西方文艺思想专题课件

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1、西方文艺思想专题西方文艺思想专题研究研究华南师范大学文学院华南师范大学文学院华南师范大学文学院华南师范大学文学院段吉方段吉方段吉方段吉方1 1西方文艺思想专题西方文艺思想专题课程介绍与要求课程介绍与要求 1.1.该课程讲述的内容：该课程讲述的内容：该课程讲述的内容：该课程讲述的内容：2020世纪西方文艺思潮世纪西方文艺思潮世纪西方文艺思潮世纪西方文艺思潮2.2.该课程面对的主要问题：在理论的视野和文学该课程面对的主要问题：在理论的视野和文学该课程面对的主要问题：在理论的视野和文学该课程面对的主要问题：在理论的视野和文学的视野中理解与分析的视野中理解与分析的视野中理解与分析的视野中理解与分析20

2、20世纪西方文化现代性的演世纪西方文化现代性的演世纪西方文化现代性的演世纪西方文化现代性的演变过程变过程变过程变过程3.3.该课程的要求该课程的要求该课程的要求该课程的要求： （1 1）关于教材）关于教材）关于教材）关于教材教材教材教材教材（2 2）关于考核）关于考核）关于考核）关于考核2 2西方文艺思想专题西方文艺思想专题课程计划课程计划导语：导语：导语：导语：20202020世纪西方文艺思想：观念与方法世纪西方文艺思想：观念与方法世纪西方文艺思想：观念与方法世纪西方文艺思想：观念与方法 第一章第一章第一章第一章“形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺

3、观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响 第二章第二章第二章第二章弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说 第三章第三章第三章第三章萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义 3 3西方文艺思想专题西方文艺思想专题课程计划课程计划第四章第四章解释学与接受诗学解释学与接受诗学第五章第五章 西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评第六章第六章 女权主义与性别政治女权主义与性别政治4 4西方文艺思想专题西方文艺思想专题导论：导论：20世纪西方文艺思想：观念与方法世纪西方文艺思想：观念与方法 一一一一为什么要着眼于为什么

4、要着眼于为什么要着眼于为什么要着眼于2020世纪西方文艺思想？世纪西方文艺思想？世纪西方文艺思想？世纪西方文艺思想？1.1.首先看为什么着眼于首先看为什么着眼于首先看为什么着眼于首先看为什么着眼于2020世纪？世纪？世纪？世纪？西方西方西方西方2020世纪的社会发展伴随着进步与艰辛甚至磨难的世纪：世纪的社会发展伴随着进步与艰辛甚至磨难的世纪：世纪的社会发展伴随着进步与艰辛甚至磨难的世纪：世纪的社会发展伴随着进步与艰辛甚至磨难的世纪：科学技术改变了世界科学技术改变了世界科学技术改变了世界科学技术改变了世界科技改变世界科技改变世界科技改变世界科技改变世界二十世纪科技发展（片段）二十世纪科技发展（片

5、段）二十世纪科技发展（片段）二十世纪科技发展（片段）新的语言重构了世界新的语言重构了世界新的语言重构了世界新的语言重构了世界 新的文化、哲学观念分裂了世界新的文化、哲学观念分裂了世界新的文化、哲学观念分裂了世界新的文化、哲学观念分裂了世界 ：西方的没落与哲学的危机：西方的没落与哲学的危机：西方的没落与哲学的危机：西方的没落与哲学的危机西方的没落西方的没落西方的没落西方的没落与与与与西方哲学的危机西方哲学的危机西方哲学的危机西方哲学的危机.doc.doc 5 5西方文艺思想专题西方文艺思想专题导论：导论：20世纪西方文艺思想：观念与方法世纪西方文艺思想：观念与方法 2.2.为什么研究为什么研究为

6、什么研究为什么研究“ “西方文艺思想西方文艺思想西方文艺思想西方文艺思想” ”？阐释阐释阐释阐释“ “中国中国中国中国” ”的焦虑与西方文艺思想的接受的焦虑与西方文艺思想的接受的焦虑与西方文艺思想的接受的焦虑与西方文艺思想的接受 中国文论的中国文论的中国文论的中国文论的“ “失语症失语症失语症失语症” ”与西方文论的影响问题与西方文论的影响问题与西方文论的影响问题与西方文论的影响问题 “妖魔化妖魔化妖魔化妖魔化” ”西方与全球化语境西方与全球化语境西方与全球化语境西方与全球化语境6 6西方文艺思想专题西方文艺思想专题导论：导论：20世纪西方文艺思想：观念与方法世纪西方文艺思想：观念与方法 二二

7、二二 20202020世纪西方文艺思想的生成背景世纪西方文艺思想的生成背景世纪西方文艺思想的生成背景世纪西方文艺思想的生成背景 1 1 1 1. . . .社会背景：工业与后工业社会的发展环境社会背景：工业与后工业社会的发展环境社会背景：工业与后工业社会的发展环境社会背景：工业与后工业社会的发展环境 2 2 2 2. . . .哲学背景：现代性的价值转向哲学背景：现代性的价值转向哲学背景：现代性的价值转向哲学背景：现代性的价值转向 3 3 3 3. . . .学术背景：前现代、现代、后现代文论的传承学术背景：前现代、现代、后现代文论的传承学术背景：前现代、现代、后现代文论的传承学术背景：前现代

8、、现代、后现代文论的传承 （1 1 1 1）前现代、现代与现代的含义与关联）前现代、现代与现代的含义与关联）前现代、现代与现代的含义与关联）前现代、现代与现代的含义与关联从现代主义到后现代从现代主义到后现代从现代主义到后现代从现代主义到后现代主义主义主义主义.doc.doc.doc.doc （2 2 2 2）现代主义的美学意义）现代主义的美学意义）现代主义的美学意义）现代主义的美学意义 （3 3 3 3）现代主义向后现代主义的转变）现代主义向后现代主义的转变）现代主义向后现代主义的转变）现代主义向后现代主义的转变 7 7西方文艺思想专题西方文艺思想专题导论：导论：20世纪西方文艺思想：观念与方

9、法世纪西方文艺思想：观念与方法三三三三 20202020世纪西方文艺思想中的几种核心观念世纪西方文艺思想中的几种核心观念世纪西方文艺思想中的几种核心观念世纪西方文艺思想中的几种核心观念1.1.语言学转向与语言学转向与语言学转向与语言学转向与2020世纪西方文论的发展世纪西方文论的发展世纪西方文论的发展世纪西方文论的发展 2.2.现代心理学的发展与现代心理学的发展与现代心理学的发展与现代心理学的发展与2020世纪西方文论的新观念世纪西方文论的新观念世纪西方文论的新观念世纪西方文论的新观念 3.203.20世纪西方哲学的危机与文学的救赎意识世纪西方哲学的危机与文学的救赎意识世纪西方哲学的危机与文学

10、的救赎意识世纪西方哲学的危机与文学的救赎意识 4.4.读者中心的位移与文学研究方向的变化读者中心的位移与文学研究方向的变化读者中心的位移与文学研究方向的变化读者中心的位移与文学研究方向的变化5.“5.“后学后学后学后学” ”与文化研究的崛起与文学理论研究的范式转与文化研究的崛起与文学理论研究的范式转与文化研究的崛起与文学理论研究的范式转与文化研究的崛起与文学理论研究的范式转换换换换 8 8西方文艺思想专题西方文艺思想专题导论：导论：20世纪西方文艺思想：观念与方法世纪西方文艺思想：观念与方法 四四四四2020世纪西方文艺思想的特点世纪西方文艺思想的特点世纪西方文艺思想的特点世纪西方文艺思想的特

11、点11. .实践性强、方法论特征明显实践性强、方法论特征明显实践性强、方法论特征明显实践性强、方法论特征明显 理理理理论论论论观观观观念念念念都都都都基基基基于于于于批批批批评评评评实实实实践践践践的的的的有有有有效效效效性性性性和和和和可可可可操操操操作作作作性，理论本身就是一种重要的实践方式。性，理论本身就是一种重要的实践方式。性，理论本身就是一种重要的实践方式。性，理论本身就是一种重要的实践方式。22. .跨学科特征明显跨学科特征明显跨学科特征明显跨学科特征明显 所所所所涉涉涉涉及及及及的的的的领领领领域域域域除除除除了了了了文文文文学学学学之之之之外外外外，还还还还包包包包括括括括美美

12、美美学学学学、社社社社会会会会学学学学、哲哲哲哲学学学学、人人人人类类类类学学学学、政政政政治治治治学学学学以以以以及及及及一一一一些些些些特特特特殊殊殊殊的的的的艺术种类，如绘画、雕塑、电影等。艺术种类，如绘画、雕塑、电影等。艺术种类，如绘画、雕塑、电影等。艺术种类，如绘画、雕塑、电影等。33.人文影响更加广泛。人文影响更加广泛。人文影响更加广泛。人文影响更加广泛。9 9西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响一一一一 俄俄俄俄国国国国形形形形式

13、式式式主主主主义义义义文文文文学学学学批批批批评评评评的的的的发展历程发展历程发展历程发展历程 1.1.1.1.什什什什克克克克洛洛洛洛夫夫夫夫斯斯斯斯基基基基与与与与俄俄俄俄国国国国形形形形式主义发端式主义发端式主义发端式主义发端 什克洛夫斯基什克洛夫斯基什克洛夫斯基什克洛夫斯基(1893(1893(1893(18931984 )1984 )1984 )1984 )：1914191419141914年发表词年发表词年发表词年发表词语的复活语的复活语的复活语的复活, , , ,标志着俄国形标志着俄国形标志着俄国形标志着俄国形式主义文学批评原则的诞式主义文学批评原则的诞式主义文学批评原则的诞式主

14、义文学批评原则的诞生。生。生。生。1010西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响 2.“ 2.“诗歌语言研究会诗歌语言研究会诗歌语言研究会诗歌语言研究会”与与与与“莫斯科语言小组莫斯科语言小组莫斯科语言小组莫斯科语言小组” 19141914年年年年，彼彼彼彼得得得得堡堡堡堡 ,“,“,“,“诗诗诗诗歌歌歌歌语语语语言言言言研研研研究究究究会会会会”成成成成立立立立，成成成成员员员员除除除除什什什什克克克克洛洛洛洛夫夫夫夫斯斯斯斯基基基基外外外外，

15、还还还还有有有有艾艾艾艾亨亨亨亨鲍鲍鲍鲍姆姆姆姆和和和和雅雅雅雅库库库库宾宾宾宾斯基等。斯基等。斯基等。斯基等。 19151915年年年年，罗罗罗罗曼曼曼曼雅雅雅雅各各各各布布布布逊逊逊逊 组组组组建建建建“莫莫莫莫斯斯斯斯科科科科语语语语言言言言小组小组小组小组”。1111西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响 3 3 3 3. 1916. 1916. 1916. 1916年，什克洛年，什克洛年，什克洛年，什克洛夫斯基出版夫斯基出版夫斯基出版夫

16、斯基出版作为手作为手作为手作为手法的艺术，为形式法的艺术，为形式法的艺术，为形式法的艺术，为形式主义奠定纲领。同年，主义奠定纲领。同年，主义奠定纲领。同年，主义奠定纲领。同年，“诗语会诗语会诗语会诗语会”出版自己出版自己出版自己出版自己的刊物诗学的刊物诗学的刊物诗学的刊物诗学诗歌诗歌诗歌诗歌语言理论文集。语言理论文集。语言理论文集。语言理论文集。1925192519251925年，什克洛夫斯年，什克洛夫斯年，什克洛夫斯年，什克洛夫斯基出版散文理论。基出版散文理论。基出版散文理论。基出版散文理论。 1212西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义

17、形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响 4 4 4 4. . . .从从从从1923192319231923年开始，形式主义一直受批判。同年，年开始，形式主义一直受批判。同年，年开始，形式主义一直受批判。同年，年开始，形式主义一直受批判。同年，俄国文学理论家和文学革命家托洛茨基发表了俄国文学理论家和文学革命家托洛茨基发表了俄国文学理论家和文学革命家托洛茨基发表了俄国文学理论家和文学革命家托洛茨基发表了文学与革命，专门批评形式主义。文学与革命，专门批评形式主义。文学与革命，专门批评形式主义。文学与革命，专门批评形式主义。 1930 19

18、30 1930 1930年，什克洛夫斯基发表自我批评文集学年，什克洛夫斯基发表自我批评文集学年，什克洛夫斯基发表自我批评文集学年，什克洛夫斯基发表自我批评文集学术错误志，宣布放弃形式主义，标志俄国形式术错误志，宣布放弃形式主义，标志俄国形式术错误志，宣布放弃形式主义，标志俄国形式术错误志，宣布放弃形式主义，标志俄国形式主义的终结。主义的终结。主义的终结。主义的终结。1313西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响 5 5 5 5.1921.1921

19、.1921.1921年，年，年，年，“莫斯科语言小组莫斯科语言小组莫斯科语言小组莫斯科语言小组”的代表雅的代表雅的代表雅的代表雅各布逊受政治压力影响移居捷克斯洛伐克的布拉各布逊受政治压力影响移居捷克斯洛伐克的布拉各布逊受政治压力影响移居捷克斯洛伐克的布拉各布逊受政治压力影响移居捷克斯洛伐克的布拉格，格，格，格，1926192619261926年成立布拉格语言学会，年成立布拉格语言学会，年成立布拉格语言学会，年成立布拉格语言学会，1935193519351935年该学派年该学派年该学派年该学派使用使用使用使用“结构主义结构主义结构主义结构主义”的名称，又称的名称，又称的名称，又称的名称，又称“捷

20、克结构主义捷克结构主义捷克结构主义捷克结构主义”，后来又影响了，后来又影响了，后来又影响了，后来又影响了“法国结构主义法国结构主义法国结构主义法国结构主义”。1414西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响 二二二二 俄国形式主义文学批评的方法与观念俄国形式主义文学批评的方法与观念俄国形式主义文学批评的方法与观念俄国形式主义文学批评的方法与观念 1. 1. 1. 1.诗学原则诗学原则诗学原则诗学原则 （1 1 1 1）对对对对19191919世世世

21、世纪纪纪纪后后后后期期期期以以以以来来来来的的的的实实实实证证证证主主主主义义义义研研研研究究究究方方方方法法法法的的的的不满，进而探讨不满，进而探讨不满，进而探讨不满，进而探讨“什么是真正的艺术什么是真正的艺术什么是真正的艺术什么是真正的艺术”的问题。的问题。的问题。的问题。 1515西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响 （2 2 2 2）形形形形式式式式主主主主义义义义者者者者致致致致力力力力于于于于论论论论证证证证文文文文学学学学的的的的

