下部、体内、腹、四肢内侧腹、四肢内侧五脏、经脉、血、筋骨五脏、经脉、血、筋骨二阐明人体的生理功能二阐明人体的生理功能 阴阴阳阳学学说说以以为为，人人体体的的正正常常生生命命活活动动是阴阳坚持对立一致协调的结果。是阴阳坚持对立一致协调的结果。

25、机机体体阴阴阳阳平平衡衡是是安安康康的的标标志志，使使人人处处于正常的生理形状于正常的生理形状平人。平人。 人人体体生生理理功功能能，无无论论从从整整体体还还是是从从部部分而言，皆可以阴阳加以概括。分而言，皆可以阴阳加以概括。 人体生理功能的阴阳属性归纳表人体生理功能的阴阳属性归纳表 生理活动生理活动气机运动气机运动阳阳兴奋、亢进、温煦、兴奋、亢进、温煦、功能活动功能活动升、出升、出阴阴抑制、衰退、滋润、抑制、衰退、滋润、营养物质营养物质降、入降、入 阐明阐明 阴阴阳阳学学说说在在人人体体生生理理方方面面的的运运用用主主要要在二方面：在二方面： 人人体体生生理理功功能能，均均是是经经过过气气的

26、的升升降降出出入入而实现。而实现。 人体清阳、浊阴的升降。人体清阳、浊阴的升降。 五脏之气的升降不同等。五脏之气的升降不同等。物质与功能间的消长关系。物质与功能间的消长关系。 功能以物质为根底；功能以物质为根底； 物质的产生靠功能的推进。物质的产生靠功能的推进。 三阐明人体的病理变化三阐明人体的病理变化 人体阴阳平人体阴阳平衡衡生理形状生理形状中医学以为中医学以为 人体阴阳失人体阴阳失调调病变形状病变形状 疾病的病机：疾病的病机：阴阳失调阴阳失调疾病变化的总病机。疾病变化的总病机。可可分分为为偏偏胜胜偏偏衰衰二二方方面面，病病变变中中以以寒寒、热的方式表现出来。热的方式表现出来。阴阳偏胜盛阳胜

27、、阴胜胜有余、多。属阴阳任何一方高于正常程度的病理形状阳胜那么热阴胜那么寒阴阳偏衰阴阳偏衰衰衰缺乏、少缺乏、少属属阴阴阳阳任任何何一一方方低低于于正正常常程程度度的的病病理理形形状状阳虚那么寒阳虚那么寒阴虚那么热阴虚那么热总总之之：无无论论临临床床疾疾病病的的病病理理变变化化多多么么复复杂杂，均均可可用用阴阴阳阳失失调调偏偏胜胜偏偏衰衰来来概概括括阐阐明。明。四用于疾病的诊断四用于疾病的诊断以以阴阴阳阳来来概概括括阐阐明明病病变变部部位位、性性质质及及各各种证候的属性。种证候的属性。审别阴阳审别阴阳中医辨证的总纲领中医辨证的总纲领病症、体征的阴阳属性归纳表望诊望诊 闻诊闻诊脉诊脉诊颜色颜色光光

28、泽泽语音语音呼吸呼吸部部位位至数至数 形势形势阳阳赤、黄赤、黄鲜鲜明明高亢高亢洪亮洪亮声高声高气粗气粗寸寸部部数数浮大浮大洪滑洪滑阴阴青白黑青白黑晦晦暗暗低微低微无力无力声低声低气怯气怯尺尺部部迟迟沉小沉小细涩细涩病证的阴阳属性归纳表表里表里寒热寒热虚实虚实阳证阳证表证表证热证热证实证实证阴证阴证里证里证寒证寒证虚证虚证五用于疾病的防治五用于疾病的防治 防防病病治治病病的的目目的的，是是坚坚持持和和恢恢复复阴阴阳阳的的相对平衡，到达阴平阳秘。相对平衡，到达阴平阳秘。 调和阴阳调和阴阳西治疗病的总原那么西治疗病的总原那么指点养生指点养生 养养生生总总原原那那么么：依依从从四四时时阴阴阳阳变变化化

