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1、中国的玉石文化关于玉石的基本知识玉石简介在说文解字里面对玉的定义是石之美者。十九世纪的法国矿物学家德穆尔根据现代地质学的理论，将玉分为硬玉和软玉两种，这一分类的方法沿用至今。硬玉专指翡翠。软玉属角闪石类（角闪石族矿物的总称，角闪石属闪石族中的一员，是镁、铁、钙、钠、铝等的硅酸盐或铝硅酸盐矿物）。软玉的种类软玉是我国矿物学家对英文Nephrite的译名。这一英文名称源于希腊语，有肾脏之意。岫玉、南阳玉、蓝田玉、和田玉、玛瑙、水晶、珊瑚、绿松石、青金石等，均属于软玉范畴。软玉在我国有白玉、青玉、碧玉、黄玉和墨玉等品种。其中黄玉最为罕见珍贵，次之则是羊脂白玉（因其温润洁白如羊脂而得名），墨玉的数量也
2、非常少。青玉是和田玉中数量最多的，也是质量和价格最低的一种。青金石介绍青金石（英文：Lapislazuli，来源于拉丁语），在中国古代称为璆琳、金精、瑾瑜、青黛等。佛教称为吠努离或璧琉璃。属于佛教七宝之一。我国近代著名的地质学家章鸿钊在石雅一书中写到“青金石色相如天，或复金屑散乱，光辉灿灿，若众星之丽于天也。”故古人尊青金石为“天石”，用于礼天之宝。清会典图考中称：“皇帝朝带，其饰天坛用青金石。”青金石主要由青金石、方解石和黄铁矿组成。青金石图片中国“四大名玉”一：新疆产出的“和田玉”、二：辽宁岫岩县产出的“岫(xi)玉”、三：河南南阳产出的“独山玉”，又名南阳玉、四：湖北郧县等地产出的“绿松
3、石”和田玉千字文有“金生丽水，玉出昆冈”。西汉文学家东方朔海内十洲记曾誉其为“白玉之精”。中国古籍中称和阗玉的出产地昆仑山为群玉之山、万山之祖。丝绸之路开通（西汉时期）之后，和田玉得以大量进入中原。岫玉因产于辽宁省鞍山市岫岩满族自治县而得名。一类是黄白老玉另一类是岫岩碧玉（亦称瓦沟玉引），属蛇纹石类矿石。岫岩碧玉南阳玉南阳玉因产河南省南阳而得名，又因矿区在南阳的独山，故又称“独山玉”。南阳玉色泽鲜艳，质地比较细腻，光泽好，硬度高，可同翡翠媲美。德国人曾称其为“南阳翡翠”。南阳玉颜色北魏郦道元水经注载：“南阳有豫山，山山出碧玉”。颜色：褐色、青色、杂色、黑色、绿色、黄色、白色、红色。其中红独山玉
4、又称“芙蓉玉”。绿松石绿松石因形似松球，色近松绿而得名。工艺名为松石。湖北郧县、郧西、竹山一带的最为有名。最古老珍贵的绿松石是在5000多年前埃及皇后（Zer皇后）的木乃伊手臂上戴有四只用绿松石制成的金色手镯，1900年挖掘时，饰品依然光彩夺目，堪称世界奇珍。绿松石的传说在竹山绿松石的主要产地之一的宝丰镇，有山名曰女娲山，相传是女娲炼石补天之地。淮南子?览冥训最早记载：“女娲炼五色石以补苍天。”而史记?五帝本纪记载：“娲，古神圣女，化万物者也；女娲炼石补天，又女娲山在郧阳竹山县西，相传炼石补天处”。所谓“五色石”就是绿松石，绿松石因所含矿物成分差异，分为白绿碧黑黄五色。奥运奖牌历史性的突破20
5、08年第29届奥运会奖牌，一块美玉打破了百年奥运的奖牌传统！金牌上使用白玉，银牌使用清白玉，而在铜牌上使用青玉。著名雕塑艺术家钱绍武老先生评价说：“佩玉在奥运会的奖牌设计史上是从来没有的，金张扬，玉含蓄，配在一起很好。”玉石开始被使用中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。玉器发展的三个阶段第一阶段，商代及商代以前的巫神时期；第二阶段，周代至五代十国时期的贵族社会；第三阶段，宋至明清的文官政治。玉器在各个时代的发展新石器时代：此时期早已有玉器。此期玉器简单素朴，薄厚不一
6、，造型不规则。商朝：制玉工艺已从石器制作中分离出来，成为独立的手工业部门。这时的玉器已转为赏玩之用，大多作为工艺品。周朝：周玉离开了殷代玉器发展的轨道，向礼仪性玉器方向发展，并开辟了玉器的“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新时代。玉器在各个时代的发展春秋战国时期：玉器手工业到春秋战国时代发生了转折性变化，玉器制作精致非凡，在古代玉器史上写下了光辉一页。春秋战国祟尚“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”的说教。秦汉：此期出土玉器，件头硕大，雕饰豪放，品种繁多，技艺精湛。两汉玉器对以精致著称的春秋战国玉雕艺术是一次重大突破，对后世玉器有着重大影响。隋唐：此期玉器出土甚少，大量出现花鸟、人物饰纹
7、，器物富有浓厚的生活气息。玉器在各个时代的发展南北宋、辽、西夏、金及元代：两宋玉器，以龙凤呈祥图案为多，因受工笔画影响，所以非常重视神态。西夏、辽、金、元玉器则以花、鸟、虎、鹿和鱼水纹饰为主，而且以佩饰和嵌件较多。明代：玉雕的趋向是进一步走向世俗化。玉制壶杯出现，并与日俱增。此期玉雕具有时代风格，刀法粗犷有力；出现“三层透雕法”，镂雕十分精细。玉器发展的顶峰及衰落清代清代时期，玉器得到了空前发展，形成了我国古代玉器史上的最高峰，在玉质之美，做工之精，器形之众，产量之多，使用之广等方面，都是历史上任何一个朝代的玉器所不能媲美的。从乾隆二十五年进入全盛时期，经历了半个世纪，又转向低潮，以至衰落，随
8、着清王朝的覆灭，我国古代玉器的历史也宣告结束。玉有几德？在殷商时期，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成，和田玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。管仲第一个总结玉德：仁、知、义、行、洁、勇、精、容、辞。礼记中孔子赋予玉十一德，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。东汉许慎在说文解字中提出玉有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮（zh），洁之方也。道教、佛教赋予玉的内涵道教以玉为灵物，视为神药。玉经日：服玉者，寿如玉也，佛教对玉文化亦产生了重要影响，法华经更将玉列为七宝之一。佛教文化和佛教题材成为玉器产品系列中一个重要的表现主题。玉文化与政治理论玉在中国古代国家政治中发挥的重要作用具体还体现在古代关于玉的一些概念和学说上，实际上就是当时国家政治理论的内容。归纳起来有下列四方面内容：（1）万物主宰说（2）天地之精说(3)道德楷模说(4)辟邪除祟和延年益寿说谢谢大家！Thank you very much!Merci !日语1102班刘云云