22、独独独独立立立立自自自自主主主主性性性性，在在在在给给给给文文文文学学学学下下下下定定定定义时排除义时排除义时排除义时排除“摹仿摹仿摹仿摹仿”和和和和“表现表现表现表现”。 什克洛夫斯基散文理论前言：什克洛夫斯基散文理论前言：什克洛夫斯基散文理论前言：什克洛夫斯基散文理论前言： “我我我我的的的的文文文文学学学学理理理理论论论论是是是是研研研研究究究究文文文文学学学学的的的的内内内内部部部部规规规规律律律律。如如如如果果果果用用用用工工工工厂厂厂厂的的的的情情情情况况况况作作作作比比比比喻喻喻喻，那那那那么么么么，我我我我感感感感兴兴兴兴趣趣趣趣的的的的就就就就不不不不是是是是世世世世界界界界

23、棉棉棉棉纱纱纱纱市市市市场场场场的的的的行行行行情情情情，不不不不是是是是托托托托拉拉拉拉斯斯斯斯的的的的政政政政策策策策，而而而而只只只只是是是是棉棉棉棉纱纱纱纱的的的的支支支支数数数数及及及及其其其其纺纺纺纺织织织织方方方方法法法法。因因因因此此此此，全全全全书书书书整整整整个是谈文学的个是谈文学的个是谈文学的个是谈文学的形式变化形式变化形式变化形式变化问题。问题。问题。问题。” （3 3 3 3） “企企企企图图图图创创创创立立立立一一一一门门门门文文文文学学学学科科科科学学学学，专专专专门门门门研研研研究究究究文文文文学学学学的的的的材材材材料料料料。” ” ” ” 艾亨鲍姆艾亨鲍姆艾

24、亨鲍姆艾亨鲍姆1616西方文艺思想专题西方文艺思想专题2 2 2 2. . . .主要的文学批评观点主要的文学批评观点主要的文学批评观点主要的文学批评观点 （1 1 1 1）关关关关于于于于文文文文学学学学的的的的研研研研究究究究对对对对象象象象问问问问题题题题：文文文文学学学学研研研研究究究究的的的的对对对对象是象是象是象是“文学性文学性文学性文学性”，而不是某位作家的某部作品。，而不是某位作家的某部作品。，而不是某位作家的某部作品。，而不是某位作家的某部作品。 雅各布逊：雅各布逊：雅各布逊：雅各布逊：“文学科学的主题不是文学，而是文学科学的主题不是文学，而是文学科学的主题不是文学，而是文学

25、科学的主题不是文学，而是文学性，即是一部作品成为文学作品的因素。文学性，即是一部作品成为文学作品的因素。文学性，即是一部作品成为文学作品的因素。文学性，即是一部作品成为文学作品的因素。” 文学四要素：文学四要素：文学四要素：文学四要素：世世 界界作作 家家读读 者者作作 品品1717西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响 （2 2 2 2）关关关关于于于于艺艺艺艺术术术术创创创创作作作作的的的的手手手手法法法法问问问问题题题题：“陌陌陌陌生生生生

26、化化化化”与与与与“自动化自动化自动化自动化” 什什什什克克克克洛洛洛洛夫夫夫夫斯斯斯斯基基基基：“艺艺艺艺术术术术的的的的目目目目的的的的是是是是为为为为了了了了把把把把事事事事物物物物提提提提供供供供为为为为一一一一种种种种可可可可观观观观可可可可见见见见之之之之物物物物，而而而而不不不不是是是是可可可可认认认认可可可可知知知知之之之之物物物物。艺艺艺艺术术术术的的的的手手手手法法法法是是是是将将将将事事事事物物物物奇奇奇奇异异异异化化化化的的的的手手手手法法法法，是是是是把把把把形形形形式式式式艰艰艰艰深深深深化化化化，从从从从而而而而增增增增加加加加感感感感受受受受的的的的难难难难度度

27、度度和和和和时时时时间间间间的的的的手手手手法法法法，因因因因为为为为在在在在艺艺艺艺术术术术中中中中感感感感受受受受过过过过程程程程本本本本身身身身就就就就是是是是目目目目的的的的，应应应应该该该该使使使使之之之之延长。延长。延长。延长。” ” ” ” 散文理论散文理论散文理论散文理论 1818西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响 “陌陌陌陌生生生生化化化化（defamiliarizationdefamiliarizationdefamili

28、arizationdefamiliarization）”：艺艺艺艺术术术术通通通通过过过过夸夸夸夸张张张张、变变变变形形形形、象象象象征征征征、比比比比喻喻喻喻等等等等手手手手法法法法，赋赋赋赋予予予予人人人人们们们们习习习习以以以以为为为为常常常常的的的的事事事事物物物物以以以以新新新新的的的的感感感感知知知知，从从从从而而而而破破破破除除除除习习习习惯惯惯惯性性性性思思思思维维维维的的的的制约，增强艺术感受的新奇性。制约，增强艺术感受的新奇性。制约，增强艺术感受的新奇性。制约，增强艺术感受的新奇性。 “ “ “ “自动化自动化自动化自动化”：是与：是与：是与：是与“陌生化陌生化陌生化陌生化

29、”相对的一个概念，相对的一个概念，相对的一个概念，相对的一个概念，指的是人们长期耳闻目睹那些日常熟悉的事物而指的是人们长期耳闻目睹那些日常熟悉的事物而指的是人们长期耳闻目睹那些日常熟悉的事物而指的是人们长期耳闻目睹那些日常熟悉的事物而产生的一种机械化、习惯化、自动化的感觉方式，产生的一种机械化、习惯化、自动化的感觉方式，产生的一种机械化、习惯化、自动化的感觉方式，产生的一种机械化、习惯化、自动化的感觉方式，它引起的是一种普遍的、陈旧的审美感觉。它引起的是一种普遍的、陈旧的审美感觉。它引起的是一种普遍的、陈旧的审美感觉。它引起的是一种普遍的、陈旧的审美感觉。 1919西方文艺思想专题西方文艺思想

30、专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响语言的语言的“自动化自动化” 要坚持要坚持要坚持要坚持“国际先进制造业基地、新世纪大学城、国际先进制造业基地、新世纪大学城、国际先进制造业基地、新世纪大学城、国际先进制造业基地、新世纪大学城、花园式生态型城市副中心花园式生态型城市副中心花园式生态型城市副中心花园式生态型城市副中心”三大目标不动摇，坚三大目标不动摇，坚三大目标不动摇，坚三大目标不动摇，坚持高起点坚持、高强度投入、高标准建设、高效持高起点坚持、高强度投入、高标准建设、高效持

31、高起点坚持、高强度投入、高标准建设、高效持高起点坚持、高强度投入、高标准建设、高效能管理能管理能管理能管理“四高四高四高四高”方针不动摇，坚持实施三年行动方针不动摇，坚持实施三年行动方针不动摇，坚持实施三年行动方针不动摇，坚持实施三年行动计划不动摇，坚持今年经济社会发展目标不动摇，计划不动摇，坚持今年经济社会发展目标不动摇，计划不动摇，坚持今年经济社会发展目标不动摇，计划不动摇，坚持今年经济社会发展目标不动摇，努力加快经济技术开发区新一轮发展。努力加快经济技术开发区新一轮发展。努力加快经济技术开发区新一轮发展。努力加快经济技术开发区新一轮发展。2020西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第

32、一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响陌生化的语言：陌生化的语言：陌生化的语言：陌生化的语言：我疾驰着，披着电闪弯弯的光彩我疾驰着，披着电闪弯弯的光彩我疾驰着，披着电闪弯弯的光彩我疾驰着，披着电闪弯弯的光彩像踏着狂跃的雪板，被黑色的海马护航，像踏着狂跃的雪板，被黑色的海马护航，像踏着狂跃的雪板，被黑色的海马护航，像踏着狂跃的雪板，被黑色的海马护航，七月用棍棒击溃天青石的七月用棍棒击溃天青石的七月用棍棒击溃天青石的七月用棍棒击溃天青石的云天，漏斗泄下万道流火云天，漏斗泄下万道流火云天，漏斗

33、泄下万道流火云天，漏斗泄下万道流火 兰波兰波兰波兰波醉舟醉舟醉舟醉舟 厚重的漩涡在咆哮厚重的漩涡在咆哮厚重的漩涡在咆哮厚重的漩涡在咆哮 疯狂的石榴树疯狂的石榴树疯狂的石榴树疯狂的石榴树 在阳光中撒着果实累累的笑在阳光中撒着果实累累的笑在阳光中撒着果实累累的笑在阳光中撒着果实累累的笑声声2121西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响 （3 3 3 3）文学语言与日常语言的区别）文学语言与日常语言的区别）文学语言与日常语言的区别）文学语言与日常语言的

34、区别 a.a.a.a.文文文文学学学学语语语语言言言言的的的的内内内内容容容容没没没没有有有有它它它它的的的的语语语语言言言言的的的的外外外外壳壳壳壳（形形形形式式式式）重重重重要要要要。在在在在文文文文学学学学语语语语言言言言中中中中，表表表表达达达达本本本本身身身身（形形形形式式式式）就就就就是是是是目目目目的。的。的。的。 b. b. b. b.艺术语言是一种经过艺术语言是一种经过艺术语言是一种经过艺术语言是一种经过“陌生化陌生化陌生化陌生化”处理的语言，处理的语言，处理的语言，处理的语言，它已经不负载一般语言意义，丧失了语言的社会它已经不负载一般语言意义，丧失了语言的社会它已经不负载一

35、般语言意义，丧失了语言的社会它已经不负载一般语言意义，丧失了语言的社会功能，而只有功能，而只有功能，而只有功能，而只有“诗学功能诗学功能诗学功能诗学功能”。 2222西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响 （4 4 4 4）形式创造内容）形式创造内容）形式创造内容）形式创造内容 a. a. a. a.形式与结构是文学的主要研究对象。形式与结构是文学的主要研究对象。形式与结构是文学的主要研究对象。形式与结构是文学的主要研究对象。 b. b. b.

36、b.形式创造内容形式创造内容形式创造内容形式创造内容 内内内内容容容容不不不不能能能能决决决决定定定定形形形形式式式式，内内内内容容容容不不不不能能能能创创创创造造造造形形形形式式式式；形形形形式式式式有有有有自自自自己己己己不不不不受受受受任任任任何何何何支支支支配配配配包包包包括括括括内内内内容容容容支支支支配配配配的的的的独独独独立立立立自自自自主主主主性性性性；形形形形式式式式可可可可以以以以支支支支配配配配内内内内容容容容，内内内内容容容容是是是是形形形形式式式式的的的的内内内内容容容容，形形形形式式式式可可可可以创造内容。以创造内容。以创造内容。以创造内容。2323西方文艺思想专题

37、西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响三三 对形式主义文学批评的评价对形式主义文学批评的评价 1 1. .贡献与成就贡献与成就 （1 1）所谓的）所谓的“形式主义文学批评形式主义文学批评”并不并不是文学理论史上的定论，而是人们的统称。是文学理论史上的定论，而是人们的统称。对此，雅各布逊等人是很不满意的。对此，雅各布逊等人是很不满意的。2424西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起

38、与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响 （2 2）形式主义批评的主要特征还是在）形式主义批评的主要特征还是在“破破”，主要的贡献是取消了传统的内容，主要的贡献是取消了传统的内容/ /形形式二元论（被式二元论（被“素材素材”和和“手段手段”代替，代替，突破了突破了1919世纪以来的文学研究传统的痼疾。世纪以来的文学研究传统的痼疾。有开创性的作用。有开创性的作用。 2525西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响 （3 3）

39、形式主义文学批评的）形式主义文学批评的“陌生化陌生化”、“文学性文学性”、“形式的独立自主性形式的独立自主性”启发启发了了2020世纪西方文学理论的一些重要的观念，世纪西方文学理论的一些重要的观念，如文学的内部研究观念。如文学的内部研究观念。2626西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响2 2 2 2. . . .缺陷与不足缺陷与不足缺陷与不足缺陷与不足 （1 1 1 1）文文文文学学学学批批批批评评评评仅仅仅仅仅仅仅仅关关关关注注注注“文文文文

40、学学学学性性性性”一一一一面面面面，忽略了忽略了忽略了忽略了“非文学性非文学性非文学性非文学性”因素对文学的影响。因素对文学的影响。因素对文学的影响。因素对文学的影响。 （2 2 2 2）对对对对一一一一些些些些理理理理论论论论问问问问题题题题，如如如如“文文文文学学学学性性性性”、“陌陌陌陌生生生生化化化化”没没没没有有有有在在在在理理理理论论论论上上上上的的的的充充充充分分分分阐阐阐阐发发发发，并并并并较较较较多多多多带带带带有经验层面上的意义。有经验层面上的意义。有经验层面上的意义。有经验层面上的意义。 （3 3 3 3）形式主义文学批评没有深刻的社会和）形式主义文学批评没有深刻的社会和

41、）形式主义文学批评没有深刻的社会和）形式主义文学批评没有深刻的社会和文化理论，对语言的看法是狭窄的，因此它的文化理论，对语言的看法是狭窄的，因此它的文化理论，对语言的看法是狭窄的，因此它的文化理论，对语言的看法是狭窄的，因此它的片面性是突出的。片面性是突出的。片面性是突出的。片面性是突出的。 2727西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第一章第一章第一章第一章 “ “ “ “形式主义形式主义形式主义形式主义”文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响文艺观念的崛起与影响 3 3 3 3. . . .拓展思考拓展思考拓展思考拓展思考 （1 1 1 1）托托托托洛洛洛洛茨茨茨茨基基

42、基基、伊伊伊伊格格格格尔尔尔尔顿顿顿顿、巴巴巴巴赫赫赫赫金金金金等等等等对对对对形形形形式式式式主主主主义的批评。义的批评。义的批评。义的批评。 （2 2 2 2）如何看待文学中的）如何看待文学中的）如何看待文学中的）如何看待文学中的“形式形式形式形式”问题？问题？问题？问题？ （3 3 3 3）“内容内容内容内容”与与与与“形式形式形式形式”二分法问题。二分法问题。二分法问题。二分法问题。 2828西方文艺思想专题西方文艺思想专题第二章第二章第二章第二章 弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说 一一一一 精神分析理论的建立与发展精神分析理论的

43、建立与发展精神分析理论的建立与发展精神分析理论的建立与发展 1 1 1 1. . . .基本历程基本历程基本历程基本历程 精神分析理论是精神分析理论是精神分析理论是精神分析理论是20202020世纪重世纪重世纪重世纪重要的理论学说，在要的理论学说，在要的理论学说，在要的理论学说，在20202020世纪二、世纪二、世纪二、世纪二、三十年代达到由弗洛伊德创立，三十年代达到由弗洛伊德创立，三十年代达到由弗洛伊德创立，三十年代达到由弗洛伊德创立，经荣格、阿德勒、埃里克森等经荣格、阿德勒、埃里克森等经荣格、阿德勒、埃里克森等经荣格、阿德勒、埃里克森等人丰富并达到繁荣，四五十年人丰富并达到繁荣，四五十年人