29、坚坚持人与自然界的协调一致。持人与自然界的协调一致。 春夏养阳养生的方法秋冬养阴养生的目的：调理阴阳，使之坚持平和。提高正气，未病先防，安康长寿。指点疾病治疗指点疾病治疗 调整阴阳的偏胜偏衰调整阴阳的偏胜偏衰 ，使之归于平衡。，使之归于平衡。 确定治疗原那么确定治疗原那么 针对阴阳偏胜有余者为实证针对阴阳偏胜有余者为实证 据据“实那么泻之实那么泻之泻其有余泻其有余 针针对对阴阴阳阳偏偏衰衰缺缺乏乏者者为为虚虚证证 据据“虚虚那那么么补补之之补补其其缺缺乏乏 分析归纳药物性能分析归纳药物性能药物性能的阴阳属性归纳表药物性能的阴阳属性归纳表 四气四气五味五味升降沉浮升降沉浮阳温热温热辛甘（淡）辛甘

30、（淡）升升 浮浮阴凉寒凉寒酸苦咸酸苦咸降降 沉沉重点回想：重点回想：、阴阳学说的根本内容阴阳学说的根本内容对立制约对立制约阴阳双方相互阴阳双方相互斗争、制约，维持事物的动态平衡斗争、制约，维持事物的动态平衡阴阴阳阳事事物物的的对立一致对立一致互互根根依依存存阴阴阳阳双双方方各各以以平衡平衡对方为存在的前提对方为存在的前提互互藏藏交交感感(感感应应交交合合)相相互互发发生生作作用用是事物消长转化的根底是事物消长转化的根底阴消阳长阴消阳长消长消长事物发生开展的动力事物发生开展的动力在一定限制内阳消阴长在一定限制内阳消阴长量变过程量变过程事物永远处事物永远处阴阳阴阳阴转化为阳阴转化为阳于运动形状于运

31、动形状转化转化促成事物的变化促成事物的变化在一定条件下在一定条件下阳转化为阴阳转化为阴量变过程量变过程“一阴一阳谓之道一阴一阳谓之道、阴阳学说在中医学中的运用、阴阳学说在中医学中的运用属阳的生理活动与气机运动方式属阳的生理活动与气机运动方式生理功能生理功能属阴的生理活动与气机运动方式属阴的生理活动与气机运动方式功能与物质的消长转化功能与物质的消长转化阳胜那么热阴阳偏胜泻有余、祛邪阴胜那么寒病机变化阳虚那么寒阴阳偏衰补缺乏、扶正阴虚那么热复习思索：复习思索： 、阴阴阳阳学学说说有有哪哪几几方方面面内内容容？ 分分别别谈谈其含义。谈谈其含义。 、阳阳胜胜那那么么热热与与阴阴虚虚那那么么热热、 阳阳

32、虚虚那么寒与阴胜那么寒有何不同？那么寒与阴胜那么寒有何不同？ 第三节第三节 五行学说五行学说 五行学说属于中国古代唯物论和辩五行学说属于中国古代唯物论和辩证法范畴。与阴阳学说同，也是古人证法范畴。与阴阳学说同，也是古人认识世界和阐释世界变化的一种世界认识世界和阐释世界变化的一种世界观和方法论。观和方法论。 一、五行及五行学说的根本概念一、五行及五行学说的根本概念 五行五行 五五木火土金水五种构成世界的木火土金水五种构成世界的物质或根本元素物质或根本元素 行行运动和变化运动和变化 五行：木火土金水五种物质及其运动五行：木火土金水五种物质及其运动变化。变化。五行学说五行学说 、根根据据木木火火土土

33、金金水水五五种种详详细细物物质质本本身身各各自自的的特特点点，笼笼统统地地概概括括其其不不同同的的特特性性，并并以以此此对对世世界界上上各各种种事事物物的的发发生生进进展展“取取象比类的五行归类。象比类的五行归类。 、根根据据五五种种物物质质之之间间所所具具有有相相互互资资生生、制制约约的的关关系系，来来阐阐明明整整个个物物质质世世界界运运动变化的普通规律。动变化的普通规律。 从从详详细细物物质质的的感感性性认认识识上上升升至至笼笼统统属属性性的理性认识的理性认识五行学说。五行学说。 二、五行学说的来源与构成二、五行学说的来源与构成 五五行行的的认认识识源源于于古古代代人人民民长长期期的的生生

