《人教版小学语文六年级伯牙绝弦课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版小学语文六年级伯牙绝弦课件（27页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 要求：自由读三遍课文，要求：自由读三遍课文，把字音读正确，把课文读把字音读正确，把课文读流利，注意把握好停顿流利，注意把握好停顿 伯牙伯牙/善善/鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/善听。伯牙善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/若若/江河江河 ！”伯牙伯牙/所念，钟子期所念，钟子期/必得之。子必得之。子期死，伯牙期死，伯牙/谓谓/世再无知世再无知 音音 ， 乃乃/破琴破琴/绝弦，终身绝弦，终身/不复鼓。不复鼓。 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙擅长弹琴，钟子期
2、擅长倾听。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊，高俊的样子像泰山！好啊，高俊的样子像泰山！”心里心里想着流水，钟子期说：想着流水，钟子期说：“好啊好啊,水势浩水势浩荡的样子像江河荡的样子像江河!伯牙所想的，钟子伯牙所想的，钟子期都能准确的道出他的心意。钟子期期都能准确的道出他的心意。钟子期死后，伯牙认为世上再也没有自己的死后，伯牙认为世上再也没有自己的知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。身不再弹琴。 伯牙是春秋时期一位非常著伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把
3、自生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？请同学们己的琴弦弄断呢？请同学们再次走进课文，从文中找到再次走进课文，从文中找到答案吧。答案吧。子期死，伯牙子期死，伯牙/谓谓/世再无知世再无知 音音 ， 乃乃/破琴破琴/绝弦，终身绝弦，终身/不复鼓。不复鼓。 你你能用自己的话说说从这句话的意思吗？能用自己的话说说从这句话的意思吗？这个谓是指什么？这个谓是指什么？“谓谓”：觉得、认为、以为：觉得、认为、以为钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。挑断了琴弦，于是摔音了，觉得很伤心。挑断了琴弦，于是摔破琴，决定一生不再弹琴破琴，决定一生不再弹琴。“子期死
4、，伯牙谓世再无知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃乃破琴绝弦，终身不复鼓。破琴绝弦，终身不复鼓。”读课文，感读课文，感读课文，感读课文，感悟悟悟悟“知音知音知音知音” 那什么叫知音？怎样的人才能那什么叫知音？怎样的人才能成为知音呢？成为知音呢？相知相守，心意相通相知相守，心意相通 再读句子：从这句话中，你还感再读句子：从这句话中，你还感受到了什么？从哪个词感受到的？受到了什么？从哪个词感受到的？再无再无：永远都没有了，非常惋惜，永远都没有了，非常惋惜，看出伯牙对子期的敬重看出伯牙对子期的敬重乃乃：感受到了伯牙的从容与决心感受到了伯牙的从容与决心为什么知音死了，就绝弦，这到底是怎为什么知音死了，就
5、绝弦，这到底是怎样的知音啊？课文中的哪个地方告诉我样的知音啊？课文中的哪个地方告诉我们这一点了？（再读课文，并用们这一点了？（再读课文，并用“-”划出相关的语句划出相关的语句伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：“善哉善哉,峨峨兮若峨峨兮若泰山！泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得伯牙所念，钟子期必得之。之。文中前两个“善”的意思前者是擅长，擅于。后者是喜欢，精通。从这个必字你还感受到了什么？从这个必字你还感受到了什么？ 这就是心灵相通，这就是以琴相吸
6、，这就这就是心灵相通，这就是以琴相吸，这就是心有灵犀，这就是是心有灵犀，这就是“知音知音”啊啊 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边
7、坐着一个叫钟子期的打柴人。坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我我为你弹一首曲子听好吗？为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲高山，子期赞叹道：即兴弹了一曲高山，子期赞叹道：“多么巍峨的高山多么巍峨的高山啊！啊！”伯牙又弹了一曲流水子期称赞到伯牙又弹了一曲流水子期称赞到“多么浩荡的江多么浩荡的江水啊！水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！
8、”于是两个人结于是两个人结拜为生死之交。拜为生死之交。说明了伯牙的琴声只有子期能听得懂。说明了伯牙的琴声只有子期能听得懂。 是啊，同学们试想一下，伯牙当时已经是楚国著名的音乐是啊，同学们试想一下，伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，应该整天听到别人的夸赞，可是他为什么独独把子期看作家，应该整天听到别人的夸赞，可是他为什么独独把子期看作知音呢？知音呢？ 因为其他人听不懂，他们都能真正听懂伯牙的因为其他人听不懂，他们都能真正听懂伯牙的琴声。而钟子期，只有钟子期才能听懂他的琴声。琴声。而钟子期，只有钟子期才能听懂他的琴声。 伯牙伯牙/善善/鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/善听。伯牙善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟
9、子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/若若/江河江河 ！”伯牙伯牙/所念，钟子期所念，钟子期/必得之。必得之。 “人生难得一知已人生难得一知已”于是他们约好两年之后于是他们约好两年之后再相聚。到了约定的日子，伯牙满忙期望的来再相聚。到了约定的日子，伯牙满忙期望的来到江边，来到了与子期约定的地方，可是他左到江边，来到了与子期约定的地方，可是他左等右等等不到人，看到的却是子期的坟墓。此等右等等不到人，看到的却是子期的坟墓。此时此刻的伯牙他心情怎样？此时的他会说些什时此刻的伯牙他心情怎样？
10、此时的他会说些什么？会做些什么？么？会做些什么？“破琴绝弦破琴绝弦”此时伯牙他扯断了心爱的此时伯牙他扯断了心爱的古琴，摔碎了曾给自己带来无数美誉的古琴，摔碎了曾给自己带来无数美誉的古琴，此时此刻的他古琴，此时此刻的他“绝绝”的仅仅是的仅仅是“弦弦”吗？吗？1断了他的前程。断了他的前程。 2断了他的心弦。断了他的心弦。 3断了他的希望。断了他的希望。让我们一起来记住这个故事，记住这一千让我们一起来记住这个故事，记住这一千古绝唱吧古绝唱吧！伯牙伯牙/善善/鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！
11、”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/若若/江江河河 ！”伯牙伯牙/所念，钟子期所念，钟子期/必得之。子期死，必得之。子期死，伯牙伯牙/谓谓/世再无知世再无知 音音 ， 乃乃/破琴破琴/绝弦，终身绝弦，终身/不复鼓。不复鼓。明代小说家冯梦龙在明代小说家冯梦龙在警世通言警世通言这这一本书中，就用生动的笔触描述了这一本书中，就用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。音钟子期。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪
12、珠纷。心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。从这首短歌中，你能体会出什么？从这首短歌中，你能体会出什么？但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。一曲一曲高山流水高山流水，一段动人的故事千古，一段动人的故事千古流传！流传！高山流水高山流水也成了知音的代名词，也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的虽然当年伯牙所作的高山流水高山流水已经失已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首音乐，在传唱这样精彩。让我们伴着这首音乐，在传唱这个故事中结束这堂课吧个故事中结束这堂课吧单人朗诵单人朗诵