44、丰富并达到繁荣，四五十年人丰富并达到繁荣，四五十年代曾受到代曾受到代曾受到代曾受到“新批评新批评新批评新批评”学派的冲学派的冲学派的冲学派的冲击，六十年代在拉康、霍兰德击，六十年代在拉康、霍兰德击，六十年代在拉康、霍兰德击，六十年代在拉康、霍兰德等人那里得到了深入发展。等人那里得到了深入发展。等人那里得到了深入发展。等人那里得到了深入发展。 2929西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第二章第二章第二章第二章 弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说2 2 2 2. . . .主要特点主要特点主要特点主要特点 a.a.a.a.在在在在学学学学术术术

45、术形形形形态态态态上上上上，属属属属20202020世世世世纪纪纪纪心心心心理理理理学学学学研研研研究究究究领领领领域域域域的的的的一一一一个个个个分分分分之之之之，着着着着重强调实验性。重强调实验性。重强调实验性。重强调实验性。 b.b.b.b.在研究方法上，在研究方法上，在研究方法上，在研究方法上，着重从生物学视角上着重从生物学视角上着重从生物学视角上着重从生物学视角上研究人的心理本能与研究人的心理本能与研究人的心理本能与研究人的心理本能与社会实践的关系，带社会实践的关系，带社会实践的关系，带社会实践的关系，带有还原论的倾向。有还原论的倾向。有还原论的倾向。有还原论的倾向。 3030西方文

46、艺思想专题西方文艺思想专题 第二章第二章第二章第二章 弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说 c.c.c.c.在哲学观念上，带有非理性思潮的特点，注重对人的在哲学观念上，带有非理性思潮的特点，注重对人的在哲学观念上，带有非理性思潮的特点，注重对人的在哲学观念上，带有非理性思潮的特点，注重对人的无意识领域的开掘。无意识领域的开掘。无意识领域的开掘。无意识领域的开掘。 d. d. d. d.在理论观点上，存在着心理与社会、理性与非理性、在理论观点上，存在着心理与社会、理性与非理性、在理论观点上，存在着心理与社会、理性与非理性、在理论观点上，存在着心

47、理与社会、理性与非理性、人本与科学的尖锐对立，其间的矛盾蕴涵着重大的思想问人本与科学的尖锐对立，其间的矛盾蕴涵着重大的思想问人本与科学的尖锐对立，其间的矛盾蕴涵着重大的思想问人本与科学的尖锐对立，其间的矛盾蕴涵着重大的思想问题。题。题。题。 3131西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第二章第二章第二章第二章 弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说二二二二 弗洛伊德的精神分析理论弗洛伊德的精神分析理论弗洛伊德的精神分析理论弗洛伊德的精神分析理论 1.1.1.1.主主主主要要要要著著著著作作作作： 释释释释梦梦梦梦（1900190019001900

48、）、日日日日常常常常生生生生活活活活的的的的生生生生理理理理病病病病理理理理学学学学（1904190419041904）、性性性性欲欲欲欲三三三三论论论论（1905190519051905）、图图图图腾腾腾腾与与与与禁禁禁禁忌忌忌忌（1913191319131913）、 精精精精 神神神神 分分分分 析析析析 引引引引 论论论论 （1920192019201920）、诗诗诗诗人人人人与与与与幻幻幻幻想想想想等。等。等。等。 3232西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第二章第二章 弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说2 2 2 2. . . .主要的理论观点主要的理论观点主要的理论观点主

49、要的理论观点 a. a. a. a.无意识（潜意识）理论无意识（潜意识）理论无意识（潜意识）理论无意识（潜意识）理论无意识无意识前意识前意识意识意识心心理理意意识识3333西方文艺思想专题西方文艺思想专题第二章第二章 弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说 b. b. b. b.本能、人格结构与无意识本能、人格结构与无意识本能、人格结构与无意识本能、人格结构与无意识 本能：人体内的需要本能：人体内的需要本能：人体内的需要本能：人体内的需要生本能与死本能生本能与死本能生本能与死本能生本能与死本能 人格：本能的投射和转移人格：本能的投射和转移人格：本能的投射和转移人格：本能的投射和转移 人格

50、结构：人格结构：人格结构：人格结构： 本我本我本我本我 自我自我自我自我 超我超我超我超我 快乐原则快乐原则快乐原则快乐原则 现实原则现实原则现实原则现实原则 至善原则（道德原则）至善原则（道德原则）至善原则（道德原则）至善原则（道德原则） 无意识无意识无意识无意识 前意识前意识前意识前意识 意识意识意识意识 3434西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第二章第二章第二章第二章 弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说 c.c.c.c.力比多理论：性本力比多理论：性本力比多理论：性本力比多理论：性本能能能能 比多：比多：比多：比多：Libido L

51、ibido Libido Libido 原欲原欲原欲原欲 力比多发展的四个阶力比多发展的四个阶力比多发展的四个阶力比多发展的四个阶段：口腔期、肛门期、段：口腔期、肛门期、段：口腔期、肛门期、段：口腔期、肛门期、生殖器期、生殖期生殖器期、生殖期生殖器期、生殖期生殖器期、生殖期 3535西方文艺思想专题西方文艺思想专题第二章第二章第二章第二章 弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说 d.d.d.d.梦的理论梦的理论梦的理论梦的理论 梦梦梦梦的的的的来来来来源源源源：原原原原欲欲欲欲被被被被道道道道德德德德原原原原则则则则压压压压抑抑抑抑进无意识，以

52、伪装的形式进入意识。进无意识，以伪装的形式进入意识。进无意识，以伪装的形式进入意识。进无意识，以伪装的形式进入意识。 梦的内容：显现内容与潜在思想梦的内容：显现内容与潜在思想梦的内容：显现内容与潜在思想梦的内容：显现内容与潜在思想 梦梦梦梦的的的的的的的的作作作作用用用用方方方方式式式式：压压压压缩缩缩缩把把把把潜潜潜潜在在在在思思思思想想想想压压压压缩缩缩缩成成成成形形形形象象象象/ / / /移移移移置置置置把把把把潜潜潜潜在在在在思思思思想想想想的的的的重重重重点点点点移移移移开开开开或或或或升升升升华华华华/ / / /形形形形象象象象显显显显现现现现与与与与性性性性有有有有关关关关的

53、的的的梦梦梦梦的的的的形形形形象象象象/ / / /二二二二次次次次加加加加工工工工把杂乱的内容组成连贯的情节把杂乱的内容组成连贯的情节把杂乱的内容组成连贯的情节把杂乱的内容组成连贯的情节 3636西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第二章第二章第二章第二章 弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说d.“d.“俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结”（恋母情结）与（恋母情结）与“厄勒克特拉情结厄勒克特拉情结”（恋父情结）（恋父情结） “俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结” ”与文学主题与文学主题与文学主题与文学主题索福克勒斯俄狄浦斯王索福克勒斯俄狄

54、浦斯王索福克勒斯俄狄浦斯王索福克勒斯俄狄浦斯王莎士比亚哈姆雷特莎士比亚哈姆雷特莎士比亚哈姆雷特莎士比亚哈姆雷特妥斯托耶夫斯基卡拉马佐夫兄弟妥斯托耶夫斯基卡拉马佐夫兄弟妥斯托耶夫斯基卡拉马佐夫兄弟妥斯托耶夫斯基卡拉马佐夫兄弟达芬奇蒙娜丽莎达芬奇蒙娜丽莎达芬奇蒙娜丽莎达芬奇蒙娜丽莎3737西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第二章第二章第二章第二章 弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说二二二二 弗弗弗弗洛洛洛洛伊伊伊伊德德德德精精精精神神神神分分分分析析析析批批批批评评评评的几个核心观念的几个核心观念的几个核心观念的几个核心观念 1 1 1 1.

55、. . .精精精精神神神神分分分分析析析析与与与与文文文文学学学学批批批批评评评评：关关关关于于于于文文文文学学学学的的的的“弗弗弗弗洛洛洛洛伊伊伊伊德德德德式式式式”的解释的解释的解释的解释 2 2 2 2. . . .代表观点代表观点代表观点代表观点 （1 1 1 1）文文文文学学学学是是是是“原原原原欲欲欲欲”的升华。的升华。的升华。的升华。 （2 2 2 2）作家与精神病。）作家与精神病。）作家与精神病。）作家与精神病。 3838西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第二章第二章第二章第二章 弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说 （3 3

56、 3 3） 文学艺术与白日梦文学艺术与白日梦文学艺术与白日梦文学艺术与白日梦 白日梦白日梦（人的幻想和欲望）（人的幻想和欲望）儿童儿童游戏游戏成人成人文艺作品文艺作品3939西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第二章第二章第二章第二章 弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说弗洛伊德与精神分析学说 三三三三 如如如如何何何何看看看看待待待待弗弗弗弗洛洛洛洛伊伊伊伊德德德德的的的的理理理理论论论论 1 1 1 1. . . .弗弗弗弗洛洛洛洛伊伊伊伊德德德德的的的的理理理理论论论论是是是是否否否否是泛性论？是泛性论？是泛性论？是泛性论？ 2 2 2 2.“.“.“.“无无

57、无无意意意意识识识识”是是是是否否否否存存存存在在在在？ 3 3 3 3. . . .文学艺术与人的心理文学艺术与人的心理文学艺术与人的心理文学艺术与人的心理需要是什么关系？需要是什么关系？需要是什么关系？需要是什么关系？ 如果文明本身是病态的，只对个人进行调适，如果文明本身是病态的，只对个人进行调适，如果文明本身是病态的，只对个人进行调适，如果文明本身是病态的，只对个人进行调适，无法达到真正的精神健康。无法达到真正的精神健康。无法达到真正的精神健康。无法达到真正的精神健康。4040西方文艺思想专题西方文艺思想专题4141西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章第三章第三章 萨特及其存在主

58、义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义一一一一 萨特与存在主义萨特与存在主义萨特与存在主义萨特与存在主义 1 1 1 1. . . .萨特的学术人生萨特的学术人生萨特的学术人生萨特的学术人生 （1 1 1 1）人生道路：）人生道路：）人生道路：）人生道路： 1905 1905 1905 19051980 1980 1980 1980 萨特萨特萨特萨特 萨特与波伏娃萨特与波伏娃萨特与波伏娃萨特与波伏娃.ppt.ppt.ppt.ppt 4242西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章第三章第三章 萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义（2 2 2 2）文学

59、与学术成就：哲学、文学与美学）文学与学术成就：哲学、文学与美学）文学与学术成就：哲学、文学与美学）文学与学术成就：哲学、文学与美学 A.A.A.A.哲哲哲哲学学学学研研研研究究究究：1943194319431943年年年年出出出出版版版版存存存存在在在在与与与与虚虚虚虚无无无无，宣宣宣宣告告告告哲哲哲哲学学学学观观观观念念念念“存存存存在在在在与与与与自自自自由由由由”、“自自自自为为为为的的的的存存存存在在在在与与与与自自自自在在在在的的的的存存存存在在在在”；1945194519451945年年年年讲讲讲讲演演演演存存存存在在在在主主主主义义义义是是是是一一一一种种种种人人人人道道道道主主

60、主主义义义义提提提提出出出出“存存存存在在在在先先先先于于于于本本本本质质质质”；晚晚晚晚年年年年1960196019601960年年年年辩辩辩辩证证证证理理理理性性性性批批批批判判判判，形形形形成成成成存存存存在在在在主主主主义义义义的的的的马马马马克克克克思主义观念。思主义观念。思主义观念。思主义观念。4343西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章 萨特及其存在主义萨特及其存在主义 B. B.文学创作：文学创作：恶恶心心、苍蝇苍蝇、三、三部曲长篇小说部曲长篇小说自由自由之路之路（理性的时理性的时代代心灵之死心灵之死、缓期执行缓期执行，自传，自传词语词语。 C. C.美学著作：美学著作

61、：什什么是文学么是文学 4444西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章第三章第三章 萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义2.2.2.2.存在主义哲学的现象学来源及其基本观念存在主义哲学的现象学来源及其基本观念存在主义哲学的现象学来源及其基本观念存在主义哲学的现象学来源及其基本观念（1 1 1 1）胡塞尔的现象学概述）胡塞尔的现象学概述）胡塞尔的现象学概述）胡塞尔的现象学概述 胡塞尔与现象学胡塞尔与现象学.ppt.ppt（2 2 2 2）萨特对现象学的借鉴和改造）萨特对现象学的借鉴和改造）萨特对现象学的借鉴和改造）萨特对现象学的借鉴和改造 A.“ A.“ A.“

62、 A.“意识意识意识意识”与与与与“存在存在存在存在”：“存在存在存在存在”的的的的“自由自由自由自由”存在存在存在存在.ppt.ppt.ppt.ppt 萨特把胡塞尔的萨特把胡塞尔的萨特把胡塞尔的萨特把胡塞尔的“纯粹意识纯粹意识纯粹意识纯粹意识”的概念和思想引入人的的概念和思想引入人的的概念和思想引入人的的概念和思想引入人的“存在存在存在存在”的命题，指出人的存在的的命题，指出人的存在的的命题，指出人的存在的的命题，指出人的存在的“自由自由自由自由”本质。本质。本质。本质。 4545西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章第三章第三章 萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及

63、其存在主义 他他他他区区区区分分分分了了了了两两两两种种种种存存存存在在在在：“自自自自在在在在的的的的存存存存在在在在”与与与与“自自自自为为为为的的的的存存存存在在在在”。“自自自自在在在在的的的的存存存存在在在在”是是是是一一一一种种种种意意意意识识识识之之之之外外外外的的的的存存存存在在在在，是是是是自自自自然然然然中中中中“是是是是其其其其所所所所是是是是”的的的的存存存存在在在在；“自自自自为为为为的的的的存存存存在在在在”是是是是一一一一种种种种“不不不不是是是是其其其其所所所所是是是是和和和和是是是是其其其其所所所所不不不不是是是是”的的的的存存存存在在在在，是是是是一一一一种

64、种种种意意意意识识识识中中中中的的的的存存存存在在在在，具具具具有有有有超超超超越越越越性性性性，处处处处于于于于时时时时间间间间之之之之中。中。中。中。 B B B B、人人人人的的的的存存存存在在在在是是是是一一一一种种种种“自自自自为为为为的的的的存存存存在在在在”，处处处处于于于于“意意意意识识识识之之之之中中中中”，也也也也即即即即处处处处于于于于时时时时间间间间之之之之中中中中，是是是是永永永永远远远远变变变变化化化化的的的的，也就是也就是也就是也就是虚无，即自由虚无，即自由虚无，即自由虚无，即自由。 4646西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章第三章第三章 萨特及其存在主