34、活活和消费实际。和消费实际。构成的脉络：构成的脉络： 殷殷商商之之际际或或更更早早“五五方方说说甲甲骨骨文文 春春秋秋时时期期“五五材材说说“六六府府说说 “五五行行学学说说 构成的标志：构成的标志： 始明确提出始明确提出“五行一词。五行一词。 “水水曰曰润润下下，火火曰曰炎炎上上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。浸透至各领域浸透至各领域 五五行行学学说说作作为为一一种种哲哲学学思思想想、思思想想方方法法、浸透到各个领域，其意义在于：浸透到各个领域，其意义在于： 世世 界界 是是物质的唯物论物质的唯物论五行学说以为五行学说以为 一一切切事事物之间存在着普遍的物之间存

35、在着普遍的 联络辩证观联络辩证观 阴阳学说与五行学说：普通以为阴阳学说在先，五行学说在后，五行学说的出现标示着人类认识论的一个新开展。 阴阳学说解释了事物本身的矛盾变 比较 化 五行学说进一步阐释了事物之间 的关系 与精气论三者结合，构成了完好的哲学思想，使人们对世界的认识构成一个整体观念。三、五行学说的根本内容三、五行学说的根本内容一五行各自的特性一五行各自的特性认识的产生认识的产生对对五五种种物物质质的的察察看看感感性性阶阶段段 笼笼统统而逐渐构成五种特性的认识理性阶段而逐渐构成五种特性的认识理性阶段 水曰润下水曰润下润：滋养、潮润湿、濡润润：滋养、潮润湿、濡润水滋养下行的特点水滋养下行的

36、特点下：向下、下行下：向下、下行引引申申：凡凡具具有有滋滋养养、下下行行、寒寒凉凉、闭闭藏藏性性质或作用的事物，皆归属于水。质或作用的事物，皆归属于水。火曰炎上火曰炎上炎：熄灭、温热、光明炎：熄灭、温热、光明火火性性发发热热、暖暖和和、光明、光明、上：上升上：上升向上向上引引申申：凡凡具具有有温温热热、升升腾腾、温温通通、昌昌盛盛、繁茂等性质或作用的事物，皆归属于火。繁茂等性质或作用的事物，皆归属于火。木曰曲直木曰曲直曲：屈也曲：屈也木性生长、柔和，木性生长、柔和，直：伸也直：伸也能曲能直，能伸能缩能曲能直，能伸能缩引引申申：凡凡具具有有生生长长、升升发发、条条达达、酣酣畅畅等性质或作用的事物

37、，皆归属于木。等性质或作用的事物，皆归属于木。金曰从革金曰从革从：依从、随从：依从、随意随人之意意随人之意金金 体体巩固，却能巩固，却能随随意意，变革其形变革其形革：变革改动革：变革改动引引申申：凡凡具具有有清清洁洁、肃肃降降、收收敛敛等等性性质质或作用的事物，皆归属于金。或作用的事物，皆归属于金。土爰稼穑土爰稼穑爰：通曰爰：通曰稼：种植庄稼稼：种植庄稼土性播种庄稼、土性播种庄稼、穑：收获庄稼穑：收获庄稼收获五谷、生长万物收获五谷、生长万物引引申申：凡凡具具有有受受纳纳、承承载载、生生化化等等性性质质或作用的事物，皆归属于土。或作用的事物，皆归属于土。二事物的五行属性归类二事物的五行属性归类

38、五五行行学学说说从从五五种种物物质质本本身身笼笼统统出出五五种种特特性性之之后，再以此对自然界的事物与景象作了广泛归类。后，再以此对自然界的事物与景象作了广泛归类。 事物属性的五行归类表事物属性的五行归类表 需求阐明的几个问题需求阐明的几个问题 、这这是是经经过过对对自自然然界界的的长长期期直直观观察察看看，用用“取取象象比比类类的的推推演演方方法法，将将自自然然界界的的各各种种事事物物五五味味、五五色色、五五化化、五五气气、五五方方。、五五季季等归属于五行。等归属于五行。 、在在医医学学领领域域，根根据据人人与与自自然然相相应应的的观观念念，把把人人体体组组织织器器官官、精精神神活活动动及及

