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1、华成晨读今日分享主题京京瓷瓷哲哲学学之之拥拥有有坦坦诚诚之之心心1 所谓坦诚之心，就是承认自己有不足，从而发奋努力的谦虚态度。 有能力的人、性情急躁的人、自我意识强烈的人，往往不愿听取别人的意见，即使听了，也会反驳。 但是，真正能够取得进步的人，是怀着坦诚之心、经常听取别人的意见、经常自我反省、能够正确认识自己的人。有了这样的坦诚之心，这个人的周围就会聚焦同样心态的人，这样，力量就能凝聚起来，就能推动事业朝更好的方向前进。 听起来刺耳的话，往往是对自己的发展有帮助的良言。虚心听取别人的意见，这种态度非常重要。2 如果把我前面一直在阐述的“爱、真诚及和谐”、“以纯洁的心灵描绘愿望”和“拥有坦诚之
2、心”以及接下来要讲的“必须始终保持谦虚”这四条并列在一起看，我觉得有一种优美的语感。 说到“拥有坦诚之心”，可能有人会理解为“一味听信别人的意见”的顺从态度，但我的意思绝非如此。 最近，在一个政府高级官员参加的研讨会上，我做了有关佛教教义的讲演。因为与会者都是知识分子，所以我觉得更有必要讲一讲“人心”，于是选择了佛教作为主题。在我讲演的过程中，有一位身居事务次长（事务次长相当于某些国家和地区的政府各部的副部长-译者注）高位的精英官员举手提问。 3 他说：“我前段时间去了缅甸。缅甸是个佛教国家，我之前一直对其抱有美好的印象。而通过实地考察，我发现缅甸的老百姓确实非常开朗，人们脸上的表情可谓神清气
3、爽。但他们纯洁之心坦诚之心知足之心感谢之心和谦虚之心等佛教教义，可当我看到那些生活贫困安于现状的缅甸老百姓之时，我很怀疑他们是否真的幸福。缅甸是个军事政权国家，在那样的体制下，老百姓都是不敢反抗的顺民。你的意思是让大家像缅甸老百姓那样毫不抵抗的一味顺从吗？” 我所要表达的意思并非让大家一味顺从。 在佛教教义中，释迦牟尼佛祖最先强调的是“精进”。不管是修行还是工作，都要拼命努力地投入其中。这就是精进，也是一切的基础。4 但如果只是为了一已私欲而努力，那么取得的成功就不会长久。人类的欲望是无穷无尽的，所以释牟尼佛祖出于“适可而止”的初衷，向人类开示“知足之心”的重要性。如果以美好之心发展，希望通过
4、更加努力的工作来使世间变得更美好，这样的愿望可以不知满足、永无限度；但对于个人自身的欲望，则应该努力抵制其膨胀。 所以，我说的“知足” 绝非是让大家卑躬屈膝、定 于现状，而是要抑制自己 的欲望。5 再说回坦诚之心，我认为拥有坦诚之心对人生至关重要。 每次见到参加盛和塾和各位塾生们，我都觉得大家果然都是拥有坦诚之心的人。大家如果没有坦诚的美德，是不会来正儿八经地学习经营哲学的。如果是性情乖僻、玩世不恭或刚愎自用之人，那么根本就听不进我的话。 在我看来，“坦诚之心”是进步之母。如果一个人没有坦诚之心，就无法成长进步。 松下幸之助先生也一直强调“坦诚之心”的重要性。松下先生连小学都没能毕业，却创立了
5、松下电器产业这样的大企业。其原动力正是坦诚之心。 坦诚之心是进步之母坦诚之心是进步之母6 松下先生在二战前就已经在事业上取得了巨大成功。如果当时的他因此骄傲自满、自以为是的话，那么松下电器的发展恐怕也就到头了，但随着年龄的增长，他却一直没有忘记谦虚的态度，总是说自己“一无学识、二无文凭”，凭借着从别人那里耳听心记所得的学问来不断充实自己。松下先生就是这样坚持听取别人的意见、虚心学习新鲜事物，从而使得其一生都在不断发展和进步中度过的。 所谓“坦诚之心”，即承认自身不足并努力改进的谦虚态度。而这正是成功的关键。也正因为如此，我才把“拥有坦诚之心”作为京瓷哲学中的重要条目。7 坦诚从辞源学来讲，坦强
6、调一种“平”而“直”，诚则指“真诚”和“真实”。因此坦诚连用则指不隐瞒、不修饰的还原本相和本真，也指与他人、与自己、与天地的坦诚相见。古人讲：“君子坦荡荡、小人常戚戚”，心胸坦诚、襟怀坦荡的人总能博得别人的好感与尊敬。坦诚之心诚可贵，如果人与人相互之间丧失了坦诚、缺失了互信，总是用怀疑的眼光去看人看事，那么就丧失了共同相处和合作的基础，久而久之还会产生摩擦和隔阂。以坦诚待人是值得信赖的心灵之桥，通过这座桥，人们打开了心灵的大门。坦诚之心不可无，因为坦诚，才更真实。人与人之间的沟通不会因为语言不同隔断，只要有一颗开放的心，坦诚地面对彼此，就能够互相理解沟通。一个坦诚问心无愧的人生就是一个有价值的人生。有一颗坦诚之心，言而有信，说道做到，老老实实做事，诚心诚意待人。一个人只要真诚，总是能打动人心的，即使人家一时不了解，日后便会了解的。世上任何事情都是由人来做，由人来办的，在与他人打交道的过程中，如果防备猜疑被诚信取代，因此，很多事情都能化难为易，迎刃而解了。个人感悟分享8