65、义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义 （3 3 3 3）存在主义哲学的基本观念）存在主义哲学的基本观念）存在主义哲学的基本观念）存在主义哲学的基本观念 A.A.A.A.“存存存存在在在在”：ExistenceExistenceExistenceExistence，存存存存在在在在，实实实实存存存存，源源源源于于于于拉拉拉拉丁丁丁丁文文文文ExistentaExistentaExistentaExistenta B.“B.“B.“B.“存存存存在在在在先先先先于于于于本本本本质质质质”，人人人人的的的的存存存存在在在在即即即即是是是是人人人人的的的的自自自自由由由由、价价价价值值值

66、值和意义的全部，存在第一位，和意义的全部，存在第一位，和意义的全部，存在第一位，和意义的全部，存在第一位，“我存在故我在我存在故我在我存在故我在我存在故我在”。 C.C.C.C.人人人人的的的的存存存存在在在在是是是是一一一一种种种种“悲悲悲悲剧剧剧剧性性性性”的的的的体体体体验验验验，孤孤孤孤独独独独、焦焦焦焦虑虑虑虑、畏惧、荒诞、绝望和苦闷，畏惧、荒诞、绝望和苦闷，畏惧、荒诞、绝望和苦闷，畏惧、荒诞、绝望和苦闷，“他人即地狱他人即地狱他人即地狱他人即地狱”。 D. D. D. D.存在主义是一种人道主义，人学辩证法。存在主义是一种人道主义，人学辩证法。存在主义是一种人道主义，人学辩证法。存

67、在主义是一种人道主义，人学辩证法。 4747西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章第三章第三章 萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义二二二二 存存存存在在在在主主主主义义义义文文文文学学学学理理理理论论论论观观观观念念念念“介介介介入入入入”诗诗诗诗学学学学的的的的三三三三个个个个问问问问题题题题 1 1 1 1. . . .什么是写作什么是写作什么是写作什么是写作 写作是运用语言在写作是运用语言在写作是运用语言在写作是运用语言在“说说说说话话话话”，是，是，是，是“介入介入介入介入”，“介介介介入入入入”是写作的本质。是写作的本质。是写作的本质。是写作的本质

68、。 文学家用写作揭示社会文学家用写作揭示社会文学家用写作揭示社会文学家用写作揭示社会生命，干预社会生活，介生命，干预社会生活，介生命，干预社会生活，介生命，干预社会生活，介入社会生活。鼓励人们争入社会生活。鼓励人们争入社会生活。鼓励人们争入社会生活。鼓励人们争取自由，批判异化现象。取自由，批判异化现象。取自由，批判异化现象。取自由，批判异化现象。4848西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章第三章第三章 萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义“一旦他介入语言的天地，他就再也不能伪装一旦他介入语言的天地，他就再也不能伪装一旦他介入语言的天地，他就再也不能伪装一旦他

69、介入语言的天地，他就再也不能伪装他不会说话：如果你进入意义的天地，你再也无他不会说话：如果你进入意义的天地，你再也无他不会说话：如果你进入意义的天地，你再也无他不会说话：如果你进入意义的天地，你再也无法从中脱身了；还是让词语自由自在的组织起来法从中脱身了；还是让词语自由自在的组织起来法从中脱身了；还是让词语自由自在的组织起来法从中脱身了；还是让词语自由自在的组织起来吧，它们将组合成句子，而每句话都包含整个语吧，它们将组合成句子，而每句话都包含整个语吧，它们将组合成句子，而每句话都包含整个语吧，它们将组合成句子，而每句话都包含整个语言，指向整个宇宙；言，指向整个宇宙；言，指向整个宇宙；言，指向整

70、个宇宙；，沉默不是不会说，沉默不是不会说，沉默不是不会说，沉默不是不会说话，而是拒绝说话，所以仍在说话。话，而是拒绝说话，所以仍在说话。话，而是拒绝说话，所以仍在说话。话，而是拒绝说话，所以仍在说话。” ” ” ” “ “ “ “美学纯洁主义不过是上个世纪的资产者们漂美学纯洁主义不过是上个世纪的资产者们漂美学纯洁主义不过是上个世纪的资产者们漂美学纯洁主义不过是上个世纪的资产者们漂亮的防卫措施亮的防卫措施亮的防卫措施亮的防卫措施” ” ” ” 4949西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章第三章第三章 萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义 2 2 2 2. .

71、. .为什么写作？：为什么为什么写作？：为什么为什么写作？：为什么为什么写作？：为什么“介入介入介入介入”？介入的介入的介入的介入的写作是写作是写作是写作是“自由自由自由自由” 存在与自由存在与自由: :人的存在是一种自由，其核人的存在是一种自由，其核心是自我选择。心是自我选择。 文学的本质文学的本质对人的存在和自由的揭示对人的存在和自由的揭示. . “ “ “ “艺术创作的主要动机之一当然在于我们需要艺术创作的主要动机之一当然在于我们需要艺术创作的主要动机之一当然在于我们需要艺术创作的主要动机之一当然在于我们需要感到自己对于世界而言是主要的。感到自己对于世界而言是主要的。感到自己对于世界而言

72、是主要的。感到自己对于世界而言是主要的。”5050西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章第三章第三章 萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义 “不不不不管管管管你你你你是是是是以以以以什什什什么么么么方方方方式式式式来来来来到到到到文文文文学学学学界界界界的的的的，不不不不管管管管你你你你曾曾曾曾经经经经宣宣宣宣扬扬扬扬过过过过什什什什么么么么观观观观点点点点，文文文文学学学学把把把把你你你你投投投投入入入入战战战战斗斗斗斗；写写写写作作作作，这这这这是是是是某某某某种种种种要要要要求求求求自自自自由由由由的的的的方方方方式式式式；一一一一旦旦旦旦你你你你开开开

73、开始始始始写写写写作作作作，不不不不管你愿不愿意，你已经介入了。管你愿不愿意，你已经介入了。管你愿不愿意，你已经介入了。管你愿不愿意，你已经介入了。” “ “ “ “不管作家写的是随笔、抨击文章、讽刺作品不管作家写的是随笔、抨击文章、讽刺作品不管作家写的是随笔、抨击文章、讽刺作品不管作家写的是随笔、抨击文章、讽刺作品还是小说，不管他只谈论个人的情感还是攻击社还是小说，不管他只谈论个人的情感还是攻击社还是小说，不管他只谈论个人的情感还是攻击社还是小说，不管他只谈论个人的情感还是攻击社会制度，作家作为自由人诉诸另一些自由人，他会制度，作家作为自由人诉诸另一些自由人，他会制度，作家作为自由人诉诸另一

74、些自由人，他会制度，作家作为自由人诉诸另一些自由人，他只有一个题材：自由。只有一个题材：自由。只有一个题材：自由。只有一个题材：自由。” ” ” ” 5151西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章第三章第三章 萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义 3 3 3 3. . . .为谁写作？：为谁写作？：为谁写作？：为谁写作？：“写作是对读者自由的召唤写作是对读者自由的召唤写作是对读者自由的召唤写作是对读者自由的召唤” “没没没没有有有有为为为为自自自自己己己己写写写写作作作作这这这这回回回回事事事事：如如如如果果果果有有有有人人人人这这这这样样样样做做做做，他必将

75、遭到最惨的失败他必将遭到最惨的失败他必将遭到最惨的失败他必将遭到最惨的失败” ” ” ” “任任任任何何何何文文文文学学学学作作作作品品品品都都都都是是是是一一一一种种种种召召召召唤唤唤唤。写写写写作作作作，这这这这是是是是为为为为了了了了召召召召唤唤唤唤读读读读者者者者以以以以便便便便读读读读者者者者把把把把我我我我借借借借助助助助语语语语言言言言着着着着手手手手进进进进行行行行的的的的揭揭揭揭示转化为客观存在。示转化为客观存在。示转化为客观存在。示转化为客观存在。”5252西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章第三章第三章 萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在

76、主义 “作作作作家家家家为为为为诉诉诉诉诸诸诸诸读读读读者者者者的的的的自自自自由由由由而而而而写写写写作作作作，他他他他只只只只有有有有得得得得到到到到这这这这个个个个自自自自由由由由才才才才能能能能使使使使他他他他的的的的作作作作品品品品存存存存在在在在。但但但但是是是是他他他他不不不不能能能能局局局局限限限限于于于于此此此此，他他他他还还还还要要要要求求求求读读读读者者者者们们们们把把把把他他他他给给给给予予予予他他他他们们们们的的的的信信信信任任任任再再再再归归归归还还还还他他他他，要要要要求求求求他他他他们们们们承承承承认认认认他他他他的的的的创创创创造造造造自自自自由由由由，要要要

77、要求求求求他他他他们们们们通通通通过过过过一一一一项项项项对对对对称称称称的的的的、方方方方向向向向相相相相反反反反的的的的召召召召唤唤唤唤来来来来吁吁吁吁请请请请他他他他的自由。的自由。的自由。的自由。” 5353西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章 萨特及其存在主义萨特及其存在主义 但是，如果每一个人都有绝对自由但是，如果每一个人都有绝对自由但是，如果每一个人都有绝对自由但是，如果每一个人都有绝对自由, , , ,那么那么那么那么“我我我我”的自由就必须遭遇他人的自由。如果每个人都要的自由就必须遭遇他人的自由。如果每个人都要的自由就必须遭遇他人的自由。如果每个人都要的自由就必须遭遇

78、他人的自由。如果每个人都要绝对遵从自己的意志，那么人与人之间的冲撞就绝对遵从自己的意志，那么人与人之间的冲撞就绝对遵从自己的意志，那么人与人之间的冲撞就绝对遵从自己的意志，那么人与人之间的冲撞就是势所必然的。是势所必然的。是势所必然的。是势所必然的。 所以，所以，所以，所以，“他人即地狱。他人即地狱。他人即地狱。他人即地狱。”5454西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章第三章第三章 萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义 三三三三 对对对对萨萨萨萨特特特特的的的的介介介介入入入入说说说说的的的的评评评评价问题价问题价问题价问题 1 1 1 1.“.“.“.“介

79、介介介入入入入说说说说”表表表表层层层层是是是是强强强强调调调调文文文文学学学学和和和和社社社社会会会会的的的的关关关关系系系系，深深深深层层层层是是是是一一一一种种种种文文文文学学学学政政政政治治治治学学学学。介介介介入入入入不不不不是是是是单单单单纯纯纯纯的的的的干干干干预预预预，而而而而是是是是一种思想上的一种思想上的一种思想上的一种思想上的“影响影响影响影响”。5555西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章第三章第三章 萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义2 2 2 2.“.“.“.“自自自自由由由由”不不不不是是是是通通通通常常常常说说说说的的的的“

80、脱脱脱脱离离离离规规规规范范范范”或或或或“自自自自由由由由自自自自在在在在”，而而而而是是是是“自自自自我我我我选选选选择择择择”和和和和“独独独独立立立立写写写写作作作作” ” ” ” : : : :永永永永远远远远保保保保持持持持独独独独立立立立不不不不倚倚倚倚的的的的自自自自由由由由状状状状态态态态，永永永永远远远远追追追追求求求求个个个个人人人人自自自自由由由由与与与与他他他他人人人人自自自自由由由由的的的的和和和和谐谐谐谐状状状状态态态态。他他他他把把把把这这这这作作作作为为为为人人人人的的的的进进进进步步步步与社会进步的理想方向。与社会进步的理想方向。与社会进步的理想方向。与社会

81、进步的理想方向。 “ “ “ “文学是这样一种运动，通过它，人得以每时文学是这样一种运动，通过它，人得以每时文学是这样一种运动，通过它，人得以每时文学是这样一种运动，通过它，人得以每时每刻从历史中解放出来；总之就是行使自由。每刻从历史中解放出来；总之就是行使自由。每刻从历史中解放出来；总之就是行使自由。每刻从历史中解放出来；总之就是行使自由。” 5656西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章第三章第三章 萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义3 3 3 3.“.“.“.“介介介介入入入入”的的的的诗诗诗诗学学学学强强强强调调调调的的的的是是是是知知知知识识识识分

82、分分分子子子子的的的的政政政政治治治治批批批批判（赛义德意义上的知识分子）判（赛义德意义上的知识分子）判（赛义德意义上的知识分子）判（赛义德意义上的知识分子） “思思思思想想想想自自自自由由由由看看看看来来来来可可可可能能能能像像像像是是是是一一一一项项项项特特特特权权权权，在在在在一一一一些些些些人眼中会是一种压迫手段人眼中会是一种压迫手段人眼中会是一种压迫手段人眼中会是一种压迫手段” “ “ “ “一旦文学自身的要求与被压迫的资产阶级一旦文学自身的要求与被压迫的资产阶级一旦文学自身的要求与被压迫的资产阶级一旦文学自身的要求与被压迫的资产阶级的要求都得到实现，原来联系两者的那种奇妙的的要求都

83、得到实现，原来联系两者的那种奇妙的的要求都得到实现，原来联系两者的那种奇妙的的要求都得到实现，原来联系两者的那种奇妙的和谐关系就断绝了。和谐关系就断绝了。和谐关系就断绝了。和谐关系就断绝了。” 5757西方文艺思想专题西方文艺思想专题第三章第三章第三章第三章 萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义萨特及其存在主义四四四四 拓展思考拓展思考拓展思考拓展思考 1 1 1 1. . . .存存存存在在在在主主主主义义义义的的的的孤孤孤孤独独独独悲悲悲悲观观观观意意意意思思思思如如如如何何何何与与与与“介介介介入入入入诗诗诗诗学学学学”的的的的“进取进取进取进取”姿态相吻合？姿态相吻合？姿态

84、相吻合？姿态相吻合？ 2 2 2 2. . . .介介介介入入入入诗诗诗诗学学学学与与与与二二二二十十十十世世世世纪纪纪纪知知知知识识识识分分分分子子子子的的的的批批批批判判判判精精精精神神神神之之之之间的关系问题。间的关系问题。间的关系问题。间的关系问题。 3 3 3 3. . . .在在在在理理理理论论论论上上上上，萨萨萨萨特特特特的的的的文文文文学学学学观观观观念念念念与与与与接接接接受受受受美美美美学学学学的的的的关关关关系问题。系问题。系问题。系问题。 4 4 4 4. . . .萨萨萨萨特特特特的的的的知知知知识识识识分分分分子子子子的的的的“强强强强者者者者姿姿姿姿态态态态”对对