39、药药物物性性味味等等比类推演也归属于五行。比类推演也归属于五行。、以以五五行行特特性性归归类类事事物物，此此时时的的五五行行已已脱离并超越五种物质本身的涵义。脱离并超越五种物质本身的涵义。、五行特性归类事物的重要意义在于：、五行特性归类事物的重要意义在于：将自然界各种事物联为将自然界各种事物联为一一体体以以五五行行为为纲纲构成五个构造构成五个构造系系统统时时间、空间、天间、空间、天将将人人与与自自然然界界联联为为一一体体地地人人、万万事事万万物物三五行生抑制化三五行生抑制化五行学说的根本规律包括二个方面五行学说的根本规律包括二个方面相生相生正常正常用以阐明事物之间的相互用以阐明事物之间的相互相

40、克相克关系以及人体的生理景象关系以及人体的生理景象相乘相乘反常反常用以阐明事物开展变化的用以阐明事物开展变化的相侮相侮反常景象以及人体的病理反常景象以及人体的病理变化变化相生相生含义含义 生：资生、助长、促进之意。生：资生、助长、促进之意。 相相生生：是是指指一一行行对对另另一一行行具具有有资资生生、促进和助长作用。促进和助长作用。 相生次序：相生次序： 生生 生生 生生 生生 生生 木木 火火 土土 金金 水水 木木 如如此此不不断断生生生生化化化化，无无有有终终始始，促促进进了了事物的开展。事物的开展。 认识产生的根据：认识产生的根据： 是是古古人人对对季季节节气气候候的的变变化化顺顺序序

41、进进展展分分析总结得出的认识。析总结得出的认识。 春春 夏夏 长夏长夏 秋秋 冬冬 春春 木木 火火 土土 金金 水水 木木 根根据据日日常常生生活活所所见见而而得得出出的的认认识识 。 关系：关系： 生我者为母生我者为母 我生者为子我生者为子 每每一一行行中中都都有有母母子子关关系系，也也都都有有生生我我，我生的关系。我生的关系。 相生的意义：相生的意义： 五五行行相相生生，阐阐明明事事物物与与事事物物间间具具有有相相互互促促进进的的关关系系，正正是是这这种种促促进进使使事事物物得得到到开展开展 相克相克 克：抑制、制约之意。克：抑制、制约之意。 相相克克：是是指指一一行行对对另另一一行行具

42、具有有抵抵抗抗、制约的作用。制约的作用。 相克次序：相克次序： 克克 克克 克克 克克 克克 木木 土土 水水 火火 金金 木木 如如此此相相互互制制约约，无无有有终终始始，维维持持动动态态平平衡。衡。 认识产生的根据认识产生的根据源源于于古古人人在在察察看看五五种种自自然然物物质质的的相相互互作作用用中产生的直观朴素的认识。中产生的直观朴素的认识。关系：关系：相相克克关关系系，中中医医术术语语谓谓之之“我我克克和和“克克我我我克所胜我克所胜克我所不胜克我所不胜每每一一行行都都有有我我克克所所胜胜关关系系，也也有有克克我我所不胜关系，所不胜关系，例：例： 以木为例以木为例 母母 水水 生生 我

43、我 克克我我 我克我克金金 木木 土土 所所不不胜胜 所胜所胜 我我 生生 火火 子子结结论论：五五行行的的每每一一行行都都有有“生生我我、“我我生生、“克克我我、“我我克克四四个个方方面面的的关关系。系。相生与相克的关系相生与相克的关系五行相生与相克有不可分割的关系五行相生与相克有不可分割的关系、不可无生，也不可无克、不可无生，也不可无克没有相生没有相生事物就没有发生与生长事物就没有发生与生长没没有有相相克克事事物物就就会会生生长长太太过过，不不能能维持平衡，表现为：维持平衡，表现为：“亢害亢害 、生抑制化、生抑制化 生生克克 五五行行相相生生与与相相克克相相结结合合，既既相相互互资资生生又