85、对对我我我我们们们们有有有有什什什什么启示？么启示？么启示？么启示？5858西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 一一一一 解释学理论的发展历程与基本方法解释学理论的发展历程与基本方法解释学理论的发展历程与基本方法解释学理论的发展历程与基本方法 1 1 1 1. . . .解释与解释学解释与解释学解释与解释学解释与解释学 解释学（解释学（解释学（解释学（HermeneutikHermeneutikHermeneutikHermeneutik）在西方的最初的形式是经典释在西方的最初的形式是经典释在西方的最初的形

86、式是经典释在西方的最初的形式是经典释义，主要对象是荷马史诗等古典文献和以圣经为代表义，主要对象是荷马史诗等古典文献和以圣经为代表义，主要对象是荷马史诗等古典文献和以圣经为代表义，主要对象是荷马史诗等古典文献和以圣经为代表的神学著作。古希腊时期，人们曾经用神话中专门负责传的神学著作。古希腊时期，人们曾经用神话中专门负责传的神学著作。古希腊时期，人们曾经用神话中专门负责传的神学著作。古希腊时期，人们曾经用神话中专门负责传授上帝神谕的使者赫尔墨斯来命名这种学问，称之为授上帝神谕的使者赫尔墨斯来命名这种学问，称之为授上帝神谕的使者赫尔墨斯来命名这种学问，称之为授上帝神谕的使者赫尔墨斯来命名这种学问，称

87、之为“赫赫赫赫尔墨斯之学尔墨斯之学尔墨斯之学尔墨斯之学”，也称为解释学、阐释学、解经学。，也称为解释学、阐释学、解经学。，也称为解释学、阐释学、解经学。，也称为解释学、阐释学、解经学。 5959西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论2 2 2 2. . . .现现现现代代代代的的的的解解解解释释释释学学学学：施施施施莱莱莱莱尔尔尔尔马马马马赫赫赫赫狄狄狄狄尔尔尔尔泰泰泰泰海海海海德格尔德格尔德格尔德格尔伽达默尔伽达默尔伽达默尔伽达默尔 （1 1 1 1） 施莱尔马赫的开创贡献施莱尔马赫的开创贡献施莱尔马赫的开创

88、贡献施莱尔马赫的开创贡献 施莱尔马赫：施莱尔马赫：施莱尔马赫：施莱尔马赫：19191919世纪德国哲学家、神学家，世纪德国哲学家、神学家，世纪德国哲学家、神学家，世纪德国哲学家、神学家，为现代解释学奠定了基础。为现代解释学奠定了基础。为现代解释学奠定了基础。为现代解释学奠定了基础。 6060西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论a.a.a.a.阅读的目的是对作者本意的了解。阅读的目的是对作者本意的了解。阅读的目的是对作者本意的了解。阅读的目的是对作者本意的了解。 b. b. b. b.对具体的文本的理解一般都会

89、存在着误解的对具体的文本的理解一般都会存在着误解的对具体的文本的理解一般都会存在着误解的对具体的文本的理解一般都会存在着误解的现象，是因为理解者是在一个时间距离上理解文现象，是因为理解者是在一个时间距离上理解文现象，是因为理解者是在一个时间距离上理解文现象，是因为理解者是在一个时间距离上理解文本的文字的，所以，要想达到对作者本意的理解本的文字的，所以，要想达到对作者本意的理解本的文字的，所以，要想达到对作者本意的理解本的文字的，所以，要想达到对作者本意的理解的目的，就必须强调必要方法和技巧。的目的，就必须强调必要方法和技巧。的目的，就必须强调必要方法和技巧。的目的，就必须强调必要方法和技巧。

90、6161西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 c.c.c.c.在具体的理解过程中，我们可以把这些技在具体的理解过程中，我们可以把这些技在具体的理解过程中，我们可以把这些技在具体的理解过程中，我们可以把这些技巧和方法上升为一种原则，进而把这种一般原则巧和方法上升为一种原则，进而把这种一般原则巧和方法上升为一种原则，进而把这种一般原则巧和方法上升为一种原则，进而把这种一般原则作为了研究对象。作为了研究对象。作为了研究对象。作为了研究对象。 d. d. d. d. 特特特特点点点点是是是是带带带带有有有有十十十十九

91、九九九世世世世纪纪纪纪实实实实证证证证主主主主义义义义特特特特点点点点，强强强强调调调调自然科学的研究方法自然科学的研究方法自然科学的研究方法自然科学的研究方法, , , ,具有方法论特色具有方法论特色具有方法论特色具有方法论特色。6262西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 （2 2）狄尔泰对施莱尔马赫的发展狄尔泰对施莱尔马赫的发展狄尔泰对施莱尔马赫的发展狄尔泰对施莱尔马赫的发展 狄尔泰（狄尔泰（狄尔泰（狄尔泰（18331911183319111833191118331911）：德国历史主义哲学）：德国历史

92、主义哲学）：德国历史主义哲学）：德国历史主义哲学家、美学家家、美学家家、美学家家、美学家 a.a.a.a. 开开开开始始始始受受受受胡胡胡胡塞塞塞塞尔尔尔尔现现现现象象象象学学学学的的的的“回回回回到到到到事事事事物物物物本本本本身身身身”观念的影响。观念的影响。观念的影响。观念的影响。 b. b. b. b.反对施莱尔马赫的自然实证主义倾向，认为反对施莱尔马赫的自然实证主义倾向，认为反对施莱尔马赫的自然实证主义倾向，认为反对施莱尔马赫的自然实证主义倾向，认为应该建立一种以人的历史发展过程为核心的解释应该建立一种以人的历史发展过程为核心的解释应该建立一种以人的历史发展过程为核心的解释应该建立一

93、种以人的历史发展过程为核心的解释学，同时也是一种精神科学。学，同时也是一种精神科学。学，同时也是一种精神科学。学，同时也是一种精神科学。 6363西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论c.c.c.c.把胡塞尔的现象学还原方法引入解释学，探把胡塞尔的现象学还原方法引入解释学，探把胡塞尔的现象学还原方法引入解释学，探把胡塞尔的现象学还原方法引入解释学，探索如何消除索如何消除索如何消除索如何消除“解释的循环解释的循环解释的循环解释的循环”:”:”:”: 所谓所谓所谓所谓“解释的循环解释的循环解释的循环解释的循环”是指

94、解释者对一个文本整是指解释者对一个文本整是指解释者对一个文本整是指解释者对一个文本整体意义的理解，必须通过局部词句的理解来完成，体意义的理解，必须通过局部词句的理解来完成，体意义的理解，必须通过局部词句的理解来完成，体意义的理解，必须通过局部词句的理解来完成，而对于局部词句的充分理解又必须以假定已经有而对于局部词句的充分理解又必须以假定已经有而对于局部词句的充分理解又必须以假定已经有而对于局部词句的充分理解又必须以假定已经有了对整体的理解为前提。是一个互为前提、互为了对整体的理解为前提。是一个互为前提、互为了对整体的理解为前提。是一个互为前提、互为了对整体的理解为前提。是一个互为前提、互为因果

95、的循环论证的过程。因果的循环论证的过程。因果的循环论证的过程。因果的循环论证的过程。 6464西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论消除的方式是引用胡塞尔的现象学还原，尽消除的方式是引用胡塞尔的现象学还原，尽消除的方式是引用胡塞尔的现象学还原，尽消除的方式是引用胡塞尔的现象学还原，尽量排除主观成分，消除自我，努力重复作者意向。量排除主观成分，消除自我，努力重复作者意向。量排除主观成分，消除自我，努力重复作者意向。量排除主观成分，消除自我，努力重复作者意向。 （3 3 3 3）海德格尔对现代解释学的推动）海德格尔

96、对现代解释学的推动）海德格尔对现代解释学的推动）海德格尔对现代解释学的推动 a. a. a. a. 海德格尔（海德格尔（海德格尔（海德格尔（18891976188919761889197618891976），德国哲学），德国哲学），德国哲学），德国哲学家，曾受胡塞尔影响。家，曾受胡塞尔影响。家，曾受胡塞尔影响。家，曾受胡塞尔影响。 6565西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 b.“b.“b.“b.“此在此在此在此在”：人的基本存在方式人的基本存在方式人的基本存在方式人的基本存在方式 人不是被人不是被人不是被

97、人不是被“放入放入放入放入”世界，而是与世界有着一世界，而是与世界有着一世界，而是与世界有着一世界，而是与世界有着一体性关系，人体性关系，人体性关系，人体性关系，人“在在在在”世界之中，而世界由于人的世界之中，而世界由于人的世界之中，而世界由于人的世界之中，而世界由于人的存在，也不再是一个外在的客体，而是一个人参存在，也不再是一个外在的客体，而是一个人参存在，也不再是一个外在的客体，而是一个人参存在，也不再是一个外在的客体，而是一个人参与了其意义建构的，永远不可能被客观化的人的与了其意义建构的，永远不可能被客观化的人的与了其意义建构的，永远不可能被客观化的人的与了其意义建构的，永远不可能被客观

98、化的人的世界。世界。世界。世界。 6666西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 c.c.c.c.理解是人与世界的一种理解是人与世界的一种理解是人与世界的一种理解是人与世界的一种“对话对话对话对话”方式，也是方式，也是方式，也是方式，也是人的存在。人永远处于人的存在。人永远处于人的存在。人永远处于人的存在。人永远处于“理解理解理解理解/ / / /世界世界世界世界”过程中过程中过程中过程中. . . . d. d. d. d.解释的历史性：解释是一种在时间中发生的解释的历史性：解释是一种在时间中发生的解释的历史

99、性：解释是一种在时间中发生的解释的历史性：解释是一种在时间中发生的历史性行为，不存在由客观解释学所设想的那种历史性行为，不存在由客观解释学所设想的那种历史性行为，不存在由客观解释学所设想的那种历史性行为，不存在由客观解释学所设想的那种超越时间和历史的纯客观理解。超越时间和历史的纯客观理解。超越时间和历史的纯客观理解。超越时间和历史的纯客观理解。 6767西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 二二二二 伽达默尔的解释学理论伽达默尔的解释学理论伽达默尔的解释学理论伽达默尔的解释学理论 1 1 1 1. . . .

100、伽达默尔伽达默尔伽达默尔伽达默尔 德国哲学家、美学家，著作有真理与方法德国哲学家、美学家，著作有真理与方法德国哲学家、美学家，著作有真理与方法德国哲学家、美学家，著作有真理与方法、美学与解释学、柏拉图与诗人、美学与解释学、柏拉图与诗人、美学与解释学、柏拉图与诗人、美学与解释学、柏拉图与诗人、美的现实性美的现实性美的现实性美的现实性作为游戏、象征、节日的艺术作为游戏、象征、节日的艺术作为游戏、象征、节日的艺术作为游戏、象征、节日的艺术、诗学。、诗学。、诗学。、诗学。 6868西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论

101、 2 2 2 2. . . .伽达默尔的解释学观念伽达默尔的解释学观念伽达默尔的解释学观念伽达默尔的解释学观念 （1 1 1 1）解释学的哲学基础：）解释学的哲学基础：）解释学的哲学基础：）解释学的哲学基础： 继继继继承承承承海海海海德德德德格格格格尔尔尔尔的的的的观观观观念念念念，认认认认为为为为理理理理解解解解和和和和解解解解释释释释是是是是人人人人的的的的存存存存在在在在的的的的基基基基本本本本方方方方式式式式和和和和原原原原始始始始特特特特征征征征，具具具具有有有有一一一一定定定定的的的的哲哲哲哲学学学学普遍性，理解是真理发生的方式。普遍性，理解是真理发生的方式。普遍性，理解是真理发生

102、的方式。普遍性，理解是真理发生的方式。 最直接的解释学真理是发生在艺术理解活动最直接的解释学真理是发生在艺术理解活动最直接的解释学真理是发生在艺术理解活动最直接的解释学真理是发生在艺术理解活动中的真理，解释和理解的目的是接近艺术真理，中的真理，解释和理解的目的是接近艺术真理，中的真理，解释和理解的目的是接近艺术真理，中的真理，解释和理解的目的是接近艺术真理，也就是接近存在。也就是接近存在。也就是接近存在。也就是接近存在。 6969西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 （2 2 2 2）解释学的基本问题）解释学

103、的基本问题）解释学的基本问题）解释学的基本问题 A A A A解释学的前提：解释学的前提：解释学的前提：解释学的前提：“前见前见前见前见”与与与与“先行结构先行结构先行结构先行结构” 伽达默尔认为，任何理解或解释必须以前人伽达默尔认为，任何理解或解释必须以前人伽达默尔认为，任何理解或解释必须以前人伽达默尔认为，任何理解或解释必须以前人传授给我们的知识为前提，这样就意味着我们有传授给我们的知识为前提，这样就意味着我们有传授给我们的知识为前提，这样就意味着我们有传授给我们的知识为前提，这样就意味着我们有一种从过去所接受的，用以对事物作出理解和判一种从过去所接受的，用以对事物作出理解和判一种从过去所

104、接受的，用以对事物作出理解和判一种从过去所接受的，用以对事物作出理解和判断的断的断的断的“传统传统传统传统”和和和和“前判断前判断前判断前判断”，这在海德格尔那里，这在海德格尔那里，这在海德格尔那里，这在海德格尔那里是是是是“先行结构先行结构先行结构先行结构”，在伽达默尔那里是，在伽达默尔那里是，在伽达默尔那里是，在伽达默尔那里是“先见先见先见先见”或或或或“前见前见前见前见”。 7070西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 B B B B解释学的过程：解释学的过程：解释学的过程：解释学的过程：“视域融合视域

105、融合视域融合视域融合” 伽达默尔认为，每一个人的理解都必须受到传伽达默尔认为，每一个人的理解都必须受到传伽达默尔认为，每一个人的理解都必须受到传伽达默尔认为，每一个人的理解都必须受到传统和统和统和统和“前见前见前见前见”的制约，这意味着人总是生活在特的制约，这意味着人总是生活在特的制约，这意味着人总是生活在特的制约，这意味着人总是生活在特定的时间和历史条件下，处在某种定的时间和历史条件下，处在某种定的时间和历史条件下，处在某种定的时间和历史条件下，处在某种“景况景况景况景况”之中，之中，之中，之中，伽达默尔将之称为伽达默尔将之称为伽达默尔将之称为伽达默尔将之称为“阐释景况阐释景况阐释景况阐释景