44、又相相制制约约，以以维维持持五五行行间间的的协协调调和和稳稳定定，促促进进事事物物的的生生化化与与开开展展。制制化化“制那么生化制那么生化 、亢害承制、亢害承制 亢亢亢盛亢盛 害害灾祸灾祸 承承抵御抵御 制制压制压制 五行学说以为，事物有生化的一面，五行学说以为，事物有生化的一面，也必需有抑制的一面。假设有生无克，也必需有抑制的一面。假设有生无克，势必亢盛之极而为害，必需抵御其亢盛势必亢盛之极而为害，必需抵御其亢盛之气，令其节制，以维持事物间的动态之气，令其节制，以维持事物间的动态平衡，坚持正常生发与开展。平衡，坚持正常生发与开展。 四五行的相乘与相侮四五行的相乘与相侮 五五行行的的相相乘乘相

45、相侮侮，是是五五行行的的异异常常抑抑制制景景象。象。 五五行行正正常常的的相相克克关关系系被被破破坏坏而而自自我我调调理理机制失常时，便表现出相乘、相侮。机制失常时，便表现出相乘、相侮。 相相乘乘与与相相侮侮用用以以阐阐明明自自然然界界的的异异常常变变化化和人体的病理变化。和人体的病理变化。 相乘相乘 含义含义 乘：有乘虚侵袭或以强凌弱的意思。乘：有乘虚侵袭或以强凌弱的意思。 相相乘乘：指指五五行行中中某某一一行行对对其其所所胜胜的的一行过度抑制。一行过度抑制。 相乘的次序：顺五行相克次序相乘的次序：顺五行相克次序 乘乘 乘乘 乘乘 乘乘 乘乘 木木 土土 水水 火火 金金 木木引起相乘的缘由

46、：引起相乘的缘由： 有有“太过与太过与“不及两方面不及两方面 太太过过所所致致五五行行中中某某一一行行过过于于亢亢盛盛，对对其其所所胜胜一一行行超超凡凡度度的的抑抑制制，引起其所胜一行的虚弱如木乘土引起其所胜一行的虚弱如木乘土缘由缘由 不不及及所所致致五五行行中中某某一一行行过过于于虚虚弱弱，难难以以抵抵御御其其所所不不胜胜一一行行的的正正常常限限制制的的抑抑制制，使使其其本本身身更更虚虚弱弱如如土虚木乘土虚木乘 留意：留意：相乘与相克虽顺序一样，但意义不一。相乘与相克虽顺序一样，但意义不一。相克相克正常情况正常情况下的制约生理下的制约生理二者不能混称二者不能混称相乘相乘反常情况下反常情况下的

47、异常制约病理的异常制约病理相侮相侮 含义含义 侮：有欺侮之意侮：有欺侮之意 相相侮侮：指指五五行行中中的的某某一一行行对对其其所所不不胜的胜的 一行的反克。一行的反克。 相侮的次序：逆五行相克次序相侮的次序：逆五行相克次序 侮侮 侮侮 侮侮 侮侮 侮侮 木木 土土 水水 火火 金金 木木引起相侮的缘由：引起相侮的缘由： 也有也有“太过与不及太过与不及“二方面二方面 太太过过所所致致的的相相侮侮五五行行中中某某一一行行过过于于强强盛盛，使使胜胜我我者者不不仅仅不不能能抑抑制制它它，反反受受其其反反向抑制。向抑制。 不不及及所所致致的的相相侮侮五五行行中中某某一一行行过过于于虚虚弱弱，不不仅仅不不

48、能能抑抑制制其其所所胜胜，反反受受其其所所胜胜欺欺侮。侮。 木木过过盛盛，反侮金反侮金 例：木侮金例：木侮金 金金缺缺乏乏，木反侮之木反侮之 相乘与相侮的关系相乘与相侮的关系 是是一一个个问问题题的的两两个个方方面面，二二者者可可同同时时出现。出现。 以土为例：以土为例： 克克 克克正正常常时时： 木木 土土 水水 木木为为土土所所不不胜胜 水为土所胜水为土所胜 侮侮 乘乘反反常常时时： 木木 土土 水水 有有余余 乘乘 侮侮 木木 土土 水水 缺乏缺乏五五行学说在中医学中的运用五五行学说在中医学中的运用 五五行行学学说说浸浸透透到到中中医医学学中中，与与医医学学的的实实际际和和实实际际相相结