106、况”。“阐释景况阐释景况阐释景况阐释景况”决定了理解的范围是有限的，是有一定的决定了理解的范围是有限的，是有一定的决定了理解的范围是有限的，是有一定的决定了理解的范围是有限的，是有一定的“视域视域视域视域”（也称视野）的。（也称视野）的。（也称视野）的。（也称视野）的。 “ “ “ “理解者的视域理解者的视域理解者的视域理解者的视域” “” “” “” “文本的视域文本的视域文本的视域文本的视域”7171西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 C. C. C. C.解释学的归宿：语言解释学的归宿：语言解释学的归

107、宿：语言解释学的归宿：语言 语语语语言言言言是是是是我我我我们们们们与与与与世世世世界界界界“遭遭遭遭遇遇遇遇”的的的的方方方方式式式式，语语语语言言言言和和和和理理理理解解解解有有有有着着着着根根根根本本本本的的的的内内内内在在在在关关关关系系系系。语语语语言言言言揭揭揭揭示示示示了了了了世世世世界界界界，人人人人以以以以语言的方式拥有世界。语言的方式拥有世界。语言的方式拥有世界。语言的方式拥有世界。7272西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 （3 3 3 3）解释学的理论启发）解释学的理论启发）解释学的

108、理论启发）解释学的理论启发 A A A A对西方美学与文艺观念的更新起到了重要对西方美学与文艺观念的更新起到了重要对西方美学与文艺观念的更新起到了重要对西方美学与文艺观念的更新起到了重要的推动作用。的推动作用。的推动作用。的推动作用。 B B B B为我们观察艺术的本质提供了新的角度。为我们观察艺术的本质提供了新的角度。为我们观察艺术的本质提供了新的角度。为我们观察艺术的本质提供了新的角度。 C C C C代代代代表表表表着着着着文文文文学学学学研研研研究究究究思思思思维维维维方方方方式式式式的的的的重重重重大大大大变变变变革革革革，以以以以现现现现代代代代哲哲哲哲学学学学解解解解释释释释学学

109、学学的的的的历历历历史史史史性性性性思思思思维维维维代代代代替替替替了了了了传传传传统统统统文文文文论论论论的的的的非非非非历历历历史史史史性性性性思思思思维维维维，以以以以现现现现象象象象学学学学的的的的非非非非对对对对象象象象性性性性思思思思维维维维方方方方法法法法代代代代替传统文论的对象性思维方法。替传统文论的对象性思维方法。替传统文论的对象性思维方法。替传统文论的对象性思维方法。 D. D. D. D.理论困惑是如何摆脱以传统为中心的形而上理论困惑是如何摆脱以传统为中心的形而上理论困惑是如何摆脱以传统为中心的形而上理论困惑是如何摆脱以传统为中心的形而上学又不至于陷入相对主义和虚无主义。

110、学又不至于陷入相对主义和虚无主义。学又不至于陷入相对主义和虚无主义。学又不至于陷入相对主义和虚无主义。 7373西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 三三三三 接受美学的新观念接受美学的新观念接受美学的新观念接受美学的新观念 1 1 1 1. . . .接受美学兴起的背景接受美学兴起的背景接受美学兴起的背景接受美学兴起的背景 （1 1 1 1）文学研究观念上的影响）文学研究观念上的影响）文学研究观念上的影响）文学研究观念上的影响 A.“A.“A.“A.“文文文文本本本本批批批批评评评评”的的的的矫矫矫矫枉枉枉

111、枉过过过过正正正正导导导导致致致致了了了了“本本本本体体体体论论论论”文文文文学学学学观念的陷入困境。观念的陷入困境。观念的陷入困境。观念的陷入困境。 B.60B.60B.60B.60年代西欧年代西欧年代西欧年代西欧“反权威化反权威化反权威化反权威化”浪潮冲击陈腐研究观念，浪潮冲击陈腐研究观念，浪潮冲击陈腐研究观念，浪潮冲击陈腐研究观念，促使文学理论批评的彻底的促使文学理论批评的彻底的促使文学理论批评的彻底的促使文学理论批评的彻底的“自我反省自我反省自我反省自我反省”。 7474西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论 （2 2 2 2）理论发展上的承继）

112、理论发展上的承继）理论发展上的承继）理论发展上的承继 A A A A . . . .存存存存在在在在主主主主义义义义诗诗诗诗学学学学对对对对写写写写作作作作和和和和读读读读者者者者关关关关系系系系的的的的重重重重视视视视，从从从从写作的角度尊重了写作的角度尊重了写作的角度尊重了写作的角度尊重了“读者读者读者读者”。 B. B. B. B.解释学对文本原意的追索，从读者的角度发解释学对文本原意的追索，从读者的角度发解释学对文本原意的追索，从读者的角度发解释学对文本原意的追索，从读者的角度发现了现了现了现了“接受接受接受接受”。 7575西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解

113、释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 2 2 2 2. . . .接受美学的策源地接受美学的策源地接受美学的策源地接受美学的策源地“康式坦茨学派康式坦茨学派康式坦茨学派康式坦茨学派” （1 1 1 1）“康式坦茨学派康式坦茨学派康式坦茨学派康式坦茨学派” 1966 1966 1966 1966年，前联邦德国五位年轻的文艺理论家沃尔夫冈年，前联邦德国五位年轻的文艺理论家沃尔夫冈年，前联邦德国五位年轻的文艺理论家沃尔夫冈年，前联邦德国五位年轻的文艺理论家沃尔夫冈伊瑟尔、弗尔曼、罗伯特伊瑟尔、弗尔曼、罗伯特伊瑟尔、弗尔曼、罗伯特伊瑟尔、弗尔曼、罗伯特姚斯、沃尔夫冈姚斯、沃尔

114、夫冈姚斯、沃尔夫冈姚斯、沃尔夫冈普莱森丹普莱森丹普莱森丹普莱森丹茨和尤里茨和尤里茨和尤里茨和尤里施特里德聚集德国南部的康式坦茨大学，他们施特里德聚集德国南部的康式坦茨大学，他们施特里德聚集德国南部的康式坦茨大学，他们施特里德聚集德国南部的康式坦茨大学，他们决心对传统的文艺研究方法作一番彻底的变革，提出了一决心对传统的文艺研究方法作一番彻底的变革，提出了一决心对传统的文艺研究方法作一番彻底的变革，提出了一决心对传统的文艺研究方法作一番彻底的变革，提出了一种新的理论，也就是种新的理论，也就是种新的理论，也就是种新的理论，也就是“接受美学接受美学接受美学接受美学”的文本理论和读者反应的文本理论和读者

115、反应的文本理论和读者反应的文本理论和读者反应理论。理论。理论。理论。 （2 2 2 2）“康式坦茨学派康式坦茨学派康式坦茨学派康式坦茨学派”主要的理论设计者是姚斯和主要的理论设计者是姚斯和主要的理论设计者是姚斯和主要的理论设计者是姚斯和伊瑟尔。伊瑟尔。伊瑟尔。伊瑟尔。 7676西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 3 3 3 3、罗伯特、罗伯特、罗伯特、罗伯特姚斯的姚斯的姚斯的姚斯的“接受美学观接受美学观接受美学观接受美学观” （1 1 1 1）、文学研究方法论的危机）、文学研究方法论的危机）、文学研究方法论

116、的危机）、文学研究方法论的危机 古典主义古典主义古典主义古典主义人文主义：以古代经典衡量作品优劣，人文主义：以古代经典衡量作品优劣，人文主义：以古代经典衡量作品优劣，人文主义：以古代经典衡量作品优劣，18181818、19191919世纪衰落。世纪衰落。世纪衰落。世纪衰落。 历史主义历史主义历史主义历史主义实证主义：主要是马克实证主义：主要是马克实证主义：主要是马克实证主义：主要是马克思主义研究，是社会历史研究，一战时衰落。审美主义范思主义研究，是社会历史研究，一战时衰落。审美主义范思主义研究，是社会历史研究，一战时衰落。审美主义范思主义研究，是社会历史研究，一战时衰落。审美主义范式：文学作品

117、的内在研究，俄国形式主义，二战时衰落。式：文学作品的内在研究，俄国形式主义，二战时衰落。式：文学作品的内在研究，俄国形式主义，二战时衰落。式：文学作品的内在研究，俄国形式主义，二战时衰落。 7777西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 （2 2 2 2）解释学对接受美学的启发）解释学对接受美学的启发）解释学对接受美学的启发）解释学对接受美学的启发 姚斯在文学史作为文学科学的挑战中提出，他的姚斯在文学史作为文学科学的挑战中提出，他的姚斯在文学史作为文学科学的挑战中提出，他的姚斯在文学史作为文学科学的挑战中提出，

118、他的思考主要是基于伽达默尔的解释学理论。认为，伽达默尔思考主要是基于伽达默尔的解释学理论。认为，伽达默尔思考主要是基于伽达默尔的解释学理论。认为，伽达默尔思考主要是基于伽达默尔的解释学理论。认为，伽达默尔有两点启发。一是，文学作品不是一个恒定的客体，而是有两点启发。一是，文学作品不是一个恒定的客体，而是有两点启发。一是，文学作品不是一个恒定的客体，而是有两点启发。一是，文学作品不是一个恒定的客体，而是向未来无限开放的意义显现过程或效果史；二是，文学作向未来无限开放的意义显现过程或效果史；二是，文学作向未来无限开放的意义显现过程或效果史；二是，文学作向未来无限开放的意义显现过程或效果史；二是，文

119、学作品的历史性取决于读者的理解，读者是理解作品历史性的品的历史性取决于读者的理解，读者是理解作品历史性的品的历史性取决于读者的理解，读者是理解作品历史性的品的历史性取决于读者的理解，读者是理解作品历史性的关键。关键。关键。关键。 7878西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 （3 3 3 3）姚斯的理论观念）姚斯的理论观念）姚斯的理论观念）姚斯的理论观念 A. A. A. A.文学研究的核心文学研究的核心文学研究的核心文学研究的核心 文学研究应该落实到文学作品的研究，文学作品的研文学研究应该落实到文学作品的研

120、究，文学作品的研文学研究应该落实到文学作品的研究，文学作品的研文学研究应该落实到文学作品的研究，文学作品的研究应该落实到文学作品的存在方式研究，文学作品的存在究应该落实到文学作品的存在方式研究，文学作品的存在究应该落实到文学作品的存在方式研究，文学作品的存在究应该落实到文学作品的存在方式研究，文学作品的存在方式研究应落实到作品的存在史研究。文学作品的存在史方式研究应落实到作品的存在史研究。文学作品的存在史方式研究应落实到作品的存在史研究。文学作品的存在史方式研究应落实到作品的存在史研究。文学作品的存在史有三个层面：作品与作品的联系；作品与一般社会历史的有三个层面：作品与作品的联系；作品与一般社

121、会历史的有三个层面：作品与作品的联系；作品与一般社会历史的有三个层面：作品与作品的联系；作品与一般社会历史的联系；作品与接受者的联系。接受者也就是读者参与了作联系；作品与接受者的联系。接受者也就是读者参与了作联系；作品与接受者的联系。接受者也就是读者参与了作联系；作品与接受者的联系。接受者也就是读者参与了作品的存在品的存在品的存在品的存在 。7979西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 B.B.B.B.文学接受的方法论原则：文学接受的方法论原则：文学接受的方法论原则：文学接受的方法论原则：“期待视域期待视域期

122、待视域期待视域” 是读者在阅读理解之前对作品显现方式的定向性期待，是读者在阅读理解之前对作品显现方式的定向性期待，是读者在阅读理解之前对作品显现方式的定向性期待，是读者在阅读理解之前对作品显现方式的定向性期待，有一个确定的视域范围。由三方面的内容决定：以前的审有一个确定的视域范围。由三方面的内容决定：以前的审有一个确定的视域范围。由三方面的内容决定：以前的审有一个确定的视域范围。由三方面的内容决定：以前的审美经验、接受者所处的社会历史环境以及由此决定的价值美经验、接受者所处的社会历史环境以及由此决定的价值美经验、接受者所处的社会历史环境以及由此决定的价值美经验、接受者所处的社会历史环境以及由此

123、决定的价值观和审美观、接受者的生活经验和经历。观和审美观、接受者的生活经验和经历。观和审美观、接受者的生活经验和经历。观和审美观、接受者的生活经验和经历。 C.C.C.C.文学接受过程：文学接受过程：文学接受过程：文学接受过程：“期待视域期待视域期待视域期待视域”的对象化的对象化的对象化的对象化 8080西方文艺思想专题西方文艺思想专题第四章第四章第四章第四章 解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论解释学与接受理论 四四四四 拓展与思考拓展与思考拓展与思考拓展与思考 1 1 1 1. . . . 20202020世世世世纪纪纪纪西西西西方方方方文文文文论论论论的的的的一一一一个个个个

124、重重重重要要要要的的的的核核核核心心心心就就就就是是是是“现现现现象象象象学学学学”，所以如何认识现象学哲学的理论贡献是一个重大的问题。，所以如何认识现象学哲学的理论贡献是一个重大的问题。，所以如何认识现象学哲学的理论贡献是一个重大的问题。，所以如何认识现象学哲学的理论贡献是一个重大的问题。 2.2.读者真的那么重要吗？读者真的那么重要吗？读者真的那么重要吗？读者真的那么重要吗？ 3.3.3.3.如何直面如何直面如何直面如何直面“审美经验审美经验审美经验审美经验”？8181西方文艺思想专题西方文艺思想专题第五章第五章第五章第五章 西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评西方马克

125、思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评一一一一 西方马克思主义美学概说西方马克思主义美学概说西方马克思主义美学概说西方马克思主义美学概说 西西西西方方方方马马马马克克克克思思思思主主主主义义义义指指指指20202020世世世世纪纪纪纪发发发发轫轫轫轫于于于于德德德德、美美美美、意意意意等等等等欧欧欧欧美美美美国国国国家家家家的的的的一一一一股股股股既既既既不不不不同同同同于于于于正正正正统统统统马马马马克克克克思思思思主主主主义义义义理理理理论论论论观观观观念念念念，也也也也不不不不同同同同于于于于第第第第二二二二国国国国际际际际模模模模式式式式和和和和第第第第三三三三国国国国际际际

126、际模模模模式式式式的的的的西西西西方文化思潮。文艺美学研究是其重要组成部分。方文化思潮。文艺美学研究是其重要组成部分。方文化思潮。文艺美学研究是其重要组成部分。方文化思潮。文艺美学研究是其重要组成部分。8282西方文艺思想专题西方文艺思想专题第五章第五章 西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评二二二二 西方马克思主义美学主将西方马克思主义美学主将西方马克思主义美学主将西方马克思主义美学主将马尔库塞马尔库塞马尔库塞马尔库塞 1 1 1 1、马马马马尔尔尔尔库库库库塞塞塞塞（18981898189818981978197819781978）：德德德德裔裔裔裔美美美美籍籍籍籍哲哲哲