49、结合合，那那么么构构成成了了中中医医学学的的五五行行学学说说。以以五五行行的的生生克克乘乘侮侮规规律律来来阐阐释释人人体体的的形形状状构构造造、生生理理病病理理及及其其与与外外在在环环境境的的相相互互关关系系，指指点点疾疾病病的的诊诊断断和和防防治治，是是中中医医学学的的独独特特实实际际和和思思想方法。想方法。阐明脏腑的生理功能与相互关系阐明脏腑的生理功能与相互关系 1 1、类比五脏的生理特点、类比五脏的生理特点 五五行行学学说说将将人人体体五五脏脏分分归归于于五五行行，以以五五行行特性来类比五脏的功能特点。特性来类比五脏的功能特点。 木木 升升 发发 、生长、伸展生长、伸展木肝木肝 肝肝喜喜

50、条条达达酣畅，又喜柔酣畅，又喜柔 和滋养和滋养火炎上、温热火心心主血脉、推进血液运转，温煦全身土培育庄稼，生长万物土脾脾运化水谷、化生精微，气血生化之源金依从、变革、敛降金肺肺宣发、肃降、主呼吸水滋养、寒凉、下行水肾肾主水液代谢，主藏精 2 2、阐阐释释脏脏腑腑与与形形体体组组织织器器官官及及自自然然的的联联络络。用用五五行行学学说说将将人人体体内内外外环环境境结结合合为为一一个个整整体体，构构建建了了以以五五脏脏为为中中心心的的五五大大生生理理系系统统。再再次次表表达达了了“整整体体观观念念人人体体本本身身是是一一个个整体，人与自然是一个整体整体，人与自然是一个整体 以肝为例：木系统以肝为例

51、：木系统 木木 肝肝 胆胆 筋筋 目目 爪爪 泪泪 怒怒 东东方方 春春 风风 生生 酸酸 青青表表里里 体体窍窍华华液液 志志 方方时时气气化化味味色色 五脏类推详见事物属性的五行分类表五脏类推详见事物属性的五行分类表、阐明五脏之间的相互关系、阐明五脏之间的相互关系以相生规律阐释五脏间的相互资生关系。以相生规律阐释五脏间的相互资生关系。木生火木生火肝藏血以济心肝藏血以济心火生土火生土心火以温脾阳，助其运化心火以温脾阳，助其运化土生金土生金脾化生水谷精微以充肺脾化生水谷精微以充肺金生水金生水肺清肃下降以助肾水肺清肃下降以助肾水水生木水生木肾水以涵养肝木肾水以涵养肝木以相克规律阐释五脏间的相互制

52、约关系以相克规律阐释五脏间的相互制约关系木克土木克土肝之条达以疏泄脾土的壅滞肝之条达以疏泄脾土的壅滞土克水土克水脾之运化以防止肾水泛滥脾之运化以防止肾水泛滥水克火水克火肾水上济于心以防心火亢烈肾水上济于心以防心火亢烈火火克克金金心心火火之之阳阳热热以以制制约约肺肺金金清清肃肃太太过过金金克克木木肺肺气气清清肃肃下下降降以以抑抑制制肝肝气气升升发发太过太过结论：五脏相生相克维持动态平衡。结论：五脏相生相克维持动态平衡。阐明五脏病理阐明五脏病理 用用以以阐阐明明五五脏脏病病变变的的相相互互影影响响、相相互互传传变。变。 运运用用五五行行生生克克乘乘侮侮的的规规律律来来解解释释五五脏脏病病理变化及相

53、互影响。理变化及相互影响。 依相生关系传变依相生关系传变母母病病及及子子：疾疾病病从从母母脏脏传传及及子脏子脏例例：肾肾病病传传肝肝水水不不涵涵木木相生关系传变相生关系传变子病及母：疾病从子脏传子病及母：疾病从子脏传及母脏及母脏例：肾病传肺例：肾病传肺肾水迫肾水迫于肺于肺注注：普普通通以以为为疾疾病病按按相相生生关关系系传传变变为为顺顺，即病轻预后较好。即病轻预后较好。 依相克关系传变依相克关系传变 相相乘乘：相相克克太过为病太过为病 例例：肾肾病病传传心心水气凌心水气凌心相克关系传变相克关系传变 相相侮侮：反反向抑制为病向抑制为病 例例：肾肾病病传传脾脾肾阳虚而肾阳虚而 致脾阳虚致脾阳虚 注

54、注：普普通通以以为为，疾疾病病按按相相克克关关系系传传变为逆，即病重预后差。变为逆，即病重预后差。 需求阐明几点：需求阐明几点： 、限限于于五五行行本本身身的的局局限限性性，五五行行生生抑抑制制化化的的解解释释模模型型不不能能够够完完全全阐阐明明五五脏脏之之间间的的各种生理联络。各种生理联络。 、五五行行的的生生克克关关系系失失常常母母子子相相及及和和乘乘侮侮模模型型也也不不能能够够详详尽尽地地阐阐明明五五脏脏病病变变的的相相互互传传变变规规律律。疾疾病病是是复复杂杂多多变变的的，也也不不能能够够完完全全依依此此方方式式传传变变，后后人人创创建建了了六六经经传传变变、卫卫气血传变可以为证。气血

55、传变可以为证。 用于疾病诊断用于疾病诊断确确定定脏脏腑腑病病位位：从从本本脏脏所所主主之之色、色、味、脉来诊断本脏病味、脉来诊断本脏病例例：面面青青、喜喜食食酸酸、脉脉弦弦肝病。肝病。推推断断脏脏腑腑相相兼兼病病：从从他他脏脏所所主主之色之色用于诊断用于诊断来推测五脏病之传变来推测五脏病之传变例例：脾脾虚虚病病人人，本本当当面面黄黄，假设见青假设见青色色肝木乘脾土肝木乘脾土推推断断病病变变预预后后：从从脉脉与与色色之之间间的生的生克关系判别病之预后克关系判别病之预后注：注：中中医医诊诊病病靠靠“四四诊诊合合参参，决决不不可可拘拘泥泥于于以以五五行行的的生生克克实实际际为为推推理理工工具具来来推

56、推测测疾疾病病、判别预后。判别预后。指点疾病治疗指点疾病治疗 、控制五脏疾病的传变、控制五脏疾病的传变 据据五五脏脏生生克克实实际际，某某一一脏脏受受病病，可可经经过过母母子子相相及及和和相相乘乘相相侮侮传传变变方方式式涉涉及及他他脏脏受受病病。故故治治疗疗时时，可可据据五五脏脏病病证证的的母母子子相相及及和和乘乘侮侮传传变变规规律律，及及早早采采取取阻阻截截病病证证传传变变的的措措施施，预防五脏病证的传变。预防五脏病证的传变。 详细操作：详细操作： 治治疗疗疾疾病病时时，除除对对所所病病本本脏脏进进展展处处置置，处处置置好好原原发发病病势势，还还应应思思索索其其能能够够涉涉及及的的有有关脏腑

57、，同时给以调整，以未病先防。关脏腑，同时给以调整，以未病先防。 例例：肝肝气气太太过过，木木旺旺必必克克土土，应应先先健健脾脾胃以防其传脾。胃以防其传脾。 脾胃不伤，那么病未传而易愈。脾胃不伤，那么病未传而易愈。 注：注： 疾疾病病的的传传变变是是复复杂杂的的，与与诸诸多多要要素素有有关关，故故并并非非按按照照五五行行母母子子相相及及和和乘乘侮侮规规律律而而传传，治治疗疗时时决决不不可可拘拘泥于此。泥于此。 、确定治疗原那么与治法、确定治疗原那么与治法 以以母母子子相相及及和和相相乘乘相相侮侮的的疾疾病病传传变变为为根根据而确定如下治那么治法：据而确定如下治那么治法： 根据相生关系确定治那么治