127、哲学学学学家家家家、美美美美学学学学家家家家，法法法法兰兰兰兰克克克克福福福福学学学学派派派派代代代代表表表表人人人人物物物物。曾曾曾曾受受受受教教教教于于于于胡胡胡胡塞塞塞塞尔尔尔尔和和和和海海海海德德德德格格格格尔尔尔尔，曾曾曾曾是是是是60606060年年年年代代代代欧欧欧欧洲洲洲洲学学学学生生生生运运运运动动动动的的的的领领领领袖袖袖袖。主主主主要要要要著著著著作作作作：理理理理性性性性与与与与革革革革命命命命（1940194019401940）、爱爱爱爱欲欲欲欲与与与与文文文文明明明明（1955195519551955）、单单单单向向向向度度度度的的的的人人人人发发发发达达达达工工工

128、工业业业业社社社社会会会会意意意意识识识识形形形形态态态态研研研研究究究究（1964196419641964）、论论论论解解解解放放放放（1968196819681968）、反反反反革革革革命命命命与与与与造造造造反反反反（1971197119711971）、作作作作为为为为现现现现实实实实的的的的艺艺艺艺术（术（术（术（1972197219721972）、审美之维（）、审美之维（）、审美之维（）、审美之维（1977197719771977）等。）等。）等。）等。8383西方文艺思想专题西方文艺思想专题第五章第五章 西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评2 2 2 2、马尔库

129、塞的文艺美学观念、马尔库塞的文艺美学观念、马尔库塞的文艺美学观念、马尔库塞的文艺美学观念 （1 1 1 1）哲学基础）哲学基础）哲学基础）哲学基础马克思还是弗洛伊德马克思还是弗洛伊德马克思还是弗洛伊德马克思还是弗洛伊德 （2 2 2 2）单向度的人）单向度的人）单向度的人）单向度的人发达资本主义意识形态批发达资本主义意识形态批发达资本主义意识形态批发达资本主义意识形态批判判判判 a a a a、发达资本主义社会的特征：单向度发达资本主义社会的特征：单向度发达资本主义社会的特征：单向度发达资本主义社会的特征：单向度8484西方文艺思想专题西方文艺思想专题第五章第五章 西方马克思主义与意识形态批评

130、西方马克思主义与意识形态批评 b b b b、单向度的内涵：发达资本主义社会的科技理性造成单向度的内涵：发达资本主义社会的科技理性造成单向度的内涵：发达资本主义社会的科技理性造成单向度的内涵：发达资本主义社会的科技理性造成了整个社会的高度技术、文化、政治的一体化控制，使人了整个社会的高度技术、文化、政治的一体化控制，使人了整个社会的高度技术、文化、政治的一体化控制，使人了整个社会的高度技术、文化、政治的一体化控制，使人的本质存在中科技理性的成分占据了全部，而泯灭了人的的本质存在中科技理性的成分占据了全部，而泯灭了人的的本质存在中科技理性的成分占据了全部，而泯灭了人的的本质存在中科技理性的成分占

131、据了全部，而泯灭了人的感性、想象、激情、回忆与诗化的温情，从而使人变成了感性、想象、激情、回忆与诗化的温情，从而使人变成了感性、想象、激情、回忆与诗化的温情，从而使人变成了感性、想象、激情、回忆与诗化的温情，从而使人变成了单向度的人，也就是一维的人，社会也成了一维的社会。单向度的人，也就是一维的人，社会也成了一维的社会。单向度的人，也就是一维的人，社会也成了一维的社会。单向度的人，也就是一维的人，社会也成了一维的社会。 c c c c、一一一一维维维维的的的的社社社社会会会会造造造造成成成成一一一一维维维维的的的的艺艺艺艺术术术术、文文文文化化化化和和和和思思思思想想想想方方方方式式式式，也也

132、也也成了一维的意识形态。成了一维的意识形态。成了一维的意识形态。成了一维的意识形态。8585西方文艺思想专题西方文艺思想专题第五章第五章 西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评 （3 3 3 3）新感性：拯救一维的人的浪漫途径）新感性：拯救一维的人的浪漫途径）新感性：拯救一维的人的浪漫途径）新感性：拯救一维的人的浪漫途径 a a a a、拯拯拯拯救救救救一一一一维维维维的的的的人人人人是是是是审审审审美美美美解解解解放放放放的的的的核核核核心心心心内内内内涵涵涵涵，其其其其基基基基本本本本思思思思路路路路是是是是马马马马克克克克思思思思与与与与弗弗弗弗洛洛洛洛伊伊伊伊德德德德

133、的的的的整整整整合合合合，关关关关键键键键是是是是挽挽挽挽救救救救人人人人的的的的爱爱爱爱欲欲欲欲、情情情情感感感感和和和和想想想想象象象象的的的的本本本本能能能能结结结结构构构构，以以以以此此此此在在在在手手手手稿稿稿稿的的的的意意意意义义义义倡倡倡倡导导导导一一一一种种种种旨旨旨旨在达到在达到在达到在达到“感性解放感性解放感性解放感性解放”的的的的“新感性新感性新感性新感性”，。，。，。，。 b b b b、“新感性新感性新感性新感性”的内涵：的内涵：的内涵：的内涵：“新新新新”在历史唯物主义的在历史唯物主义的在历史唯物主义的在历史唯物主义的“弗洛伊德式弗洛伊德式弗洛伊德式弗洛伊德式”的改

134、造，主张通过人的心理、本能革命，消的改造，主张通过人的心理、本能革命，消的改造，主张通过人的心理、本能革命，消的改造，主张通过人的心理、本能革命，消除异化，达到人的感性的复归。除异化，达到人的感性的复归。除异化，达到人的感性的复归。除异化，达到人的感性的复归。 8686西方文艺思想专题西方文艺思想专题第五章第五章 西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评 c c、强调、强调“新感性新感性”的最主要形式是现代的最主要形式是现代艺术。艺术。 d d、“新感性新感性”是一种政治实践的主张。是一种政治实践的主张。 8787西方文艺思想专题西方文艺思想专题第五章第五章 西方马克思主义与意

135、识形态批评西方马克思主义与意识形态批评 (4)(4)(4)(4)、艺术的否定与超越、艺术的否定与超越、艺术的否定与超越、艺术的否定与超越 a a a a、艺艺艺艺术术术术与与与与“造造造造反反反反”：“新新新新感感感感性性性性”体体体体现现现现了了了了一一一一种种种种新新新新的的的的艺艺艺艺术术术术功功功功能能能能观观观观，那那那那就就就就是是是是艺艺艺艺术术术术的的的的否否否否定定定定功功功功能能能能，马马马马尔尔尔尔库塞称为库塞称为库塞称为库塞称为“造反造反造反造反”。 b b b b、“造造造造反反反反”是是是是艺艺艺艺术术术术的的的的超超超超越越越越化化化化途途途途径径径径，是是是是重

136、重重重建建建建社社社社会的主张。会的主张。会的主张。会的主张。8888西方文艺思想专题西方文艺思想专题第五章第五章第五章第五章 西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评 3 3 3 3、“新感性新感性新感性新感性”的美学意义的美学意义的美学意义的美学意义 （1 1 1 1）、）、）、）、“新感性新感性新感性新感性”理论融合马克思和弗洛伊德理论融合马克思和弗洛伊德理论融合马克思和弗洛伊德理论融合马克思和弗洛伊德代表了西方马克思主义美学微观研究的主要成就，代表了西方马克思主义美学微观研究的主要成就，代表了西方马克思主义美学微观

137、研究的主要成就，代表了西方马克思主义美学微观研究的主要成就，有一定的理论启发，最主要的表现是为在新的时有一定的理论启发，最主要的表现是为在新的时有一定的理论启发，最主要的表现是为在新的时有一定的理论启发，最主要的表现是为在新的时代语境中深化马克思主义哲学命题提供了一种方代语境中深化马克思主义哲学命题提供了一种方代语境中深化马克思主义哲学命题提供了一种方代语境中深化马克思主义哲学命题提供了一种方案。案。案。案。 8989西方文艺思想专题西方文艺思想专题第五章第五章第五章第五章 西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评 （2

138、2 2 2）“新新新新感感感感性性性性”赋赋赋赋予予予予美美美美学学学学的的的的实实实实践践践践主主主主张张张张，有有有有强强强强烈烈烈烈的的的的现现现现实实实实批批批批判判判判色色色色彩彩彩彩，特特特特别别别别是是是是在在在在发发发发达达达达资资资资本本本本主主主主义义义义社社社社会会会会语语语语境境境境中中中中重重重重新新新新理理理理解解解解了了了了美美美美学学学学的的的的意意意意识识识识形形形形态态态态功功功功能能能能，有有有有一一一一定定定定的反省精神和使命感。的反省精神和使命感。的反省精神和使命感。的反省精神和使命感。 （3 3 3 3）“新感性新感性新感性新感性”与人类广泛而深刻的

139、审美理想与人类广泛而深刻的审美理想与人类广泛而深刻的审美理想与人类广泛而深刻的审美理想是一致的，浪漫主义关怀始终是人类不谕的美学是一致的，浪漫主义关怀始终是人类不谕的美学是一致的，浪漫主义关怀始终是人类不谕的美学是一致的，浪漫主义关怀始终是人类不谕的美学彼岸。彼岸。彼岸。彼岸。 9090西方文艺思想专题西方文艺思想专题第五章第五章第五章第五章 西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评 三三三三 拓展思考拓展思考拓展思考拓展思考 1 1 1 1、如如如如何何何何理理理理解解解解发发发发达达达达资资资资本本本本主主主主义义义义

140、社社社社会会会会的的的的意意意意识识识识形形形形态态态态批批批批判？判？判？判？ 2 2 2 2、如如如如何何何何理理理理解解解解“新新新新感感感感性性性性”乃乃乃乃至至至至西西西西方方方方马马马马克克克克思思思思主主主主义义义义美美美美学学学学与与与与浪浪浪浪漫漫漫漫主主主主义义义义思思思思潮潮潮潮的的的的关关关关系系系系？如如如如何何何何对对对对待待待待浪浪浪浪漫漫漫漫主主主主义义义义的审美理想。的审美理想。的审美理想。的审美理想。 3 3 3 3、如何看待美学与政治的关系？、如何看待美学与政治的关系？、如何看待美学与政治的关系？、如何看待美学与政治的关系？9191西方文艺思想专题西方文艺

141、思想专题第五章第五章第五章第五章 西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评西方马克思主义与意识形态批评 4 4 4 4、如何看待马克思主义的社会历史哲学与西方、如何看待马克思主义的社会历史哲学与西方、如何看待马克思主义的社会历史哲学与西方、如何看待马克思主义的社会历史哲学与西方马克思主义的马克思主义的马克思主义的马克思主义的“边缘研究边缘研究边缘研究边缘研究”的关系？的关系？的关系？的关系？ 5 5 5 5、如如如如何何何何正正正正确确确确理理理理解解解解哲哲哲哲学学学学视视视视野野野野中中中中的的的的马马马马克克克克思思思思与与与与弗弗弗弗洛洛洛洛

142、伊伊伊伊德？德？德？德？ 6 6 6 6、有有有有的的的的学学学学者者者者说说说说，马马马马尔尔尔尔库库库库塞塞塞塞是是是是用用用用马马马马克克克克思思思思装装装装弗弗弗弗洛洛洛洛伊伊伊伊德的货，是德的货，是德的货，是德的货，是“流亡流亡流亡流亡”到美学，你同意吗？到美学，你同意吗？到美学，你同意吗？到美学，你同意吗？ 7 7 7 7、如如如如何何何何理理理理解解解解“乌乌乌乌托托托托邦邦邦邦”与与与与“审审审审美美美美乌乌乌乌托托托托邦邦邦邦”的的的的问问问问题？题？题？题？9292西方文艺思想专题西方文艺思想专题 第六章第六章第六章第六章 女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别

143、政治女权主义与性别政治一一一一 何为何为何为何为“女权女权女权女权” 法国法国法国法国 埃莱娜埃莱娜埃莱娜埃莱娜 西苏：在妇女这片疆域内没有西苏：在妇女这片疆域内没有西苏：在妇女这片疆域内没有西苏：在妇女这片疆域内没有任何东西可以纳入理论，没有任何科学可以对之任何东西可以纳入理论，没有任何科学可以对之任何东西可以纳入理论，没有任何科学可以对之任何东西可以纳入理论，没有任何科学可以对之作出解释。作出解释。作出解释。作出解释。9393西方文艺思想专题西方文艺思想专题第六章第六章第六章第六章 女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治 目前的目前的目前的目前的“女权女权

144、女权女权”含义有三：含义有三：含义有三：含义有三： 1 1 1 1、压迫、压迫、压迫、压迫/ / / /抗争内涵：本体论含义抗争内涵：本体论含义抗争内涵：本体论含义抗争内涵：本体论含义 弥尔顿弥尔顿弥尔顿弥尔顿失乐园失乐园失乐园失乐园：无论你怎么吩咐：无论你怎么吩咐：无论你怎么吩咐：无论你怎么吩咐/ / / /我都无条件服从我都无条件服从我都无条件服从我都无条件服从/ / / /像是像是像是像是听从上帝的命令听从上帝的命令听从上帝的命令听从上帝的命令/ / / /上帝是你的法上帝是你的法上帝是你的法上帝是你的法/ / / /你是我的法你是我的法你是我的法你是我的法/ / / /不想知道更多的事

145、情不想知道更多的事情不想知道更多的事情不想知道更多的事情/ / / /是是是是妇女最幸福的认识。妇女最幸福的认识。妇女最幸福的认识。妇女最幸福的认识。 伍尔夫提出弥尔顿是最早的男权主义者；伍尔夫提出弥尔顿是最早的男权主义者；伍尔夫提出弥尔顿是最早的男权主义者；伍尔夫提出弥尔顿是最早的男权主义者； 雪莱的岳母沃斯通克拉夫特说，自亚当以来，人雪莱的岳母沃斯通克拉夫特说，自亚当以来，人雪莱的岳母沃斯通克拉夫特说，自亚当以来，人雪莱的岳母沃斯通克拉夫特说，自亚当以来，人类的权利就被男性占有。类的权利就被男性占有。类的权利就被男性占有。类的权利就被男性占有。9494西方文艺思想专题西方文艺思想专题第六章

146、第六章第六章第六章 女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治 2 2 2 2、介入、介入、介入、介入/ / / /变革：现实政治含义变革：现实政治含义变革：现实政治含义变革：现实政治含义 托里托里托里托里莫依、朱蒂斯菲特利：莫依、朱蒂斯菲特利：莫依、朱蒂斯菲特利：莫依、朱蒂斯菲特利：“女权主义就是一场政治女权主义就是一场政治女权主义就是一场政治女权主义就是一场政治运动。运动。运动。运动。” 3 3 3 3、平等、平等、平等、平等/ / / /参与：民主社会含义参与：民主社会含义参与：民主社会含义参与：民主社会含义 斯皮瓦克：斯皮瓦克：斯皮瓦克：斯皮瓦克：“作为一

147、个女人我做了什么作为一个女人我做了什么作为一个女人我做了什么作为一个女人我做了什么”。 9595西方文艺思想专题西方文艺思想专题第六章第六章第六章第六章 女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治 二二二二 “ “ “ “女权女权女权女权”的缘起的缘起的缘起的缘起 1. 1. 1. 1. 一次盛会：一次盛会：一次盛会：一次盛会： 1848 1848 1848 1848年在纽约塞尼卡福斯年在纽约塞尼卡福斯年在纽约塞尼卡福斯年在纽约塞尼卡福斯(Seneca Falls)(Seneca Falls)(Seneca Falls)(Seneca Falls)举行的第一举行的

148、第一举行的第一举行的第一次妇女权利大会标志着关于次妇女权利大会标志着关于次妇女权利大会标志着关于次妇女权利大会标志着关于“女性女性女性女性”和和和和“政治政治政治政治”的第一次的第一次的第一次的第一次正面交流。这次大会讨论了妇女的社会、民法和宗教状况正面交流。这次大会讨论了妇女的社会、民法和宗教状况正面交流。这次大会讨论了妇女的社会、民法和宗教状况正面交流。这次大会讨论了妇女的社会、民法和宗教状况与权利，要求在婚姻、财产、契约、买卖、职业和高等教与权利，要求在婚姻、财产、契约、买卖、职业和高等教与权利，要求在婚姻、财产、契约、买卖、职业和高等教与权利，要求在婚姻、财产、契约、买卖、职业和高等教

149、育方面实现权利平等，特别是提出了一项要获得妇女参政育方面实现权利平等，特别是提出了一项要获得妇女参政育方面实现权利平等，特别是提出了一项要获得妇女参政育方面实现权利平等，特别是提出了一项要获得妇女参政权的决议。权的决议。权的决议。权的决议。9696西方文艺思想专题西方文艺思想专题第六章第六章第六章第六章 女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治 2.2.2.2.两次高潮：两次高潮：两次高潮：两次高潮： 19 19 19 19世纪后半叶到世纪后半叶到世纪后半叶到世纪后半叶到20202020世纪初，世纪初，世纪初，世纪初，1928192819281928年英国和美国

150、妇女年英国和美国妇女年英国和美国妇女年英国和美国妇女获得完全选举权。获得完全选举权。获得完全选举权。获得完全选举权。 20 20 20 20世纪世纪世纪世纪60606060年代，在西欧学生运动的影响下，妇女解年代，在西欧学生运动的影响下，妇女解年代，在西欧学生运动的影响下，妇女解年代，在西欧学生运动的影响下，妇女解放开始上升到文化认识。放开始上升到文化认识。放开始上升到文化认识。放开始上升到文化认识。9797西方文艺思想专题西方文艺思想专题第六章第六章第六章第六章 女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治三三三三 “ “ “ “女权主义文论女权主义文论女权主义文

151、论女权主义文论”的思想主张的思想主张的思想主张的思想主张 1.1.1.1.女权主义文论的几个流派女权主义文论的几个流派女权主义文论的几个流派女权主义文论的几个流派 （1 1 1 1）英美女权主义：凯特）英美女权主义：凯特）英美女权主义：凯特）英美女权主义：凯特米莉特、弗吉尼亚米莉特、弗吉尼亚米莉特、弗吉尼亚米莉特、弗吉尼亚伍尔伍尔伍尔伍尔夫夫夫夫 吉尔伯特、肖瓦尔特吉尔伯特、肖瓦尔特吉尔伯特、肖瓦尔特吉尔伯特、肖瓦尔特 （2 2 2 2）法国女权主义：波伏娃、克里斯蒂娃、西苏）法国女权主义：波伏娃、克里斯蒂娃、西苏）法国女权主义：波伏娃、克里斯蒂娃、西苏）法国女权主义：波伏娃、克里斯蒂娃、西苏

152、 （3 3 3 3）黑人和女同性恋主义文学批评流派：巴巴拉）黑人和女同性恋主义文学批评流派：巴巴拉）黑人和女同性恋主义文学批评流派：巴巴拉）黑人和女同性恋主义文学批评流派：巴巴拉史密史密史密史密斯、埃德里安娜斯、埃德里安娜斯、埃德里安娜斯、埃德里安娜里奇里奇里奇里奇9898西方文艺思想专题西方文艺思想专题第六章第六章第六章第六章 女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治 2.2.2.2.女权主义的理论问题与几个代表性的理论主张女权主义的理论问题与几个代表性的理论主张女权主义的理论问题与几个代表性的理论主张女权主义的理论问题与几个代表性的理论主张 （1 1 1 1

153、） 反抗反抗反抗反抗“菲勒斯中心主义菲勒斯中心主义菲勒斯中心主义菲勒斯中心主义” 1928192819281928年，伍尔夫年，伍尔夫年，伍尔夫年，伍尔夫一间自己的屋子一间自己的屋子一间自己的屋子一间自己的屋子，伍尔夫虚构了，伍尔夫虚构了，伍尔夫虚构了，伍尔夫虚构了莎士比亚的妹妹的悲惨遭遇，提出莎士比亚的妹妹的悲惨遭遇，提出莎士比亚的妹妹的悲惨遭遇，提出莎士比亚的妹妹的悲惨遭遇，提出“菲勒斯中心主义菲勒斯中心主义菲勒斯中心主义菲勒斯中心主义”：Phallus CentrismPhallus CentrismPhallus CentrismPhallus Centrism，精神分析与女权主义的融

154、合，成为女，精神分析与女权主义的融合，成为女，精神分析与女权主义的融合，成为女，精神分析与女权主义的融合，成为女权主义的本体概念。权主义的本体概念。权主义的本体概念。权主义的本体概念。 9999西方文艺思想专题西方文艺思想专题第六章第六章第六章第六章 女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治 （2 2 2 2）“第二性第二性第二性第二性”的理论的理论的理论的理论 波伏娃提出波伏娃提出波伏娃提出波伏娃提出:“:“:“:“一个人之为女人，与其说是一个人之为女人，与其说是一个人之为女人，与其说是一个人之为女人，与其说是天生天生天生天生的，不如说是的，不如说是的，不如说

155、是的，不如说是形成形成形成形成的的的的”。 女人的女人的女人的女人的“第二性第二性第二性第二性”被建构的境遇启发了女权主义建构被建构的境遇启发了女权主义建构被建构的境遇启发了女权主义建构被建构的境遇启发了女权主义建构女性主体性的迫切问题。女性主体性的迫切问题。女性主体性的迫切问题。女性主体性的迫切问题。100100西方文艺思想专题西方文艺思想专题第六章第六章第六章第六章 女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治 美国的吉尔伯特与格巴的美国的吉尔伯特与格巴的美国的吉尔伯特与格巴的美国的吉尔伯特与格巴的阁楼里的疯女人阁楼里的疯女人阁楼里的疯女人阁楼里的疯女人，以夏，

156、以夏，以夏，以夏洛蒂洛蒂洛蒂洛蒂勃朗特的勃朗特的勃朗特的勃朗特的简简简简爱爱爱爱中的伯莎中的伯莎中的伯莎中的伯莎梅森与简梅森与简梅森与简梅森与简爱的性爱的性爱的性爱的性别形象为例，深刻地提出了女性是一个被创制的文本，承别形象为例，深刻地提出了女性是一个被创制的文本，承别形象为例，深刻地提出了女性是一个被创制的文本，承别形象为例，深刻地提出了女性是一个被创制的文本，承受着天使受着天使受着天使受着天使/ / / /恶魔、圣洁恶魔、圣洁恶魔、圣洁恶魔、圣洁/ / / /堕落的想象创制。堕落的想象创制。堕落的想象创制。堕落的想象创制。101101西方文艺思想专题西方文艺思想专题第六章第六章第六章第六章

157、 女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治（3 3 3 3）性别与政治）性别与政治）性别与政治）性别与政治 美国的凯特美国的凯特美国的凯特美国的凯特米莉特的米莉特的米莉特的米莉特的性政治性政治性政治性政治反思了四位男作反思了四位男作反思了四位男作反思了四位男作家笔下的厌女情结和恐女心理：劳伦斯的家笔下的厌女情结和恐女心理：劳伦斯的家笔下的厌女情结和恐女心理：劳伦斯的家笔下的厌女情结和恐女心理：劳伦斯的查泰莱夫人的查泰莱夫人的查泰莱夫人的查泰莱夫人的情人情人情人情人、亨利、亨利、亨利、亨利米勒的米勒的米勒的米勒的北回归线北回归线北回归线北回归线、诺曼、诺曼、诺曼、

158、诺曼梅勒的梅勒的梅勒的梅勒的裸裸裸裸露的和死去的露的和死去的露的和死去的露的和死去的、让、让、让、让热内热内热内热内楼座楼座楼座楼座、女侍女侍女侍女侍，提出了，提出了，提出了，提出了性别与政治权利的对抗关系，解释了文学和政治哲学如何性别与政治权利的对抗关系，解释了文学和政治哲学如何性别与政治权利的对抗关系，解释了文学和政治哲学如何性别与政治权利的对抗关系，解释了文学和政治哲学如何合谋地反对性平等，成为女权主义的核心内涵。合谋地反对性平等，成为女权主义的核心内涵。合谋地反对性平等，成为女权主义的核心内涵。合谋地反对性平等，成为女权主义的核心内涵。102102西方文艺思想专题西方文艺思想专题第六章

159、第六章第六章第六章 女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治 （4 4 4 4）“身体身体身体身体”与与与与“女性写作女性写作女性写作女性写作” 德里达曾经说传统哲学是用德里达曾经说传统哲学是用德里达曾经说传统哲学是用德里达曾经说传统哲学是用“隐形墨水隐形墨水隐形墨水隐形墨水”书写的白色书写的白色书写的白色书写的白色神话。法国作家西苏的神话。法国作家西苏的神话。法国作家西苏的神话。法国作家西苏的美杜莎的笑声美杜莎的笑声美杜莎的笑声美杜莎的笑声，强调女性通过，强调女性通过，强调女性通过，强调女性通过“白色墨水白色墨水白色墨水白色墨水”来抗争既有的写作成规，鼓励妇女

160、把自己写来抗争既有的写作成规，鼓励妇女把自己写来抗争既有的写作成规，鼓励妇女把自己写来抗争既有的写作成规，鼓励妇女把自己写进本人。进本人。进本人。进本人。 “ “ “ “男人们受引诱去追求世俗功名，女人们只有身体。男人们受引诱去追求世俗功名，女人们只有身体。男人们受引诱去追求世俗功名，女人们只有身体。男人们受引诱去追求世俗功名，女人们只有身体。” ” ” ” 103103西方文艺思想专题西方文艺思想专题第六章第六章第六章第六章 女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治 （5 5 5 5）女权主义与）女权主义与）女权主义与）女权主义与“性别主义性别主义性别主义性别

161、主义” 法国批评家克里斯蒂娃从符号学立场上反思女性问题，法国批评家克里斯蒂娃从符号学立场上反思女性问题，法国批评家克里斯蒂娃从符号学立场上反思女性问题，法国批评家克里斯蒂娃从符号学立场上反思女性问题，质疑质疑质疑质疑“女性语言女性语言女性语言女性语言”的存在，反对狭隘的女性主义，不赞成的存在，反对狭隘的女性主义，不赞成的存在，反对狭隘的女性主义，不赞成的存在，反对狭隘的女性主义，不赞成女性主义等同于性别主义，思考女性主义等同于性别主义，思考女性主义等同于性别主义，思考女性主义等同于性别主义，思考“提出问题是否就解决了提出问题是否就解决了提出问题是否就解决了提出问题是否就解决了问题呢？问题呢？问

162、题呢？问题呢？”，成为女权主义文论中最有建设性的主张。，成为女权主义文论中最有建设性的主张。，成为女权主义文论中最有建设性的主张。，成为女权主义文论中最有建设性的主张。104104西方文艺思想专题西方文艺思想专题第六章第六章第六章第六章 女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治（6 6 6 6）“女同性恋主义文学批评女同性恋主义文学批评女同性恋主义文学批评女同性恋主义文学批评”和消极的女权主义和消极的女权主义和消极的女权主义和消极的女权主义 肖瓦尔特在肖瓦尔特在肖瓦尔特在肖瓦尔特在她们自己的文学她们自己的文学她们自己的文学她们自己的文学中，肯定女同性恋主中，肯定

163、女同性恋主中，肯定女同性恋主中，肯定女同性恋主义文学批评（义文学批评（义文学批评（义文学批评（Lesbianist CriticismLesbianist CriticismLesbianist CriticismLesbianist Criticism）, , , ,强调以共同的情强调以共同的情强调以共同的情强调以共同的情爱取向，超越种族和阶级、性别的分割，通过结成反异性爱取向，超越种族和阶级、性别的分割，通过结成反异性爱取向，超越种族和阶级、性别的分割，通过结成反异性爱取向，超越种族和阶级、性别的分割，通过结成反异性恋联盟来反对维系父权制的基石。恋联盟来反对维系父权制的基石。恋联盟来反对维

164、系父权制的基石。恋联盟来反对维系父权制的基石。 消极女权主义是一种非主流的另类主张，在英美学派消极女权主义是一种非主流的另类主张，在英美学派消极女权主义是一种非主流的另类主张，在英美学派消极女权主义是一种非主流的另类主张，在英美学派和法国学派中都有展现。和法国学派中都有展现。和法国学派中都有展现。和法国学派中都有展现。105105西方文艺思想专题西方文艺思想专题第六章第六章第六章第六章 女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治女权主义与性别政治 四四四四 关于女权主义的思考关于女权主义的思考关于女权主义的思考关于女权主义的思考 1. 1. 1. 1.女权主义的政治困境女权主义的政治困境女权主义的政治困境女权主义的政治困境 2. 2. 2. 2.女权主义的反讽性女权主义的反讽性女权主义的反讽性女权主义的反讽性106106西方文艺思想专题西方文艺思想专题第六章第六章女权主义与性别政治女权主义与性别政治2、女权主义是否是一个问题？、女权主义是否是一个问题？（1）、女权主义的逻辑问题）、女权主义的逻辑问题（2）、）、“女权女权”是否等于是否等于“女性的权利女性的权利”？“女性女性”何以要求何以要求“权利权利”？（3）、）、“女权主义女权主义”之后如何？之后如何？107107西方文艺思想专题西方文艺思想专题