58、法根据相生关系确定治那么治法 虚虚那那么么补补其其母母：用用于于母母子子关系的虚关系的虚 证，补母令子实证，补母令子实总原那么总原那么 实实那那么么泻泻其其子子：用用于于母母子子关系的实证，关系的实证， 泻子令母病去泻子令母病去 详细治法：详细治法：滋水涵木滋肾养肝法。经过滋肾阴以滋水涵木滋肾养肝法。经过滋肾阴以养肝阴养肝阴培土生金法健脾补肺法，经过培补脾培土生金法健脾补肺法，经过培补脾气以助益肺气气以助益肺气补补母母金金水水相相生生法法滋滋养养肺肺肾肾法法，经经过过肺肺肾肾同同治以滋养肺肾之阴治以滋养肺肾之阴益益火火补补土土法法温温肾肾健健脾脾法法，经经过过温温壮肾壮肾阳阳以补助脾阳以补助脾

59、阳肝火泻心法清心火以治肝火旺肝火泻心法清心火以治肝火旺泻子泻子心火泻胃法泻胃火以治心火旺心火泻胃法泻胃火以治心火旺 注：注： “ “虚那么补母虚那么补母并非单纯补其母，并非单纯补其母，是在补养子脏虚弱根底上兼补其母脏。是在补养子脏虚弱根底上兼补其母脏。 “ “实那么泻子实那么泻子并非单纯泻其并非单纯泻其子，是在清泻母脏盛实根底上兼泻其子子，是在清泻母脏盛实根底上兼泻其子脏。脏。根据相克关系确定治那么治法根据相克关系确定治那么治法抑强抑强偏重于制其强盛，使其偏重于制其强盛，使其不得乘侮弱者不得乘侮弱者总原那么总原那么扶弱扶弱偏重于扶其缺乏，加强偏重于扶其缺乏，加强抵御乘侮的才干抵御乘侮的才干详细

60、治法：详细治法：抑木扶土法抑木扶土法疏肝健脾法，以疏肝疏肝健脾法，以疏肝平肝，佐以健脾治疗肝旺脾虚证。平肝，佐以健脾治疗肝旺脾虚证。抑强抑强泻泻南南补补北北法法泻泻火火补补水水法法，适适用用于于肾阴缺乏、心火偏亢、水火不肾阴缺乏、心火偏亢、水火不济，心肾不交证。济，心肾不交证。培土制水法培土制水法健脾利水法，温健脾利水法，温运脾阳，运脾阳，治疗水湿停聚。治疗水湿停聚。扶弱扶弱佐金平木法佐金平木法滋肺清肝法，滋肺清肝法，养肺阴、清肃肺气以养肺阴、清肃肺气以抑制肝木。抑制肝木。、指点脏腑用药、指点脏腑用药 五色入五脏五色入五脏 五味入五脏五味入五脏 例例：白白芍芍、山山茱茱萸萸酸酸味味入入肝肝经经

61、以以滋滋养养肝肝之之精精血血；朱朱砂砂色色赤赤入入心心经经以以镇镇心心安安神神； 石膏色白味辛入肺经以清泻肺热等。石膏色白味辛入肺经以清泻肺热等。 、指点针灸疗法和精神疗法针灸：临床选穴可根据五行生克乘侮规律进展。精神疗法：根据五行相克规律，以情胜情。 重点回想：重点回想： 、五行的根本概念与特性。、五行的根本概念与特性。 、五行生、克、乘、侮的含义、顺序。、五行生、克、乘、侮的含义、顺序。 、我我生生、生生我我、母母子子关关系系，我我克克所所胜、克我所不胜的含义。胜、克我所不胜的含义。 4 4、母病及子、子病犯母。、母病及子、子病犯母。 5 5、根根据据五五行行相相生生与与相相克克原原那那么么制制定定的的治治那么。那么。 复习思索：复习思索： 、五行的概念和各自的特性是什么？、五行的概念和各自的特性是什么？ 、五五行行生生克克、乘乘侮侮的的含含义义和和顺顺序序是是什什么？么？ 、什什么么叫叫“母母病病及及子子、“子子病病犯犯母母？ 、什么是五行的生抑制化？、什么是五行的生抑制化？ 5 5、根根据据五五行行相相生生与与相相克克原原那那么么制制定定的的治治那么是什么？各有哪些常见治法？那么是什么？各有哪些常见治法？